关于老子名言名句
1、善人，不善人之师；不善人，善人之资。
2、大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，静胜热，清静为天下正。
最完满的东西，好似有残缺一样，但它的作用永远不会衰竭；最充盈的东西，好似是空虚一样，但是它的作用是不会穷尽的。最正直的东西，好似有弯曲一样；最灵巧的东西，好似最笨拙的；最卓越的辩才，好似不善言辞一样。清静克服扰动，赛冷克服暑热。清静无为才能统治天下。 ----《道德经》
4、持而盈之，不若其以。揣而锐之，不可长保。 ----《道德经》
5、慎终如始，则无败事 ----《道德经》
6、“如果道是一种有形的东西可以拿来献人，那人们会争着拿它献给君王。如果道可以送人，人们就会拿它送给亲人。如果道可以说得清楚，人们都会把它告诉自己的兄弟。如果道可以传给别人，那人们都会争着传给自己的子女了。然而上面说的那些都是不可能的，原因很简单，那就是一个人心里没有正确的对道的认识，那道就绝不会来到他心中的。”
7、胜人者力，自胜者强。 ----《道德经》
8、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。 ----《道德经》
9、吾所以有大患者，为吾有身。及吾无身，吾有何患？ ----《道德经》
10、治大国如烹小鲜 ----《道德经》
11、夫礼者，忠言信之薄，而乱之首。 ----《德经》
12、江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。 ----《道德经》
13、以其无私，故能成其私
14、治大国，若烹小鲜。 ----《道德经》
15、大小多少。报怨以德。图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。 ----《道德经》
16、以道治天下，非易人性也，因其所有而条畅之，故因即大，作即小。
古之渎水者，因水之流也；生稼者，因地之宜也；征伐者，因民之欲也。能因，则无敌于天下矣。物必有自然而后人事有治也 ----《通玄真经》
17、为学日益 ，为道日损 。损之又损，以至于无为。无为而无不为。 ----《道德经》
18、这个世界虽然不纯净，但还远远不能埋住那些真正才华横溢的人。
19、使我介然有知，行于大道，唯施是畏。大道甚夷，而人好径。朝甚除，田甚芜，仓甚虚，服文采，带利剑，厌饮食，财货有余，是谓盗夸。非道也哉！
[译文]
假如我真的对大道有所了解，就会在大道上行走，唯一担心的是害怕走了邪路。大道十分平坦，但世人却喜欢走邪径。朝政腐败已极，弄得农田荒芜，仓库十分空虚，而人君仍穿着锦绣的衣服，佩带着锋利的宝剑，饱餐精美的饮食，搜刮占有富余的财货，这就叫做强盗头子。这是多么无道啊！ ----《道德经》
20、在艰难的事情还简单的时候就完成他们，
在伟大的事情还渺小的时候就完成他们，
一千哩的旅程是从一小步开始的。
21、对“天地不仁以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。”的理解：仁非仁义，刍狗乃神圣之物。 ----《道德经》
22、天下难事 必作于易
天下大事 必作于细
是以圣人终不为大 故能成其大 ----《道德经》
23、圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。 ----《道德经》
24、天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。以其无私，故能成其私。 ----《道德经》
25、祸兮福所倚，福兮祸所伏。
27、道可道，非常道；名可名，非常名。 ----《道德经》
28、人的身体正是人的大患，所有的幻想和苦恼都是因为过分认同肉身所导致。
29、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。 ----《道德经》
30、为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。
天下难事必作于易，天下大事必作于细。
为无为，事无事，味无味，大小多少，报怨以德。？
江海之所以能为百谷王，以其善下之，故能为百谷王。 是以圣人处上而民不重，处前而民不害。 以其不争，故天下莫能与之争。
善者吾善之，不善者吾亦善之，德善矣。信者吾信之，不信者吾亦信之，德信矣。
天下之至柔，驰骋天下之至坚。
反者道之动，弱者道之用。天下之物生于有，有生于无。
罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足之足，常足矣。
知者不言，言者不知。塞其兑，闭其门，挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。（和光同尘） ----《道德经》