有关芥川龙之介名言
1、自我最嫌恶的征候，是在一切事物中寻找谎言。不，不只是这样。还要在寻找谎言中丝毫也不感到满足。 ----《侏儒的话》
2、气韵是作家的后脑勺。作家自己是看不到的。假如硬是要看，大概只能扭断了颈骨。
5、自由就像是山峰上的空气，弱者是受不了的。 ----《罗生门 侏儒的话》
7、但星辰的流转正如人世的沧桑，未必尽是赏心乐事 ----《罗生门》
9、在梦里，一切罪恶都从眼底消失得一干二净。但只有人的悲伤——人的巨大的悲伤，如同充满天空的月光，依然孤寂而严酷地存在 ----《芥川龙之介全集》
10、——“我自认为是超人的恋爱家，然而看到那种家庭情景，还是感到羡慕啊。”
——“可你不觉得自己的想法怎么说也是矛盾的吗？”
托克在月光下抱着双臂，一动不动地注视着那扇小窗里边，望着那五只河童围坐着的那张祥和的晚餐桌，过了好一会儿才回答道，
——“不管怎么说，那里的炒鸡蛋总比恋爱对健康有好处吧。” ----《河童》
11、民众是相信大义的。但是，政治天才常常是对大义连一文钱也不舍得牺牲的。只是为了统治民众才不得不用大义的假面具。
然而一旦使用了，那就会永远也扔不掉大义的假面具。如果强行扔掉的话，不论怎样的政治天才也一定会突然死于非命。就是说帝王为了王冠，自然而然地也接受了它的支配。因此政治天才的悲剧必定也兼有喜剧。
12、据佛说，地狱也分好多种，一般说来，首先可以分为根本地狱、近边地狱和孤独地狱三种。从“南瞻部州下过五百逾缮那乃有地狱”这句话来看，古时候的地下就有地狱了。但其中的孤独地狱，在山间旷野，树下空中，到处都可以突然出现。 ----《罗生门·孤独地狱》
13、我们呆呆地伫立在那里，目送托喀的后影。我们——不，学生拉卟已经不在我身边了，不知什么功夫，他已叉开腿站在马路当中，弯身从胯下看川流不息的汽车和水虎。 我只当这个水虎也发疯了，就急忙把他拽起来：“这可不是闹着玩的，你干什么?” 拉卟揉揉眼睛，镇静得出奇地回答：“唔，我太苦闷了，所以倒转过来看看看看这个世界究竟是什么样子。可还是一样啊。” ----《罗生门》
14、良心也许创造道德。可是道德却连良心的良字也未曾创造过。 ----《侏儒的话》
15、我们是不可能不负创伤地走出人生的竞技场的。 ----《侏儒的话》
16、民众喜爱被人格和事业的伟大所笼络，但是，从来都不喜爱面对伟大。 ----《侏儒的话》
17、公众为什么喜欢丑闻——特别是社会上知名人士的丑闻呢？古尔蒙这样回答说:“因为这样一来，自己所隐瞒的丑闻也好像是天经地义的了” ----《侏儒的话》
18、蜈蚣：你用脚走路给我看看！
蝶：哼，你用翅膀飞给我看看！
19、老好人首先像天上的神。第一，可以讲讲高兴的话；第二，可以倾诉不平；第三——有他没他无所谓。 ----《侏儒的话》
20、过日子时，对那个时代的习惯既等闲视之又不违秋毫，才是最明智的。 ----《河童》
21、A man sometimes devotes his life to a desire which he is not sure will ever be fulfilled.
为了一个不知能否实现的愿望，人有时会豁出一辈子的。
22、不管怎么说如果相信宿命，由于罪恶的不复存在，惩罚的意义也随之丧失，从而我们对罪人的态度必然宽大。反之如果相信自由意志，由于责任观念的产生，就会摆脱良心的麻痹，从而对我们自己的态度必然会严肃起来。那么遵从哪个好呢？ 我愿平静地回答：一半相信自由意志，一半相信宿命论；或者说一半怀疑自由意志，一半怀疑宿命论。为什么呢？因为我们难道不是根据自己背负的宿命论，才娶了我们的妻子吗？同时我们难道不是根据赋予自己的自由意志，才没有去买妻子需要的外褂和衣带吗？
23、假如幸福伴随着痛苦，和睦伴随着厌倦，······？ ----《河童》
24、人生好像一盒火柴，严禁使用是愚蠢的，乱用是危险的。 ----《侏儒的话》
25、别了，我走了，走向阻隔尘世的河谷，走向岩石陡峭，溪水清澈，走向药草花香的河谷。 ----《河童》
26、我们——或各位之所以是幸福的，是因为他们死了。 ----《侏儒的话》
27、我的愿望只有一句话，某人的一句，及其无聊的话语。为了那一句话，流尽血的败北！ ----《文豪野犬》
28、人情的向背和世态的炎凉，他都深有体验。在他看来，他们的变心，大多是十分自然的。如果允许用率直这个词，那真是率直到令人遗憾的程度。 ----《罗生门》
30、假如真要做到正直的话，那么我们马上就会发现不管什么人都是做不到正直的。因此，我们不得不为正直感到不安。 ----《侏儒的话》