语言的局限

　　语言的局限

　　我们之所以要听音乐，看绘画，读书法，观舞蹈，赏花鸟，其中的另一个意义，就在于我们发现：语言，也有其极大的局限性。通常的语言表达，在说给一般人听的时候，往往只完成了语言功能的一半。

　　语言的内涵，是说给知情者的。

　　古汉语、古诗词就不要说了，即便是熟悉的平常白话，非知情者，也未必真懂。比如毛泽东说：“下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利。”这话谁都理解，但也只能懂其一半。在我们这些后之来者的理解中，那无非就是要坚定不移地去克服一切困难而已。而经历过战争的人，特别是经历过残酷的攻坚战，见到过成堆成片的死亡，面对过全军覆没、生死存亡、进退不能的万难选择的人，如此这般，才能对那句话理解得更为深刻。比如说，为何要下定决心呢？那肯定是在打与不打，攻与不攻，或走或守，犹豫不决下不了决心的时候；为何又要不怕牺牲呢？那是因为死的人已经太多了，随后还将面临着更大的牺牲；什么叫做万难呢？就是那个难呀，实在是太多了，每件事都难，每一步都难，并且不是一般意义上的艰难。所以，当林彪、刘伯成、彭德怀、陈毅、粟裕等将帅们，以及一些纵队的司令员和师长、团长们，他们读到毛主席的那句话时，与我们一般人的理解，肯定就是不一样的了。现在的一些中央文件，之所以要经常组织宣讲，明明是白话文，说的是平常话，何以还要搞宣讲呢？是因为普通党员听不懂，那是他们就没有操那份心。给他硬讲，还是不懂。所以要耳提面命。事与同谋者说，不谋者听不懂；道不同，不相为谋。当然也是无法为谋的。《东方红》里唱：“他为人民谋幸福”，一个“谋”字，用得是何等样的好。(经典文章阅读 www.wenzhangba.com)

　　两情之间的对话，他轻轻一声，她就理解了。他或她说一声：我爱你，对方马上能明白，这话里含了多少真，含了多少假。那个“爱”，分量究竟有多重。他一抬手，或一投足，不用语言，她就知道他要干什么。那被叫做默契。我常常感慨聋哑人之间的配合，那年在宝鸡为聋哑人排练秦腔《拾玉镯》，见识了一位哑巴姑娘，其内心节奏与音乐的旋律竟是那般合拍；后来看《千手观音》，就有了更多的惊叹。那种配合，真叫默契啊。

　　俞伯牙的琴声，为什么只有钟子期能懂？人们说那是知音。我想，盖因他们命运所造就的心灵内结构，是同而相通的，这种心灵的内在结构，用语言已经难以描摹，只有通过琴声，升华为形而之上，在音乐旋律中才能产生同构效应。同样的语言，对其理解、体验、体悟，会因人的不同，产生不同的深度，愈深，其表示的含量愈多，承载愈重，意义也就更为深广了。贾平凹说中国人得不了诺贝尔文学奖，主要原因是出在翻译上，这话是有道理的。中国的语言多义，外国人也许只能懂个皮毛。

　　日常生活中，也许因为我们渺小，常遭人微言轻的际遇；或因我们表达不当，常叹对牛弹琴的无奈。总而，我们的声音常不被人完全明白，所以我们觉得知音难觅，也因此而困惑、孤独。