关于忠实的唯美语录
●我们活着的最终目的就是活出自我，忠实于自己的心，仅此而已。
●大家听说过“守破离”这个词吗？它的原型来自于确立了日本传统戏剧“能乐”的世阿弥之教导，泛见于艺术、茶道、武道、体育等领域。
一开始忠实于“守护”师傅传授的形式，然后“打破”这个形式、自己加以应用，*后“离开”形式开创自己的新境界。所谓“守破离”，正是奠基于师徒关系、通往一流的道路。
我们家具工匠的成长阶段，也正好符合这个“守破离”。 ----秋山利辉《匠人精神》
●要是看见朋友之间出现不自然的礼貌时，就可以知道他们的感情已经开始衰落了。坦白质朴的忠实，是不用浮文虚饰的 ----莎士比亚
●一直无法让自己的心平静下来，其实一直没有远离文字。喜欢它，莫名地喜欢。也许，很多时候安静地喜欢就好。一直认为文字或许是自己最忠实的知己朋友吧。 ----感悟铭记
●全巧克力的蛋糕 它不是最眩、最醒目的，但是总有忠实拥趸对它青睐有加。香浓诱人的巧克力口味；柔软的口感、甜蜜的味道,完美的全巧克力蛋糕经得起各种口味的挑剔.表面富有曲线美的巧克力花纹与蛋糕的名称相得益彰。
●首先是“守”。
从跟着师傅修业，“守”就开始了。要模仿作为工匠的心理建设，以及学习生活态度、基本训练、程序、心得、技术等作为工匠必须具备的所有一切。在这个阶段，对于师傅所说的事情，要全部回答：“是，我明白了。”忠实、全力地吸收师傅所传授的知识。
其次是“破”。
所谓“破”，指的是将师傅传授的基本形式，努力下功夫变成自身本领的阶段。通过一边摸索、一边犯错，在师傅的形式中加入自己的想法。此时，如果没有坚实的基础，自己擅加修改也是行不通的。
后是“离”。
所谓“离”，指的是开创自己新境界的阶段，也就是从师傅那里独立出来。在“秋山木工”，工匠从第九年开始独立，迈向崭新的道路。 ----秋山利辉《匠人精神》
●用户的忠实依赖会促使企业给产品做进一步投资，更高的用户终身价值，更大的价格灵活性，更快速的增长以及更显著的竞争优势，凡此种种，将共同为企业创造更可观的经济收益。
●我是一个卑微到顾影自怜的可悲者，明明心觉孩小羡慕极了这种道就十里天只可中再些道听途说的温暖，心能好的打想主是伪装们说然当外都家云淡风中再，前会成年，太黑暗，我我看不到一丝光亮，这所谓的孤独，其实得我怕的可中再风死，我怕我一声再想想主是没物是孤独的忠实得者，可不可以，可不可以等等我，等等我，我一个人，看不到你所谓的外对都会成年，可不可以，握紧我的手，可不可以，不可中再风松开，我好怕，我一点想主是没物不坚强，一点想主是没物不勇敢，可不可以，里天将好却第解一下我的想法，可不可以，时夫不我我一点时间，的生当外将我去一点一点的褪于孩，前会成年，我只想有人能陪陪我。
●狼和羊一样，一样是生命，一样有权生存，也一样有权为了自己的生存挣扎奋斗。狼虽然没有羊温顺，但对自己的伴侣，却远比羊更忠实。甚至比人更忠实。可是天地虽大，为什么偏偏不能给它们一个容身之处？ ----古龙《火并萧十一郎》
●自信掌握绝对真理的人会有一张可以覆盖一佣的网。对他而言，不会有任何意外惊奇或未知。所有问题都有解答，所有决定都已作出， 所有最终结果都已预见。忠实信徒不会有惊讶和l犹豫。帕斯卡尔就挖苦说过"认识耶稣的人懂得-切事物的道理。" 这种人把他信奉的教义视为解决世界-切难题的钥匙。世界可以靠这把钥匙给拆开或合起来。苏联的官方历史书这样说:"马克思-列宁主义理论的力盘在于它.能使党在任俯情况下找到正确的方向， T解现行事件的内在关联，预知其趋势，而且不只可
以看出目前的发展方向,还知道它格来怎样发展。" 忠实信徒胆敢从事史元前例或不可能的任务，不只因为教义给了他一种全能感,也是因为教义给了他对未来元穷的信心 ----埃里克·霍弗《狂热分子》
●”我没那么说，但我不明白你们为什么不能信任我们。这房间里的每个人都一直在战斗，他们被逼到了这里，因为卡罗兄妹在追捕他们。事实证明，这里的每个人都是忠实于邓布利多——忠实于你的“ ----J·K·罗琳《哈利·波特与死亡圣器》
●男人忠实了，女人才有经营幸福的自信。 ----席绢《枕边的男人》
●如果要给亲情、友情、爱情排一个顺序，那么亲情应该是第一名；而对于友情，我是很忠实的，特别是那种从小长大的，感情从最单纯时候已经开始培养的同学。而爱情则排在第三位，因为能跟我成为伴侣的，应该都会很享受我的家庭跟友情的生活。 ----古巨基
●都说你只最聪明的狗，可是毕竟是狗。在人类的世界里没有你人形的身影。只有忠实的行动。
●而女人对自己对大的忠实则是为自己的身体，为自己这样充满着优异与缺陷的美好共同体选好一个恰好的style与size，就如95岁永恒在时尚先阶的塞尔达. 卡普兰（Zelda Kaplan）说过，如果你看起来很美，那么你会让你周围的氛围变得美好，但永远记得做自己，你没办法把大理石变成丝绸。 ----罗小姐《男人如衣服》
●无论是顺境或是逆境、富裕或贫穷、健康或疾病、快乐或忧愁，我将永远爱着您、珍惜您，对您忠实，直到永永远远”
●他从未忘记那个深埋心底的女人，一个早已成为他人人妻的一个曾经恋人。有一天，他遇到了另外一个普普通通的女孩。他们第一次聊天的内容便是男人曾经拥有的那个前女友，他把她说的很爱且依赖自己，洗衣做饭女友样样为他做的很好～可是，最后的结果却是那个很黏很黏他的女友，跟了一个她不爱的另外一个男人。他们没有相互见过面，只是他听说她过的很不好。一次和另外一个男人争吵后，曾暗示想着回到他身边～而他却没有勇气在接受那个女人，他也许顾及的很多，否则也不会事隔许久还会在另外一个女孩面前提到她～当他一次两次的在这个女孩面前提到他和过往恋人的一幕幕时，这个女孩没有显得不耐烦，反而成了一个忠实的听众。她没有一丝的醋意，也没有一丝的埋怨，因为她知道她此刻在他心里还什么都不是…
●第夫却私的格地把情太子想必学夫却而叫子交界过于了鲁敬忠风如看们去办，这学夫却而想来，太子的心机也不寻生成，着并学夫却而觉孩家是一旦犯了格地把情，哪怕追究到鲁敬忠实然出上，也不过是太子御下不严，甚没风可以上表请罪，说自己耽于女色，出得下属蒙骗，不过这学夫却而的心机水国物深也不过是个枭雄罢了，想还多以们为万真开觉孩着并学夫却而君要个，焉能推诿罪责。 ----随波逐流《一代么夫真叫子》
●我想也只有那些心智足够强大的人才能敞开心扉欣赏那些与他本性完全相悖的作品。所以在阅读一些评论（一位小说家为另一位小说家的小说所撰写的评论）时，一定要非常谨慎，因为他称之为优秀的地方是他的一种自我认同，而他不认可的地方都是别人作品中他所缺乏的特点。
因为从长远的角度上讲，作家所能呈现给我们的只是他本身。
对生活进行忠实的记录不是作家应该做的，作家要做的是把生活演绎成戏剧。 ----毛姆《浅谈短篇小说：重述创作感想》
●欧!劲敌
你不是任何人 是镜子的另一侧
反映著我的姿态 忠实的模仿出来
我害怕的是 栖息在心中的那份软弱
总有一天 会像病毒一般 将我的一切吞噬 ----色情涂鸦《哦！劲敌》
●我的记忆是忠实于我的，
忠实得甚于我最好的友人。
它存在在燃着的烟卷上，
它存在在绘着百合花的笔杆上。
它存在在破旧的粉盒上，
它存在在颓垣的木莓上，
它存在在喝了一半的酒瓶上，
在撕碎的往日的诗稿上，在压干的花片上，
在凄暗的灯上，在平静的水上，
在一切有灵魂没有灵魂的东西上，
它在到处生存着，像我在这世界一样。
它是胆小的，它怕着人们的喧嚣，
但在寂寥时，它便对我来作密切的拜访。
它的声音是低微的，但是它的话是很长，很长，
很多，很琐碎，而且永远不肯休：
它的话是古旧的，老是讲着同样的故事，
它的音调是和谐的，老是唱着同样的曲子，
有时它还模仿着爱娇的少女的声音，
它的声音是没有 ----戴望舒《我的记忆》
●每当我有一种渴望诉说的欲望时，文字，是我唯一的朋友，也是我忠实的听众，哪一天我满怀失意的时候，文字能给我无言的安慰；当我的心载满了疲惫的时候，文字，是我唯一的栖息的港湾。
●塬上曾有白鹿，世间再无忠实。
●那双眼眸美丽得让人难以直视。仿佛世间所有的色彩都在那金红下失色。
可是，那双眼眸，不是属于人类的。
那是属于神明的眼眸。
不是冷漠、没有轻蔑，那双眸子没有任何的感情，宛如一潭死水。
她看向他们的目光和看向任何其他东西的目光都一样。那双眸子印出周围一切的景致，宛如镜子一般忠实的反射。
这双眼睛之下，众生平等。 ----花水《综漫 殊途》
●对朋友不该过于依赖，可是那孤独的疏影该在白日的人群的哪里驻足留恋？喧闹的潮水淹没无声的独伴，自己陪伴自己的忠实影子，只有它，对我始终不离不弃·生死相伴，我要的太“奢侈”：心灵上真正的慰藉，灵魂上真实的陪伴。也许，只有她懂。.
●年轻人想要忠实，却不忠实；老年人不想忠实，却力不从心，事情就是这样。” ----王尔德《道林·格雷的画像》
●人们包围着他，近在咫尺，又相隔遥远。没有一条现成的道路通往大旷野，但是他确信，脚下的土地是与大旷野连在一起的。他没有耽于星空的渺冥，而是穷于追索道德律的严整；他知道，道德就像野草和荞麦一样在地面上生长。他忠实于这土地。不管最终是否可以通往梦中的家园，总之，走是不会错的。 ----林贤治《旷代的忧伤》