《天才的激情与感悟》经典语句
1、高级艺术的非感性化——新音乐的艺术发展使理智得到特殊的训练，从而使我们的耳朵也日益理智化了。 ----尼采
3、“想”是条件，“我”被条件所制约；所以，“我”只不过是由“想”本身所作的一种综合。 ----尼采
4、他们的才能——通常不乐意他们如此挥霍被叫作激情的那种力量。有才能的人同时是他才能的牺牲品。 ----尼采
6、固有的方法论及他们思想间的相互关系。他们的思想实际上与其说是一种发现，不如说是一种重新认识、一种回忆、一种返回，返回到灵魂的遥远且古老的共同家园，他们的思想正是在这里长大的：到目前为止，作哲学思考只不过是一种最高级的返祖现象。 ----尼采
7、每种艺术，每种哲学，都可以看作服务于生长着、战斗着的生命的药剂和辅助手段，它们始终是以痛苦和痛苦者为前提的。 ----尼采
8、我们内心最深处的直觉，若突然地讲给那些从气质上和本性上不宜接受它们的人听，肯定会被认为是傻念头，在某些情况下甚至会被认为是犯罪。 ----尼采
9、一切艺术都是作为对肌肉感官的暗示而发挥作用的，肌肉和感官本来就是在天真的艺术型的人身上活动的。艺术向来只对艺术家说话，它对肉体极其灵敏的这个类型说话。 ----尼采
10、远看——甲：为何这样孤独？乙：我没有生任何人的气。不过，我觉得独处时看我的朋友，比起与他们共处时更清楚、更美，而当我最爱音乐、最受其感动时，我是远离音乐而生活的。看来，我需要远看，以便更好地思考事物。 ----尼采
11、应该把“原因”和“结果”仅仅当作纯粹的概念。也就是说，当作约定的虚构，用以指导事物和彼此相互理解，而不是用于解释。 ----尼采
12、每一个出类拔萃的人都出于本能地寻求避难所和隐居处，在那里他可以摆脱多数人——可以忘却“作为规则的人们”，而成为例外：只是不包括这样的情况，即更加强烈的本能把他直接推向人群，以伟大而杰出的明辨是非者的面貌，出现在人们面前。无论是谁，在与人们交往时，若不偶尔由于恶心、厌烦、同情、沮丧和休戚相关，而痛苦的脸色一会儿发青、一会发白，那他肯定不是一个趣味高尚的人。 ----尼采
13、实际上，说得明白些，他的哲学就是“对他的智慧的热爱”。 ----尼采
14、在个人生活中，疯狂的幻念也常有毒药的治疗价值。但是，在每个自信有神性的“天才”身上，它终究会随着“天才”年老而发挥毒性。 ----尼采
15、可以被反驳，的确不是一种理论的最少魅力，正因为可以被反驳，它才引起思维缜密的人的注意。被千百遍反驳的“自由意志”理论能够存留至今，似乎就仅仅是由于有这一魅力；经常会冒出某个人觉得自己强大得足以反驳这种理论。 ----尼采
16、当一个人想摆脱一种无法忍受的压迫时，必须有麻醉品。好吧，我必须有华格纳……但我不否认他也是毒剂…… ----尼采
17、谁若不太严格地取舍，纵情于再现记忆，他也许可以成为一个比较伟大的即兴创作家；但艺术上的即兴创作与严肃刻苦地精选出的艺术构思深切关联。 ----尼采
18、与学者和艺术家交往，人们很容易错误估计到相反的方向上去。常发觉一个杰出的学者是个平庸的人，而一个平庸的艺术家却是个非常杰出的人。 ----尼采
19、诗人对自己的经历表现得很无耻——并对它加以肆无忌惮的利用。 ----尼采
20、“你想要他对你有好感吗？那你必须在他面前显得局促不安。” ----尼采
21、一个人的艺术家气质要比他所意识到的多得多。 ----尼采
22、事物怎能源自其对立面？比如，真理源自谬误，真理意志源自欺骗意志，慷慨源自自私，智者的慧心源自贪婪，这是不可能的，谁这样想谁就是傻瓜，而且是傻瓜中的傻瓜。 ----尼采
23、造就伟人的，不是高尚感情的强度，而是高尚感情的持续时间。 ----尼采
24、至今人们称他为哲学家的那些所有促进人性发展的非凡人物——很少将自己看作是爱智慧的人，而是将自己看作是招人讨厌的傻瓜和危险的质问者。 ----尼采
25、一个人对价值的看法，会在某种程度上最暴露出其灵魂的结构，由此可看出他的生活状况，他的内在需要。 ----尼采
26、假如这样试图保持独立的人倒了霉，他的不幸将远远超出人们的理解力，人们既不会感觉到这种不幸，也不会同情这种不幸。 ----尼采
27、正如应该承认各种感觉（确实有许多种感觉）是意志的组成部分，还应该承认思想。 ----尼采
28、每一位深刻的思想家较为害怕的是被人理解，而不是被误解。后者可能会伤害他的虚荣心；但前者会伤害他的心灵，他的同情心，他的心灵总是说：“你怎么也和我受过同样的苦？” ----尼采
29、他们从内心希望自己依然是个谜。未来的这些哲学家也许正确地，或许也是错误地认为，应把自己称作“诱惑者”。这个名字本身毕竟只是一种尝试，或不如说是一种诱惑。 ----尼采
30、独创者是与自己隔绝的，所以记忆无助于他们，于是他们变得空乏了。 ----尼采