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刘小枫名言
1、一个 民族 之成为 政治 的民族,必靠诗而 后生 ;一个民族 生长 出政治的 自觉 ,也必 体现 为 形成 诗说…… 诗言志 者曷? 维系 民族国体的政制 命脉 之志。从而诗学自古是一个政治民族自觉地 教育 本民族中虽 为数不多 但总有的 抱负 者的根底 所在 。 经学 四教,以《诗》为宗。孔子先作《诗》,故《诗》统群经。 ----《拣尽寒枝》 2、 爱情 不是找到的,它并不在 人生中 的某个 地点 可以让人去找。 人们 只 可能 在 生活《刘小枫名言》的相关文章列表
日期:2019-04-14 18:54:01 点击:39 好评:0
1、如今大学文科的研究生教学时兴所谓民主化方式,比如,在研读课上读一部古代经典,由学生们轮流讲,谈读后感。虽然美名其曰让大家发言,锻炼学生的主动性,其实在这样的研读课上,学生并学不到什么东西。过去,研读课主要是老师讲解,这意味着读古典的大书...
日期:2019-05-31 16:33:01 点击:54 好评:0
1、以为如今的女作家个个都是或应该是女性主义者,就搞错了。当代美国女作家并不那么可怕,甚至我所看过的当代法国女作家的作品,也并非就是根根抽打男人的鞭子。 ----《这一代人的怕和爱》 2、一块面包可成为阶级或个体在饥饿时的争夺对象,不等于它就不再是...
日期:2018-12-22 16:27:01 点击:100 好评:0
1、绝望者之所以绝望,是因为他真正地热爱生活。 ----《拯救与逍遥》 2、个体命运是身体的偶在差异带来的。从来没有重复的命运,亘古至今飘落的每一片花瓣,都有自己不同的飘法和落处,因为每一个体的身体都是偶然的亲在。每一个体身体的偶在命运,都是亘古无...
日期:2018-12-10 19:19:01 点击:81 好评:0
1、一块面包可成为阶级或个体在饥饿时的争夺对象,不等于它就不再是一块面包,而只是饥饿感引起的争夺符号。学术、文化品、大学制度确是国家之间、阶层之间在社会化生存空间中势力争夺的媒介,但它们仍有自主的质地。 ----《拣尽寒枝》 2、身体有在世欲望,但...
日期:2019-06-23 16:25:01 点击:36 好评:0
1、我要是懂得把初恋的伤感留在记忆的想象中,就不会错失自己的幸福。人往往只是为了一丝细小的情感而抛出了整个生命,在情感的某一个尖锐点上牺牲了一生的幸福。 ----《沉重的肉身》 2、古今学问制度的实质没有不同,都是国家权力的组成部分,与国家意识形态...
日期:2019-07-04 18:14:01 点击:28 好评:0
1、自我欺骗的说谎与与对另一个人说谎有很大差别。对别人说谎,不涉及对自己的诚实问题。在自我拯救的过程中,重要的是对自己诚实,不然的话,拯救自己就是不可能的。 ----《沉重的肉身》 2、所谓平等,实际上就是“一种夷平过程”:所有高贵的东西向低俗因素...
日期:2019-02-05 17:25:01 点击:44 好评:0
1、爱情不是找到的,它并不在人生中的某个地点可以让人去找。 人们只可能在生活中偶然撞见爱情——相反的情形也极有可能:终身撞不见爱情。婚姻就不是这样,它不断地作为一种人性的、社会的要求出现在一个人一生中的某个地点,如果要找婚姻,是可以找到的。...
日期:2019-06-11 17:55:01 点击:546 好评:0
1、人在道德上根本就是一个瞎子,怎么可以成为另一个人的道德指引? 那句在妓女面前“谁可以扔石头?”的质问,就是对人间的道德法庭的否定。 ----《沉重的肉身》 2、“古之道术”不是现代意义上的“学术”,而是救济天下的政教之术:“先秦诸子,无不欲以其...
日期:2018-04-30 22:39:21 点击:118 好评:0
●照片中萨乐美手上高高扬起的鞭子令我恍然大悟,尼采那句格言的真正意思刚好相反:提醒男人去女人那里带上鞭子,不是为了抽打女人,而是为了让女人抽打自己。如今不再有人提起这句格言,恰恰因为那张照片纪录的情形已经成了现代之后的生活现实,成为了“政治...
日期:2019-01-24 19:53:01 点击:79 好评:0
1、也许,所谓小说“存在的唯一理由”,就是个体偶在的呢喃叙事,就是小说的叙事本身,在没有最高道德法官的生存处境,小说围绕某个个人的生命经历的呢喃与人生悖论中的模糊性和相对性厮守在一起,陪伴和支撑每一个在自己身体上撞见悖论的个人捱过被撕裂的人...