【读经分享】耶和华坐着为王
耶和华坐着为王
诗篇28-30篇（1）
诗篇28篇以死亡一般的哀告开始，“我的磐石啊，不要向我缄默；倘若你向我闭口，我就如将死的人一样。”大卫在重压中向神哀求，若神不帮他，他就如将死的人一样。然而，在祷告中，大卫明白神必毁坏那些作恶的，因为他们不留心耶和华所行的和祂手所做的。大卫也知道神听了他恳求的声音，于是，他的祷告从哀声的求告，到欢呼的赞美，神叫大卫的流泪谷成为欢呼赞美的泉源。
“耶和华啊，我要求告你；我的盘磐石啊，不要向我缄默；倘若你向我闭口，我就如将死的人一样。我呼求你，向你至圣所举手的时候，求你垂听我恳求的声音！不要把我和恶人并作孽的一同除掉，他们与邻舍说和平话，心里却是奸恶。愿你按着他们所做的，并他们所行的恶事待他们。愿你照着他们手所做的待他们，将他们所应得的报应加给他们。他们既然不留心耶和华所行的和他手所做的，他就必毁坏他们，不建立他们。耶和华是应当称颂的，因为他听了我恳求的声音。耶和华是我的力量，是我的盾牌，我心里倚靠他，就得帮助；所以我心中欢乐，我必用诗歌颂赞他！耶和华是他百姓的力量，又是他受膏者得救的保障。求你拯救你的百姓，赐福给你的产业，牧养他们，扶持他们，直到永远！”（诗 28:1-9）
大卫从痛苦的哀求，转到欢乐的赞美。因在祷告中明白神是公义的，祂在作王，这些作恶的人，不留心神的作为，神必要拆毁他们，不建立他们，他们像糠秕被风吹散。“因为耶和华知道义人的道路。恶人的道路，却必灭亡。”（诗1:6）
不留心神所行的，神就毁坏
恶人不留心神所行的，不知道神的公义和报应，不知道神坐着为王，以为可以凭计谋在人中间得好处，“他们与邻舍说和平话，心里却是奸恶。”
恶人作孽是因为不留心神所行的，“祸哉！那些清早起来追求浓酒，留连到夜深，甚至因酒发烧的人。他们在筵席上弹琴、鼓瑟、击鼓、吹笛、饮酒，却不顾念耶和华的作为，也不留心他手所做的。所以我的百姓因无知就被掳去。他们的尊贵人甚是饥饿，群众极其干渴。”（赛 5:11-13）恶人的结局是一样的，就是被神拆毁。“他们既然不留心耶和华所行的和他手所做的，他就必毁坏他们，不建立他们。”
人若不留心神所行的就心思迷糊而得罪神。以色列人从埃及出来的时候，他们经历了十大神迹，神为他们开红海出了埃及，到西乃山的时候，摩西进到山上领受十诫，山下的百姓却铸了一只牛犊，说：“以色列啊，这是领你出埃及地的神！”他们不留心神怎样带领他们出埃及，不纪念神在他们中所行的，又拜金牛犊，又坐下吃喝，起来玩耍，犯了大罪。神知道他们会忘记神所行的，为以色列人设立节期，又与以色列人立约，要以色列人留心纪念祂所行的作为。“我要立约，要在百姓面前行奇妙的事，是在遍地万国中所未曾行的， 在你四围的外邦人，就要看见耶和华的作为，因我向你所行的是可畏惧的事。”（出 34:10）
但以色列人还是不留心神所行的，忘记神的作为，在旷野大发怨言，惹神的怒气，倒毙在旷野。“这些人虽看见我的荣耀和我在埃及与旷野所行的神迹，仍然试探我这十次，不听从我的话，他们断不得看见我向他们的祖宗所起誓应许之地。凡藐视我的，一个也不得看 见；惟独我的仆人迦勒，因他另有一个心志，专一跟从我，我就把他领进他所去过 的那地；他的后裔也必得那地为业。”（民 14:22-24）
不留心神过去在他们中间的作为，对神的同在视而不见，凭眼见失去信心，好像没有神的人一样。他们既然不留心神的大能，藐视神的作为，神就击杀了他们。
当人不留心神所行的，就不知道神在掌权作王，按照自己罪恶的私欲行事，神就将他们所应得的报应加给他们，“他们既然不留心耶和华所行的和他手所做的，他就必毁坏他们，不建立他们。”
我们若不留心神所行的，不知道神在掌管一切，不知道神坐着为王，祂必照各人所行的报应，就像不认识神，没有神的人一样，胆大妄为，任意而行，作孽得罪神。
要留心神所行的
大卫就留心神所行的，从过去神所行的，知道神是公义的，必要施行报应，所以，他常常求神监察自己，保守自己清洁。知道神过去怎样行事，将来也必怎样行事，当别人行恶的时候，他不行恶，也不自己反击，而是到神面前，求神保护，求神起来行公义的审判。
当他留心神所行的，明白神所行的尽都公平，知道恶人必遭报，知道神必听他的祷告，就转为赞美：“耶和华是应当称颂的，因为他听了我恳求的声音。耶和华是我的力量，是我的盾牌，我心里倚靠他，就得帮助；所以我心中欢乐， 我必用诗歌颂赞他！耶和华是他百姓的力量，又是他受膏者得救的保障。”
大卫从少年起就留心神在他生命中的作为，“你仆人曾打死狮子和熊，这未受割礼的非利士人向永生神的军队骂阵，也必像狮子和熊一般。” 大卫又说：“耶和华救我脱离狮子和熊的爪，也必救我脱离这非利士人的手。” （撒上 17:36-37）他留心过去神怎样帮助他，使他胜过勇猛的狮子，相信现在也必使他胜过强敌。
当我们留心神的作为，知道神在掌管，祂必报应各人，就不会因作恶的心怀不平，也不会因自己受伤害而怀怨。当我们留心神所行的，知道得罪神必被毁坏，违背神必遭神的怒气，我们就会谨慎行事，免得得罪神。当我们留心祂手所造的万物，就明白神的智慧高过人的测度，一切可临到我们的，都不会错，就会在一切的事上拥戴祂为王，顺服神的安排。当约伯对神满腹怨言的时候，神只是叫他留心思想祂的创造，“约伯啊，你要留心听，要站立思想神奇妙的作为。神如何吩咐这些，如何使云中的电光照耀，你知道吗？云彩如何浮于空中？那知识全备者奇妙的作为，你知道吗？”（伯 37:14-16）当约伯从神的创造中留心神的智慧和大能，就谦卑下来顺服神。
留心神的创造，祂何等伟大！神的全知全能，祂的安排绝对不差错。神安排赐给我们的，都是祂手量过的，最合适我们的。
你对神赐给我们的配偶不满吗？你对神安排的环境不满吗？你对谁有意见呢？你的一切从神来的，如果发怨言就是在向神发。
你留心祂牺牲的爱吗？“神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白地赐给我们 吗？”神爱我们，祂赐给我们的都是最好的，祂为我们所安排的，无论是祸是福，都是出于祂至高的智慧和爱。
我们不仅要留心神在圣经中所行的，也要留心神在我们生命中的作为，常常纪念，建立我们对神的信心。当我们留心神在我们生命中过去的恩典，就不能不感恩：“你以恩典为年岁的冠冕，你的路径都滴下脂油。”神过去怎样恩待你，要留心，祂过去怎样爱你，现在和将来也必爱你，祂必爱你到底，祂的爱永不改变。
“耶和华在他一切所行的，无不公义；在他一切所做的都有慈爱。”(诗 145:17)
耶和华坐着为王
“神的众子啊，你们要将荣耀能力归给耶和华，归给耶和华。要将耶和华的名所当得的荣耀归给他，以圣洁的妆饰敬拜耶和华。耶和华的声音发在水上，荣耀的神打雷，耶和华打雷在大水之上。耶和华的声音大有能力……耶和华的声音震动旷野；耶和华震动加低斯的旷野。耶和华的声音惊动母鹿落胎，树木也脱落净光；凡在他殿中的，都称说他的荣耀。洪水泛滥之时，耶和华坐着为王；耶和华坐着为王，直到永远。耶和华必赐力量给他的百姓，耶和华必赐平安的福给他的百姓。”（诗 29:1-11）
大卫在二十八篇中，以欢乐的颂赞结束。而在接下来的二十九章，更加高昂而宽广的颂赞，他已经从个人的痛苦和个人的欢乐中出来，“神的众子啊，你们要将荣耀能力归给耶和华，归给耶和华。”他向全地欢呼，而全地也与他一起欢呼。“洪水泛滥之时，耶和华坐着为王；耶和华坐着为王，直到永远。”大卫的赞美欢呼是经过流泪谷的，是神叫他的流泪谷，成为欢呼的泉源，并盖满了全谷。叫以色列人因他经过流泪谷而得福，全地的人，都因大卫经过流泪谷而蒙福。
神为大卫安排的，不是高大上一步登天，扶摇直上一路到王，而是几度经过流泪谷，在死亡的绳索中，“匪类的急流使我惊惧。阴间的绳索缠绕我。死亡的网罗临到我。”当他呼求神，在洪水泛滥之时，他经历神坐着为王。
神安排给我们的环境，不是平静如镜的湖面，而是有洪水泛滥的时候，我们的生命也许会经过死荫的幽谷，但是，神却在洪水泛滥之时，祂坐着为王，“我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害。因为你与我同在。你的杖，你的竿，都安慰我。”（诗23：4） 要留心神在大卫身上所行的，祂叫大卫的流泪谷，成为欢呼的泉源，祂叫大卫从将死的境地向祂哀求，祂就把他带上高山，将他安置在高处欢呼赞美神。祂也叫我们的流泪谷，成为欢呼的泉源，因祂是全地的主，任何时候，祂都坐着为王。“耶和华必赐力量给他的百姓，耶和华必赐平安的福给他的百姓。”
读经分享由胡映玉姊妹提供
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