同物异咏说豆萁

　　同物异咏说豆萁

　　山东 魏国华

　　曹植七步为诗的故事早已家喻户晓，但流传下来的诗句不一，明代冯惟讷《古诗纪》选录曹植所作《七步诗》为四句：

　　煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？

　　而《世说新语》则录作六句：

　　煮豆持作羹，漉豉以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？

　　两种版本，都把受迫害者曹植比作“豆”，把迫害者曹丕比作“萁”，以“豆萁相煎”比喻兄弟争斗，自相残杀。

　　诗人郭沫若却以独立的思考和独特的联想，对《七步诗》中“豆”与“萁”的关系作了与众不同的理解。他说：“站在豆的一方面说，固然可以感觉到萁的煎迫未免过火；如果站在萁的一方面说，又不是寓于牺牲精神的表现吗？”他就此写了一首《反七步诗》：(爱情故事大全 www.wenzhangba.com)

　　煮豆燃豆萁，豆熟萁成灰。熟者席上珍，灰作田中肥。不同同根生，缘何甘自毁？

　　这样，“萁”的牺牲自我成就他人的奉献精神也就显然可见了。

　　大文豪鲁迅也曾巧妙改用“豆”和“萁”的关系。1925年，北京女子师范大学校长杨荫榆开除6名积极进步的学生自治会代表，激起学生风潮。此时有人竟置事实于不顾，公然说：“今反杨者，相煎益急。”显然是用《七步诗》中萁豆相煎的典故，把学生说成“萁”，把杨荫榆说成“豆”，把杨荫榆对学生的迫害说成学生逼杨，这从根本上歪曲了事实。为此，鲁迅在《华盖集。咬文嚼字三》中“活剥一首，替豆萁伸冤”，将诗改作：

　　煮豆燃豆萁，萁在釜下泣，我烬你熟了，正好办教席。

　　在这首“活剥一首”中，把“豆在泣”改成“萁在泣”，作为学生的“萁”烧成灰，“豆”却熟了可以办教席。“办教席”之说是指杨荫榆请人在太平湖饭店开会一事，鲁迅先生说好似看到“教育家在杯酒间谋害学生”。这样一改，既对杨荫榆之流予以嘲讽，也为如同萁被燃烧一样受迫害的学生伸冤。

　　你看，小小豆萁，同物异咏。一诗多解，妙思翻新。真是趣味无穷。