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最新的亚当·斯密座右铭
1、 科学 是对 狂热 和狂言最好的解毒剂。 2、为了 强制 人们 遵守 正义 , 造物主 在人们心中 培养 起自我警醒的 意识 , 害怕 惩罚 的 心理 。它们就像 人类 的 伟大 卫士 一样 , 保护 弱者 , 抑制 强暴和惩罚 罪犯 。虽然人天生是 富有 同情心 的,但是他们为他人着想的 程度 实在 是小的 可怜 。他们很想恃强 伤害 别人,并且有很多 东西 诱惑 他们这样做,因而没有确立正义的 原则 ,没有使他们感到 敬畏 的话,他们就会像《最新的亚当·斯密座右铭》的相关文章列表
日期:2018-11-23 16:27:01 点击:74 好评:0
1、财富是交换劳动的权力。 ----《国富论》 2、在这个世界上,孤儿寡母经常受到欺凌而无人对此加以惩罚。我们认为,我们不能没有一个公正的神,神以后会为他们主持公道。因此,在任何一种宗教和世人见过的任何一种迷信中,都有地狱和天堂,地狱是惩罚恶塲者的...
日期:2018-12-15 17:52:01 点击:41 好评:0
1、无论我们自已的是非之心是怎样建起来的,上天赋予我们这种是非之心,是为了指导我们的行为。这种是非之心极具权威,它们是我们行为的最高仲裁者。 ----《道德情操论》 2、当一个人做出了成绩并取得的报酬以后,他不仅关心自己所得报酬的绝对量,而且关心自...
日期:2017-11-29 22:18:15 点击:2558 好评:7
1、我们会经常发现,在世界上具有伟大人性但是却缺乏自我控制的人,在追求最高荣誉时,一旦碰到困难和危险,就懒惰,犹豫,容易沮丧;相反,我们也常常发现能够完善地进行自我控制的人,没有任何困难可以吓到倒他们的勇气,没有任何危险能够惊骇他们,但同时...
日期:2019-01-29 18:48:01 点击:50 好评:0
1、愤恨之情是由自卫的天性赋予我们的,而且仅仅是为了自卫而赋予我们的。它维护正义,保护无辜。 ----《道德情操论》 2、我们不仅为赞扬而感到高兴,而且为做下值得称赞的事情而感到快乐。 ----《道德情操论》 3、当事人努力把自已的情绪降低到旁观者所能赞...
日期:2018-11-11 19:47:01 点击:117 好评:1
1、交换倾向出于自利的动机,并且引发了分工。 ----《国富论》 2、包含着某些真理因素的谬误是最危险的。 3、当事人努力把自已的情绪降低到旁观者所能赞同的程度,产生了崇高、庄重、令人尊敬的美德。 ----《道德情操论》 4、教育的秘诀是把虚荣心引向恰当的...
日期:2017-07-14 05:51:02 点击:333 好评:0
1、我们不能借着肉贩,啤酒商或面包师的善行而获得晚餐,而是源于他们对自身利益的看重。 It is not from the benevolence of the butcher, the brewer, or the baker, that we expect our dinner, but from their regard to their own self-interest. ----《...
日期:2018-06-11 22:26:08 点击:260 好评:0
1、我们知道,无论谁在精神上肉体上,继续数日大劳动之后,都自然会伴以休养的强大欲求,这欲求,若无暴力或特别苦衷为之拘束,其来势殆不可抵抗、安息,甚而游惰,乃是自然的欲求。这时,若非任其安息,任其游玩,以图和缓,结果将不免发生危险,丧其性命,...
日期:2019-01-18 16:54:01 点击:51 好评:0
1、人天生,并且永远,是自私的动物。 ----《国富论》 2、旁观者的同情心产生于这样一种想象,即如果自已处于这种境地,自已会是什么感觉。 ----《道德情操论》 3、有节操的正真的人和卑劣者之间本质的区别,就在于是否尊重一般准则。对一般准则的尊重起初是...
日期:2019-01-07 16:09:02 点击:67 好评:0
1、我们不能借着肉贩,啤酒商或面包师的善行而获得晚餐,而是源于他们对自身利益的看重。 It is not from the benevolence of the butcher, the brewer, or the baker, that we expect our dinner, but from their regard to their own self-interest. ----《...
日期:2018-12-26 18:56:01 点击:43 好评:1
1、一个人自我赞许的程度,完全取决于该行为需要自我克制的程度。 ----《道德情操论》 2、在竞争中,个人的野心往往会促进公共利益 3、失去一条腿同失去一个情人相比,后者通常被认为更为真实悲惨的。 ----《道德情操论》 4、要获得内心平静就必须做到“身体健...