历代文人书斋取名之趣
在我国，为书斋取名之风气，可上溯到曹魏时期。最早见于记载的，大约是曹操之子曹衮的“遂志堂”。唐宋以后，文人和士大夫的这种风气逐渐盛行。这些书斋的命名在一定程度上表露了主人的性情与志趣，它们往往或缘于某事，或由于某因，异彩纷呈，各有寓意。这些饶有情趣的室名，常给人以有益的启示。
陋室：唐代大诗人刘禹锡的居室兼书房名。诗人曾专门写下了篇脍炙人口的《陋室铭》，以描绘自己书斋的简陋，把自己的“陋室”与三国时诸葛亮的“茅庐”以及西汉文学家杨雄的“玄亭”相提并论，表现了高洁的品行和安贫乐道的生活情趣。
桂斋：宋代名相李纲常以桂花品格自勉，亲植桂花以明“蟾宫折桂”之志，他的书斋命名“桂斋”。后来，政治家
林则徐在李纲祠旁筑一读书处，也命名为“桂斋”。
梦溪：北宋着名政治家、科学家沈括自云晚年“弃浔阳之居，筑室于京口之陲，巨木蓊然，水出峡中，停萦杳缭，
环地之一偏者，目之梦溪。”这便是他的名着《梦溪笔谈》的由来。
老学庵：南宋爱国诗人陆游晚年的书斋名。取“师旷老而学犹秉烛夜行”之语铭斋，立志要活到老、学到老，生命
不息、学习不止。
苦斋：明朝文学家章溢隐居在龙泉县一间陋室里进行学习和创作，他以苦为乐，发奋用功，写出不少着名的诗文。
他曾说：“人知乐之为乐，而不知苦之为乐。”刘基为这种精神所感动，写了《苦斋记》一文，把章溢的
书斋取名为苦斋。
七焚斋：又名“七录斋”。明朝文学家张溥自幼勤奋好学，他读书，一定要亲手抄写，抄写完毕后，朗读一遍即
烧掉，接着再抄，再读，再烧，如此反反复复达六七次之多。天长日久，他的右手握笔处长出了老茧。
为了勉励自己，他就把自己读书的屋子取名为“七焚斋”。
项脊轩：明朝文学家归有光的书斋。据说，他的远祖道隆曾居住在江苏太仓县项脊泾，他以“项脊脊轩：”命名，
有纪念祖先之意。我们曾在课本中见过的《项脊轩志》就出自于此
聊斋：清代文学家蒲松龄题书屋为“聊斋”。相传，在创作《聊斋志异》时，为搜集素材蒲松龄常设烟、茶在
路边，过路人只须到此讲讲故事、传闻，或聊聊天，便可免费享用。一旦听到有用的“材料”，蒲松龄
就回去整理成文，因此他取书屋名为“聊斋”。
两当轩：清代着名诗人黄仲则因家贫，所居之处“既当书斋，复当寝室，故名两当”。居室取名“两当轩”。(爱情故事大全 www.wenzhangba.com)
传是楼：清代学者徐乾学藏书很多，他曾指着满楼的书对儿子说：“吾何以传汝？所传者唯是矣。”故名其
藏书楼为“传是楼”。
周敦商彝秦镜汉剑唐琴宋元明书画墨迹长物之楼：清代文人李盛铎爱收集古墨，他的书斋里珍藏文物历朝尽有，
各种各样齐全，因此他自署室名曰“周敦商彝秦镜汉剑唐琴宋元明书画墨迹长物之楼”，其室名之长，堪称
历代之最。
瓶水斋：清朝诗人舒位一生涉猎极广，知识渊博，文思敏捷，写诗挥洒自如。他把自己的创作成果比作从汪洋
大海中汲取出的一瓶水，所以命名自己的书斋为“瓶水斋”。
绿林书屋：20年代初，着名文学家、思想家鲁迅先生支持学生运动，被反动文人诬为“学匪”。“学匪”住的
房子，当然是强盗的所在，因此，鲁迅先生把其寓居北京阜成门内西三条胡同的书斋取名为
“绿林书屋”，来讽刺反动文人的诬蔑。
饮冰室：梁启超从日本回国，见到当时的中国动荡不定，不愿住在北京，因此在天津的意大利租界四马路择地
建屋，还聘请意大利建筑师白罗尼欧设计，建筑形式采用意大利文艺复兴式。后梁启超此宅右侧又
添置了一座两层的楼房，取名叫“饮冰室”。此名来自《庄子》： “今吾朝受命而夕饮冰，吾其内
热与？”意思是说，现在我早上接受出使之命，晚上就得吃冰，以解心中之焦灼。表现了他的忧国
忧民之心。
北望斋：现代着名作家张恨水，在抗日战争中欣闻平型关大捷，看到了中国反侵略的希望，命屋名为“北望斋”，
寄托他对中国共产党的希望和对故乡的怀念。
羿楼：抗日战争期间，着名诗人柳亚子将他的书斋命名为“羿楼”，羿者为古代神话中的射日英雄，“日”指
日本帝国主义，以此表现他的爱国精神。
静虚村：这是作家贾平凹的居室名。他说：“我刚从山里搬到西安时，住城北新村，地方虽小，却很安静，我
就取名‘静虚村’。静是心静，虚是心宽，包容大”。
龙虫并雕斋：着名语言学家王力教授着作甚丰，有浩瀚的专着、有精美的小品，拿他自己的话来说：“古人有
所谓雕龙、雕虫的说法，在这里，雕龙指专门所着，雕虫指一般的小文章、小意思。”龙虫并雕，
两样都干。故将自己的书斋取名“龙虫并雕斋”。
红棉书屋：历史学家杜国庠钟情岭南那能给人以某种启示的红棉，特将自己的书斋取名为“红棉书屋”。
四步斋：上海作家赵丽宏1988年喜得新居，书房只有四步之长，却也自得其乐，因而命名为“四步斋”。
此外，还有一些文人也有自己的书斋，如叶圣陶的“未厌居”、 闻一多的“何妨一下楼”、丰子恺的“缘缘堂”、张恨水的“北望斋”、 孙犁的 “耕堂”、冰心的“梦草斋”、谢国祯的“瓜蒂庵”等，形形色色，韵味无穷。