小约翰 | 披戴基督
五
齐宏伟 主讲 刘莉 校对
请看第9题。这里说“人要依赖他人才能成为人”。如果没有他人，我们生下来也不会长大，就是早在你孩子的时候你已经饿死了，然后人要依赖他人才能成为人。当然他这个话的意思是在精神层面，就是说你我都需要精神导师，你没有经过精神上的导师的指引，你永远只是一个自我的人，而不是一个睿智的人。真实的相遇，才能使自然的许多事情转化为精神事件。
耶稣不只是一个人，也必须是一桩事件，直到真实遇见，你才真认识他是谁而你是谁。
你能体会彼得的心情吗？主转过身来看彼得，彼得就想起主和他所说的话：今日鸡叫以先，你要三次不认我。彼得在这之前的时候，他很骄傲地说别人都会背叛他，我是不会的。他这样是不懂得认识自己是谁，是吧？他觉得他的人性是可靠的，然后是足以保证他能跟随耶稣到底。但是恰恰就在那一夜，鸡叫以先，三次不认主，他就真没认。而《圣经》里边让我们看见的是，主转过身来看彼得，这就叫真实的相遇。
大家想一下，耶稣的目光和彼得的目光相遇，就是那种目光的相遇是耐人寻味的。一方面，耶稣有那个责备，因为毕竟他否认了基督；但是另一方面，也有这个穿越之视，就是我早就说过。就像父母疼孩子，孩子他往往不了解自己，觉得自己能行，但是呢到最后才发现自己不能。所以这个时候，父母看孩子并不只是说把他看扁了，而是说，他要信任父母，而不要过于信任自己的感觉。另外我们也看见耶稣的目光中，有一种耐人寻味的爱，因为耶稣说我为你代祷，让你要坚强起来，去喂养那些软弱的人。在这里一方面有责备，一方面也有那种穿透，当然，这个目光还是非常复杂，也许只有彼得自己能够回忆。我们的生命中也需要有些时刻，从我们的静谧中来看看耶稣看我们的目光。想一想说，他是谁？我是谁？
所以，到第10题，这里说“我们这一生不断地以流浪印证家园的存在；以空虚印证实有的存在；以短暂印证永恒的存在；以谎言印证真理的存在；以不义印证正义的存在；以死亡印证生命的存在；以此岸印证彼岸的存在。”如何以你的残缺、自我和黑暗，印证真理之子的完全、意义、光明？
我们说耶稣在哪里呢？其实是和我们自己的罪以及罪的处理有关啊。我们也是最能看到我们的根本问题，就是我们的自我中心、骄傲，我们的内在的软弱。所以这一切，耶稣都很清楚地来告诉我们。所以藉着认出我们真如他所说，我们也真知道说他是谁比我准确。就说你不断地认识你自己的过程，认识你的残缺的部分，认识他的完全。就是你看见自己那么黑暗，不就是有光照着你吗？就说你在阴影中越看自己越丑陋,然后就是因为有一个完全的他。所以我们是通过反省自己来更深地印证真理之子。所以一颗种子埋在黑暗中你不能只是盯着黑暗，你是要顺着被光的感动成长，你要去拥抱光。因为光在哪里，其实就在黑暗中是吧？就是你为什么非得不屈不挠的非得渴望光呢？这种渴望不就是光的浇灌吗？不就是他存在的证明吗？就说我们为什么非得需要道路、真理、生命？为什么非得需要意义、价值？为什么总是需要完全？需要爱？这一切不都是我们在罪中的渴望吗？这种渴望因着会对他有影响，但不代表不存在，反而是存在更清晰了。因为我们是从反面体会到强烈的存在。
所以第11题，罗马书13章13到14节：“行事为人要端正，好像行在白昼；不可荒宴醉酒，不可好色邪荡，不可争竞嫉妒。总要披戴主耶稣基督，不要为肉体安排，去放纵私欲。”
请你想一想，如何“披戴主耶稣基督”。就是基督教不是去恪守一套法则，而是每天，一方面是你的充满罪恶、骄傲自我的面具；另一方面是耶稣的真善美爱的面具。那么，你戴哪一个？当你戴上了耶稣，穿上了耶稣，你就仿佛假扮耶稣，就仿佛先试一试以耶稣的那个角色要求自己。就是我要温柔，我要充满爱，我要有忍耐，我要活出天父的心。但是你假扮着假扮着，到最后你就真的跟耶稣的面具长在一起，这就是披戴主耶稣基督。就是每天你都要抛下你自己，因为你越多的穿上自己，你有越多的自私骄傲是吧？还有软弱。然后当你真的穿上基督了，真的穿上了，你就会越来越有基督的荣美，基督的真善美爱。到最后呢你就活在基督里面，基督也活在你里面。
基督教是一种披戴的宗教，是一种假扮基督，扮演基督的宗教，这是所有别的宗教都没有的。默罕默德不会让你去扮演他，他让你自己行善；佛教也是让你自我修行，都是这样。唯有基督教让你放下自己活在基督里，是很明确的，而且一定要你在戏剧舞台上去演基督。你要想一想，基督怎么反应，基督怎么生活，基督怎生活？你都要活在他的面具中。然后慢慢慢慢，奇怪的是，你活在他的面具中，一开始只是假扮，但是后来扮演着扮演着，他就活在你里面，你就有生命了，就不再只是一个角色，而是你活出了基督，你真的里边有他的生命。
这是一个所有别的宗教都没有办法讲，就是你信什么就是信他的学说嘛，你信儒家，但孔子跟你无关。但是你信基督不是信他的学说，你信基督是信这个活生生存在的位格。而这个位格藉着圣灵圣道，你就能与他相遇，到最后，你就活出了他，他就活在你里面。你就越来越不像自己，越来越像他。当你越来越像他，到最后你就越来越像自己。这就是我们，唯独基督教才有的奥秘，就是披戴主耶稣基督。
这一点也是复活的人性成长的规律。你看小孩，他都是要扮演的，他活在一个神话王国里。我们的小儿子特别喜欢扮演狮子，我们给他看《狮子王》，然后看狮子和老虎，不是有一个叫《动物大比拼》吗？这本书很好，我是从美国带回来的，特别好。就说狮子和老虎两个比拼，这边是狮子的特点，那边是老虎的特点，然后两个打架，到最后到底谁赢啊？狮子赢还是老虎赢？老虎的一招就是把对手的脖子咬断，可是狮子的脖子后面皮特别厚，结果到最后他咬不成反而是狮子把它给甩在地上。所以一般说来，狮子跟老虎打架狮子赢，大概老虎输吧！大家讨论下！...
那不管谁赢了，我的意思是说，谁赢了我的儿子就想扮演谁。所以我们就常常要他扮演狮子啊，不想起床的时候我就说，非洲大草原的狮子一大早起来就去抓羚羊，他一下子就爬起来，他就活在这种狮子的世界中。然后不想吃饭的时候，我就说你知道狮子怎么吃饭的吗？他就大口大口吃。他就活在那个童话的世界，后来他就慢慢地跟他看的那些童话故事，这些东西就伴着他成长。
我们老觉得他们很可笑，觉得是傻孩子，实际上这是一个真实的我们成长的经历。我们也是需要活在我们基督教的童话中，你说是吧？就是这个最伟大的王子娶了教会作公主，和王子生活在一起，这不是最伟大的童话吗？这就是一个童话，你就活在这个童话中，你就像个孩子一样相信它是真实的。基督教是真实的。而且我们基督教的童话是实际的，因为所有童话的本质都是实际的，到最后你都是孩子。而我们的基督教最后不就是王子娶了公主吗。那么当我们真的相信，活在这个童话中，它就是实际的。那么当你真的活在基督里，披戴着主耶稣基督，到最后你就会真的活出耶稣基督。
所以从回顾我们里边基督的形象是谁，然后直到基督成形在我们里面，到最后我们会真实地活出基督来。这是我们今天晚上所讲的这两课，这是我们的身份，特别关键的。就是关键说我们不需要忙着去批判世界，关键就在乎我们要活出丰盛的生命。而活出丰盛生命的关键，就是要看我们跟基督的关系，而这个关系是至关重要的。所以不是让我们来有些教条啊，是让我们真实地活出基督！
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