简说得体
简说得体
百人百姓，百人百性。一人一姓名，一人一性格。姓名有完全相同者，但性格却只有大体相似，绝然不会有完全相同的。这便如那句熟知的老话：天底下没有一片树叶会完全相同；没有一条河流会完全相同。世界，是由差异而组成的。但是，世间万物又有相类似之处，所以准确的说，世界应是由差异和类同而共同组成的。明白了差异的存在，又能在差异嵯峨之间游刃有余地穿越，并能寻找到相同，这便是获得和谐的途径。一个人，若要在这异同纷纭且千变万化的世间活得自如，活得既有个性而又能自然裕如，我常常强调的两个字，就是得体。
我已在不同场合反复强调过做人做事的得体了。我说的得体，就是不偏不倚，恰到好处，严丝合缝，卯榫相接，妥帖得当，自然合群。一个人要在言语和行为举止等各方面都能表现得体，那真不是一件易事，没有一定的文化修养和处世经验的反复积累，是决然做不到的。因为我说的得体，实际上就是孔子说的中庸，是中庸之道在不同场合、不同时间地点的具体外化。孔子原话说的是：“极高明而道中庸”。所以要将中庸外化为言谈举止，体现在一个具体人的身上，非高明者莫能为之。
先说言语的得体。比如你见了长者、前辈、或是你从未接触过的大领导，这时，你首先要有一个良好的心里素质，必要的敬畏之心要有，但又不能像没见过天似的惊慌失措，颤颤巍巍，甚至慌乱得语无伦次，应以不卑不亢为宜。尊敬的问候或赞扬的话语也许很有必要，但不能表现为阿谀奉迎，既不能有奴颜卑膝的自贱，也不能有目中无人的轻狂。你的言语措辞，乃至声腔声调，都要表现得落落大方，要尊而不媚，敬而不俗。我就见过某些人，见了职位很高的领导，一下子乱了方寸，手足无措，拍马屁的言语令人肉麻，溢美之辞滥用，将不实誉词用作夸张性赞美，让人听了做呕。还有一种人，与之相反，表现得没大没小，桀骜不羁，口吐狂言，自以为是，拼命表现自己，看似得能不够，实则轻薄浅陋，让人暗地里窃笑不已。再有一种人，貌似正襟危坐，言语也还妥帖，甚或不多不少，但一看，他那模样就是做出来的，是装出来的，是虚假的，并非他之真心和平日状态。这样，亦属不得体之表现。再比如，在某某人的作品讨论会上要你发言，你所使用的语言就必须准确而得体。对于人家作品的长处，要予以充分肯定，但不能过分夸大；对于不足之处，要发现得准确，以理服人，说到作者的心上去，要让作者和在座的人都感觉你的发现是真实而准确的，使之心服口服。而你的发言应以点到为止，不可过分啰嗦，不要有卖弄学识和装腔作势之嫌。还有，其实我们平素遭遇最多的是朋友相聚，或喝茶聊天，或饮酒叙话，若全是熟知的相好，你的性情真伪、半斤八两，已全在友人腹中，这便不必多虑。而若有新人在场，你的言语就需注重得体了，既要袒露性格，又要用词得当，不能故作矜持而守口如瓶，也不能夸夸其谈而肆无忌惮。适度与得体，全在你对当时情境的掌控与判断之中。其实，一个人言语的得体，是由两个方面组成的。一是你的内心世界的修养，这已经包括了你的世界观、价值观、人生观，自然是你的处世哲学的直接体现。二是你的处世历练和语词修造。不得体的言语所制造的不和谐让你吃过了苦头，善于学习的语言准确表达又会弥补你的张口结舌，会说话，不仅仅是会使用语言，更是你综合实力的口头外化。 www.WenZhangBa.com
再说行为的得体。这应该涵盖更广，包括了行走、坐卧、举手、投足、微笑、凝思、端碗、操著、拿烟、点火、穿着、装束等等，较为重要的行为环节，譬如见面握手、挥别再见，上车关门，寻访敲门，乃或欢呼、鼓掌以及对于反感的表示等等，但凡两人以上的空间，你的一切个体行为都有得体与否的现象存在，并表现在所有行为的细节上，以不让他人感到别扭和不适为宜。就说开车的姿势吧，若是别别扭扭，旁边坐着的人就会觉得不自在或丧失安全感。又比如，前日在剧场看戏，艺术节组委会安排了一些摄影记者在前排就座，我就见到一位“二把耙子”的摄影“记者”，坐在我的邻座，却不停地站立起来，毫无顾忌地站立到人面前去，举起相机，该拍的拍，不该拍的也拍，时而晃过来，时而晃过去，不管不顾地遮挡了前排观众视线，弄得人无法观看演出，有人小声指责，他也低声嘀咕：“没办法嘛，工作嘛！”似乎在埋怨别人无知而对其不解。他坐下来的一刻，除了不停摆弄相机，侍弄长焦镜头，还不忘腾出手来，时不时地将那“飞机头”的头发，往后捋上两把，然后环顾左右，看看有没有人注意他。从他那举止中，我一下子就读出了那种自得的优越感，属没见过天的小人物，不知被谁临时请了来，他感觉是被重用了，一下子显赫了，神圣而荣耀起来，忘了原本的形态，我能感觉到他的心跳也和往常不一样了，那种亢奋和沾沾自喜，全然以小丑似地行为而袒露无余。我想，此类人，能有什么审美？能拍出什么好的剧照？这行为，又怎能唤作得体呢？我强调的行为得体，是个体镶嵌于公众场合时所显露的行为得当，制造的是和谐愉悦，而不是凸显与不群。至于随地吐痰、乱扔垃圾、火车上剪脚指甲，饭馆里狂呼乱叫等种种不文明的行为，那更是不能用得体二字来匡囊了。行为的得体，体现在日常生活的时时刻刻，所以更能凸显一个人的基本修养。
得体，没有定方，可以随时空和人物及环境的变化而有不同表现。泳池里大家都穿泳装，你西装革履就不得体；而你将泳装穿到大街上，那就是不得体了。拍拍小孩的肩膀说话，那是关爱，就得体，而拍着老人的肩膀说话，那就不得体了。得体，有时跟书本上的文化关系不大，比如有些乡间的老农或贤淑的村妇，可能大字不识，但说话和做事往往十分得体，这不能说他们没有文化，因为做事的得体，本身就是文化了。强调得体，并不意味着要泯灭个性，个性化的言语和行为，要和谐于普世意义上的公众认可。总而，得体需以真诚、由衷、自然为基本心理奠定，外加文化修养和认知判断，体现的是一种人生态度。得体二字说起来简单，做到了很难。得体是教不会的，只能自己去体悟。实际上，是漫长而严峻的人格修造。一个人不可能一辈子在每时每刻都能做到全方位的得体，因为人无完人，说所以能做到八成，就相当不错了。