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家训原本没有训味

2017-04-01 作者:刘海涛 来源:思维与智 阅读:载入中…

  引导语:读古之家训,思今之如何为人作文、如何涵养家风、如何做思想工作,是一件很有意义的事。

家训原本没有训味

  家训是中华文化史上的独特景观,是涵养家风、养护心灵精神食粮。家训,训乎?很多人认为,家训应该是严厉的,就像现在一些领导人讲话所提的要求。非也!他们泽被后世,传诵至今,靠的决不是高高在上的训味,而是暖暖的爱意,满满的情味,深深的哲思。事实上,家训原本没有训味。

  家训很多是撰写者人生的经验总结,饱经沧桑的生活体味,传之后人,则是发自肺腑、谆谆教诲、语重心长。刘邦在《手敕太子》中写道:“吾遭乱世,为秦禁学,自喜,谓读书无益。洎践祚以来,时方省书,乃使人知作者之意。追思昔所行,多不是。”“汝可勤学习,每上疏宜自书,勿使人也。”刘邦贵为天子,教育儿子丝毫没有以皇帝自称,而是承认自己对读书的错误认识,以此引导儿子多读书、勤学习,千万不要让人代笔。此则良言,真心实意,可谓良苦用心、感人至深。

  望子成人成才,乃天下父母之心。达此心愿,不靠奖励,也不靠打骂,而是靠引导,引导子女明大理、立大志、成大家。司马迁的父亲司马谈在《命子迁》中写道:“且夫孝始于事亲,中于事君,终于立身。扬名于后世,以显父母,此孝之大者。”“自获麟以来四百有余岁,而诸侯相兼,史记放绝。今汉兴,海内一统,明主贤君忠臣死义之士,余为太史而弗论载,废天下之史文,余甚惧焉,汝其念哉。”司马谈从自家作为史官的家史讲起,从孝顺的角度引发,从使命的意义引导,为司马迁树立了立德、立言、立功的志向。最终,司马迁以一部“史家之绝唱,无韵之离骚”的《史记》,回报了父亲的教诲。(伤感日志大全 www.wenzhangba.com)

  我们常讲,放低身架,赢得身价。家训同样如此。高高在上,必失效果。只有把姿态放低,才能把道理讲到子女心里。羊祜的《诫子书》写道:“恭为德首,慎为行基,愿汝等言则忠信,行则笃敬,无口许人以财,无传不经之谈,无听毁誉之语。闻人之过,耳可得受,口不得宣,思而后动。”刘义隆的《诫江夏王义恭书》一样充满温情:“西门、安于,矫性齐美;关羽、张飞,任偏同弊。行己举事,深宜鉴此。”“以贵陵物物不服,以威加人人不厌。此易达事耳。”如此家训,不装腔作势、不矫揉造作,不强加于人,有的只是殷切期盼,从而引人思考之、践行之。

  家庭社会的细胞。写家训者,行得端、做得正,子女念兹在兹、坚守笃行,既助家族兴旺,也有益于社会。比如,留下《颜氏家训》的颜家,从4世纪到8世纪中期将近500年的时间里,颜氏家族一直在延续,为封建社会修身齐家作了很好注释,也为社会培养了有用之才。

  读古之家训,思今之如何为人作文、如何涵养家风、如何做思想工作,不也是一件很有意义的事吗?

  (薛钢摘自《解放军报》

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