梦枕獏的名言

　　1、“一生穷极密宗的人，也不得不顺从天法啊！”
“连释迦牟尼也难逃天法。”
“是。”

“穷极密法的人，终究难逃一死啊！”
“如此让我安心不少。”
“啊。” ----《沙门空海之大唐鬼宴》

　　2、会感情用事的人，我猜测不出他到底何时会做出什么事来。这种人无法信赖。基于利益而行动者，才可信赖。 ----《沙门空海之大唐鬼宴》

　　3、你因应你的处境，做你该做的事。
我因应我的处境，做我该做的事。
至死方休。 ----《沙门空海之大唐鬼宴》

　　4、不论是谁，人的一生多半填满了无法挽回的物事吧。 ----《沙门空海之大唐鬼宴》

　　5、百姓的幸福……
思索何事是幸福，真是个艰深的问题啊。

因为人的欲望无边无界……
胸怀大志的生活方式，其实也很严苛…… ----《沙门空海之大唐鬼宴》

　　6、人一旦手中握有权力，便想守护它。渐渐地，就会疑心生暗鬼，无法信任别人。 ----《沙门空海之大唐鬼宴》

　　7、如果你活着就能死吧，来，死一次看看，那就是活着的证据啊 ----《黑塚》

　　8、我活够了。

哀伤够了……

恨，也恨够了……

剩下的，我只想做个了断…… ----《沙门空海之大唐鬼宴》

　　9、真是不可思议！

正在燃烧的火。

黑暗中的火，显得更美……愈是黑暗的地方，火就愈显得炫丽耀目。 ----《沙门空海之大唐鬼宴》

　　10、不仅他人、还有自己的肉体，都被宇宙原理的无穷力量所贯穿。 ----《沙门空海之大唐鬼宴》

　　11、啊，我写了多么精彩杰出的故事啊。 哎，实在，真是受不了。 对不起。 请原谅我。
且让我老王卖瓜，自卖自夸。
如何？终于写出来了。 很了不得的故事。 是个强而有力的故事。 从故事的最根本处源源不绝流泻出来的力量。 读下去，会响起大地的震动声响，故事不断自前方逼近。 这是多么令人兴奋的震动声啊！
我很想读到这样的故事。 所以自己写了。 ----《沙门空海之大唐鬼宴》

　　12、我教导你，有时反而是我本身向你求教。 ----《沙门空海之大唐鬼宴》

　　13、双手环抱这宇宙的自我，其实和其他事物一样，同时也整个儿被这宇宙所环抱。 ----《沙门空海之大唐鬼宴》

　　14、对你来说，会加害于你或夺走你的钱财的人，拿了那把刀才会让你感觉可怕。如果是与你亲近的人，即使拿了再锋利的刀、枪，你也不觉得可怕——
所以啊，逸势，并非刀可怕。当你觉得可怕时，是因为拿刀人的根性，令你感到可怕。你怕的不是刀本身。 ----《沙门空海之大唐鬼宴》

　　15、有云飘过那里。
从那朵云的距离看来，在此的任何人不都是相同的吗？不因为是富人，离云就近，也不因为是穷人，离云就远，更不因为儒生或和尚就如何——
众生皆平等。
所谓和尚和儒生、富人和穷人的称谓，都是人的分法。因为有“看法”后，才区分出来的。
和尚和儒生、富人和穷人皆相同，则是”天法”。
就像和尚与儒生、我与你都相同般，那里的树、方才的梅花、狗和猫、蛇和鱼，也跟你我一样都是一样的。
从天法看来，那些都是生命。更进一步说，在天法之内，我们和花、狗、树、蛇、鱼都是相同的。恐怕和地上的石头、天上的云等所有的一切也都相同。宇宙原理充斥在我、你、方才的梅花、走过的汉人和胡人、屋子、流泄的乐音、煮鱼的香味等之中。总之，那就是——所谓的曼陀罗。 ----《沙门空海之大唐鬼宴》

　　16、所谓的“咒”，不论哪种法术，都和人心息息相关。

进一步说，不论哪种法术，都不是超出天地法理之外的东西。
就是说，任何法术都必须依循因果法则。 ----《沙门空海之大唐鬼宴》

　　17、无论经过几年、几十年，人终究无法逃离自己曾做过的行为…… ----《沙门空海之大唐鬼宴》

　　18、人会衰老。山跟天地也会衰老。会一直变化。对人来说，山和天地看似永恒存在，那是因为人所生存的时间，和山、天地所生存的时间，有很大的不同。山和天地生存在比人更巨大的时间之中。因此，人的尺度便无法度量山、天地。

在这法的面前，连佛陀也不例外。
释尊不也会老、会死吗？连佛陀也逃不开如此的命运。
连释尊也会老、会死，这就是佛法。 ----《沙门空海之大唐鬼宴》

　　19、知识可以使人明理，相反地，也可以让人盲目。 ----《沙门空海之大唐鬼宴》

　　20、人存在这个世间有什么意义，又为什么而生？只怕谁也无法回答。或者，都要由以后的历史来答复也说不定。可是，就我个人来说……自己到底是谁？并非由神明所决定。归根究底，还是在于个人。你想成为哪种人，就会变成哪种人吧。 ----《沙门空海之大唐鬼宴》

　　21、河水在流。
风在吹拂。
天空在。
虫子在飞。
阳光照射。
人在。
树林飘香。
风儿飘香。
天空在。
云在动。
人在走。
一切的距离都是等值。
宇宙在飘香。
宇宙体内充满了人。
宇宙在膨胀。
风在吹。

云在动。
桃花在飘香。
风在吹。
一切都是烂漫的——
让人受不了的曼陀罗之春。 ----《沙门空海之大唐鬼宴》

　　22、大体上，所谓人心，即使是自己的心，也无以名状。不能仅用一根绳索去绑缚。 ----《沙门空海之大唐鬼宴》

　　23、已经播下了种子，或许不久就会萌出芽。 ----《沙门空海之大唐鬼宴》

　　24、人如果怨恨太深，死了变鬼也会作祟。 ----《沙门空海之大唐鬼宴》

　　25、终究得一死——这事的确很严肃。正因为一死，才能成佛、成密。若想求取长生不死法，就该求诸玄道。不过，纵使尽得玄道，时候一到还是得死吧！

商人得死，佛教徒得死，乞食者得死，密教徒得死，玄道之士得死，连帝王也得死……

都得一死！
真是痛快啊！
正因为如此，才有佛法、才有密法吧！ ----《沙门空海之大唐鬼宴》

　　26、我们在如此宽广辽阔的土地，一直在为寻找你而不断地漂泊着。从天涯到海角。 ----《沙门空海之大唐鬼宴》

　　27、对死者而言，念经什么的其实没用，因为已经接收不到了，但若这样能让你安心的话，为生者念经，也不坏。

所谓经文，是为生者而念的。 ----《沙门空海之大唐鬼宴》

　　28、那权倾一时的高力士，竟是我这逆贼黄鹤为他送终的。

而且，谁也没想到，我竟双手紧握那本应恨之入骨的男人的手……

那家伙，临死前对我说……
如幻似梦的……如幻似梦的一生……

当时，我本也打算一死。不过，高力士的死，却让我决定活下来。
你问我为了什么？
我是为了一睹自己的幻梦的结局。 ----《沙门空海之大唐鬼宴》

　　29、即使所谓的皇帝，也不过是人们在人类社会中所认定的一种位置而已。

即使所谓的皇帝，或许，明天另有他人自称为皇帝。 ----《沙门空海之大唐鬼宴》

　　30、结果，人只能活在人的尺度之中。人只能在人的尺度、人的法中诞生，然后死亡，而非佛法。

换句话说，因此才了有密法。

我千里迢迢来到大唐所求取的密法，其教义就是如何将宇宙的法——佛法活用在人的尺度之中。 ----《沙门空海之大唐鬼宴》