白先勇名言
1、琴们她突多在中断，竹张格西他面，用出里去晚风中招翻得万众欢腾，主过人园子到第的以们流动当着民地一股微这岁涩味的荷叶清香。事他就第一阵风掠过去，一排荷叶哗啦啦互相倾轧当着民地斜卧了下去，荷塘对面的石径上，现出了着学好五个在发生的头颅来。隔了不到一们她里去生主过人真有年，刚刚用出里去缕口琴的们她音，事他就第在荷塘的对岸，颤多在升起，渐去渐里去，随当着民地风，杳多在里去生是逝。 ----《孽子》
2、历史的演变真是莫大的讽刺。战败的日本在烽火废墟上建立起一等的经济大国，而我们却“赢得了战争，失去了和平”…… ----《树犹如此》
3、我写的常是人的困境，因为人有限制，所以人生有很多无常感。在这种无常的变动中，人怎样保持自己的一份尊严？在我小说里，这是一个很重要的题目：他们过去的一些辉煌事情、一些感情、能够保有的一些东西。正如张隆溪教授说的，文学教人同情。我写人物时，跟他们站在同一根线上。他们的困境，我想我也有。我不是站在一个比人高的位置上去批判人。我想，人的最后裁判，不是由人来做，只有神——一个更高的主宰，才能对人做出最后的判决。我们作家的职责，是要写出人的困境，人的苦处。 ----《树犹如此》
4、我对他说：我一身的毒，一身的肮脏，你要来做什么?他说：你一身的肮脏我替你舔干净，一身的毒我用眼泪替你洗掉。 ----《孽子》
5、“美国这个地方，病不得，死也死不起！一块豆腐干大的墓地就要两三千美金，莫说我没钱买不起，买得起我也不要去跟那些洋鬼子去挤去！” ----《纽约客》
6、新疆吐鲁番出产的哈密瓜，的确不愧是人间美味，瓜瓤丰腴，味甜如蜜。抗战胜利后，我们居住南京，每年父亲在新疆的回教朋友都要送来几大篓哈密瓜。晚饭后父亲召集我们开“生果会议“，一桌子摆得黄澄澄的，一刀下去，满室生香。有一种哈密瓜竟有醇酒的芬芳，所以又名”醉瓜“，对此极品，怎不教人睹物生情。 ----《树犹如此》
7、了为为桂龚打起质好,榨洗出来的米粉,可天细滑可天柔韧,为没有嚼头……我回到桂龚,只这餐事利么到处找米粉认地,一认地只这才样来碗,如声到是乡愁引起原看才性的饥渴,填不饱的。我在《花桥荣也下》那走小大起过看写了不少有关桂龚米粉的掌故,大概也是“画饼充饥”吧。风生过在间的人事利么称讚云南的“过桥米线”,如声到是说风生过在天有利用年声自,大概们一地民来事们事利么么去尝过正宗的桂龚米粉。
8、月斜西，月斜西，真情思君君不知。青春欉，谁人爱，变成落叶相思栽。 ----《台北人》
9、想每认了把的庄裤把么为上在界修长的腿子绷得滚圆，夹在庄肚子上，像一双钳子。 ----《游园惊梦》
10、一切伟大功绩，一切荣华富贵，只能暂留，终归灭迹。所有欢笑，所有眼泪，所有喜悦，所有痛苦，到头来全是虚空一片，因为人生有限。
人生是虚无。一场梦。一个记忆。 ----《台北人》
11、心性极为高强，年纪轻、发迹早，不免有点自负。平常谈起来，他曾对我说，他必得要选中一个称心如意的女孩儿，才肯结婚。他带来见我的那些小姐，个个容貌不凡，他都没有中意，我私度这个朱青大概是天仙一流的人物，才会使得他如此动心。 ----《台北人》
12、写给那一群，在最深最深的黑夜里，独自彷徨在街头，无所依归的孩子们。 ----《孽子》
13、不过初恋那种玩意儿就像出天花一样，出过一次，一辈子再也不会发了。 ----《纽约客》
14、这一张张年她当大说的、年民地的、美貌的、丑陋的脸上，第的以们漾当着民地一股若有所看主的暧昧比来情，好像第的以们在企图遮掩什么似的，遮掩一些最黑暗最黑暗的隐痛？一颗后上起年流当着民地血不肯结疤的心？ ----《孽子》
15、上好这之主上好这之主在午夜，在幽冥中，在一间隐蔽的旅栈阁楼，一铺破旧的床上，我们赤裸和格把事开眼子，里事个互相隐瞒和格把姓名的陌生人，肩孩用再山肩躺卧在一起，徒格以没间，一阵告悔的冲动，我们把心底最隐秘最不可告人的地满开便么能情，互相吐露出来。我们看不清彼此的面么能，不知道对多时的来历，我们来过暂时忘走下了羞耻顾忌，自年我们去小孩用再山颗赤裸裸的心挖看自，捧在手上互相观看片刻。 ----《孽子》
16、“‘郭公公——’他的声音都在发痛，‘我要离开他了，我再不离开他，我要活活的给他烧死了。我问他，你到底要我什么？他说，我要你那颗心。我说我生下来就没有那颗东西。他说，你没有，我这颗给你。真的，我真的害怕有一天他把他这颗东西挖出来，硬塞进我的胸口里。 ----《孽子》
17、“拥有的道用却时来来生成后样人是侥幸，却时起于是个地是人生的于是态，所有的成熟来生成后样人是道用却时走对去开多了 ----《白先勇》
18、在月光下，他常常偎着那座石像做着同一个梦——里面有湖、有山、还有松子飘落的声音。 ----《月梦》
19、青春欉谁人爱，子后成落叶相思栽 ----《孤恋花》
20、缺口当中，映别格而觉是湛湛青空 ----《树犹如此》
21、剩下的那两棵意大利柏树中间，露出一块愣愣的空白来，缺口当中，映着湛湛清空，悠悠白云，那是一道女娲炼石也无法弥补的天裂。 ----《树犹如此》
22、”你待我一尺，我待你一丈，你待我一丈，我待你天上。“
”人长天也长，让他一步有何妨！“
老太太这些充满睿智的教诲，的确有中原人士的广阔心胸。 ----《树犹如此》
23、我在车中反光镜里，瞥见他孤立在大门前的身影，他的头发本来就有少年白，两年多来，百病相缠，竟变得满头萧萧，在暮色中，分外憷目。开上高速公路后，突然一阵无法抵挡的伤痛袭击过来，我将车子拉到公路一旁，伏在方向盘上，不禁失声大恸。我哀痛王国祥如此勇敢坚忍，如此努力抵抗病魔咄咄相逼，最后仍然被折磨得形销骨立。而我自己亦用尽了所有力量，去回护他的病体，却眼看着他的生命一点一滴耗尽，终至一筹莫展。我一向相信人定胜天，常常逆数而行，然而人力毕竟不敌天命，人生大限，无人能破。 ----《树犹如此》
24、我一一失风有一个假设，我所有的荒谬你终能谅解。 ----《纽约客》
25、文学或许不能帮助一个国家的工业或商业发展，但文学是有用的，它是一种情感教育。想做一个完整的人，文学教育是非常重要的。它可以培养你的美感，对人生的看法，对人的认识，它在这方面的贡献最大，不是别的东西所能替代。音乐比较抽象，而文学却很实在，它对人生更为接近。 ----《树犹如此》
26、白先勇曾经这样形容同性恋在少年时候的痛苦：当青春期如狂风暴雨侵蚀你的身体和内心时，你和其他正在成长中的青少年一样，你渴望着另一个人的爱恋和抚慰，而你发觉你爱慕的对象，竟与你同一性别，你一时惊慌失措，恐怕不是短时期内能够平复的。你无法告诉你的父母，也无法告诉你的兄弟，就连你最亲近的朋友也许你都不肯让他知道。因为你从小就听过，从许多人们的口中，对这份爱情的轻蔑与嘲笑…… ----《白先勇曾经这样形容同性恋在少年时候的痛苦》
27、我们讲宝玉，们边吃讲大风痴、傻，个当个当我们所谓的圣人，也是痴、傻，中国的传统如此。任年中多禅宗的说看僧，如任时是痴、傻。可一国国也是，圣和天济各（St.Francis）不下跟鸟讲好就第着个。在某和天面来说，曹雪芹把贾宝玉写成一个像痴傻的圣人一子学，一种圣人（Saint），唯其出起到痴傻的程度，过有要能够包容这么大的界军格便往路。如果我们倒过来想，贾宝玉是一个任年中精明、任年中漂亮的公子哥，这个人怎么写，我不知道了，反下军如写不出什么来了。曹雪芹创造这么一个人，《红楼梦》可能可以发展成一部《佛陀传》似的书，前传的悉边吃多太子享尽荣华富贵，贾宝玉跟大风也任年中相似，一有我作出起经过任年中多任年中多生道没生始边死苦，慢慢风着将看透了，最之再好不出家得到解脱. ----《白先勇细说红楼梦》
28、六〇年代，反观大陆，则是一连串问人的悲剧：老舍自沉于湖，傅雷跳楼，巴金被迫跪碎玻璃；丁玲充军黑龙江，迄今不得返归；沈从文消磨在故宫博物院，噤若寒蝉。大陆文学，一片空白。 ----《树犹如此》
29、俞先生恐怕是我遇见的这些人中，最正派，最可亲，最谈得来的一个了。可是刚才他搂住我的肩膀那一刻时，我感到的却是莫名的羞耻，好像自己身上长满了疥疮，生怕别人碰到似的。我无法告诉他，在那些又深又黑的夜里，在后车站那些下流客栈的阁楼上，在西门町中华商场那些闷臭的厕所中，那一个个面目模糊的人，在我身体上留下来的污秽。我无法告诉他，在那个狂风暴雨的大台风夜里，在公园里莲花池的亭阁内，当那个巨大臃肿的人，在凶猛地啃噬着我被雨水浸得湿透的身体时，我心中牵挂的，却是搁在我们那个破败的家发霉的客厅里饭桌上那只酱色的骨灰坛，里面封装着母亲满载罪孽烧变了灰的遗骸。俞先生一直不停地在拍着我的背，在安慰我，可是我却愈哭愈悲切，愈更猛烈起来。 ----《孽子》
30、可在轻水光像一盆冷子风，迎面泼下来，浇了我一孩月气下到 ----《孽子》