逸：孤独是明月光华 | 就读这篇
逸
无聊就是野草，无处安放，随处置放。
端起酒杯，你说安慰寂寞。
酒入愁肠，你说孤独难消。
其实寂寞的人在读书，
孤独的人在品味，
孤独和寂寞，最惧怕的就是无聊。
不过，他们早已将无聊杀死了。
孤独的人一轮明月就把心装满了。
寂寞的人还钻在墨香里。
无聊还在四处游走，披着孤独的外衣。
——题记
北宋哲宗元符三年（一一00年），苏轼被贬在儋州（今海南岛儋县），在这一年的春天写有一首诗《汲江煎茶》：
活水还需活火烹，自临钓石取深清。
大瓢贮月入春瓮，小杓分江入夜瓶。
雪乳已翻煎处脚，松风忽作泄时声。
枯肠未易禁三碗，坐听荒城长短更。
历史人物已经不能用世俗的眼光来评价得失。屈原是贵族公子，芝兰玉树，纯净皎洁，路漫漫其修远兮，吾将上下而求索，距今两千又几百年了，我知道我姐姐还曾经把这句话写在课本的扉页上以励志。然后来“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，“安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎?”，投汨罗江。他把洁白留在百姓心间，老百姓对他的纪念一如天地之恒。
如果说屈原开创文学浪漫主义的先河，李白则将之发展到顶峰。白好剑术，喜任侠。三十一岁的李白，也曾穷困潦倒于长安，自暴自弃，与长安市井之徒交往。三十三岁时献《大猎赋》于唐玄宗，也希望功名朝廷，勤政百姓，终是不能“安能摧眉折腰事权贵”！李白建功报国的情怀还是很浓厚的。
李白的晚年在现在来说并不晚，也才六十出头而已，其时他在金陵的生活非常窘迫。有关他的去世大致有三种说法，醉死，病死，溺水。民间更愿意第三种说法，说李白在当涂的江上饮酒，因醉跳入水中捉月而溺死。李白的诗是浪漫的，誉为诗仙，李白的生活并不浪漫，或者说，李白人生的浪漫止于青年。
苏轼率直就像一个孩子，他对死亡的惧怕是展露无疑的。
文人的感情色彩总是不自觉或不能抑制的流著笔端。1071年，三十四岁的苏轼因谈论王安石变法的弊端，招致王的愤怒，于是自请出京任职，被授为杭州通判，至1079年又经历三次调任，四十三岁的苏轼被调为湖州知州。上任后，他在给神宗写的一封《湖州谢表》中，有“愚不适时，难以追陪新进”，“老不生事或能牧养小民”的语句，被指为“愚弄朝庭，妄自尊大”、“衔怨怀怒”、“指斥乘舆”、“包藏祸心”。
由此勾发北宋著名的“乌台诗案”。这不是最早的文字狱，当然也不是最晚的文字狱。
当朝廷钦差来到湖州衙门时，苏轼战战兢兢，不知着什么衣服见钦差，见到钦差，但言“苏轼自来疏于口舌笔墨，着恼朝廷甚多，今日必是赐死。死固不敢辞，乞归与家人诀别。”既然不是生老病死，如何不心惊胆颤？
苏轼下在大狱，偷藏青金丹一粒，只待不堪忍受之时已尽。
“梦绕云山心似鹿，魂飞汤火命如鸡”。下狱一百三十日，幸得王安石里神宗母亲的求情，后被贬黄州。
在黄州，把最苦的地方变成最乐的地方，是只有苏轼才有的秘方。
黄州是苏轼的第二故乡。因为太多的苦让他锤炼和升华，他上升到一个前所未有的高度，看到生命的更高层次的繁华，所以黄州也应该是苏轼最依恋的地方。
“轼”原意为车前的扶手，默默无闻却扶危救困，不可或缺。黄州团练副使，单当活命，没有俸禄。家属来伴，生活更是艰难。友人帮苏轼求到一块废弃的军营地，恩准之下，一把火烧了城东野地，地太贫瘠，只得种大麦。这一把火也是新生活的开始，苏轼喜不自禁，号“东坡”，开始了从文豪到农民的认知上的转变。
能上能下，是苏轼的柔韧，上下皆可，是东坡的率真。
“小屋如渔舟，萦萦水云里。空庖煮寒菜，破灶烧湿苇。”
谁都可以因这样的生活状态去抱怨，去颓废！但东坡不！东坡居士开始了躬耕生活，亲自参加艰苦的劳动。
号“居士”者，都与佛教有关。定慧院是他反省的地方，他最终以热爱生命、自然豁达的乐观态度去面对世界。他主动的找农民聊天，自称“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿，眼前见天下无一不好人”，当醉酒青年撞倒他而不道歉时，他已经坦然接受了从文豪到农夫的转变，只是这样的农夫，已经是“坡仙”了。这样的黄州，“乱石崩云，惊涛裂岸，卷起千堆雪”，“一点浩然气，千里快哉风”，“解鞍欹枕绿杨桥，杜宇一声春晓。”“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”。此时的东坡居士，心胸开阔，思想超脱，不仅寄情山水，也留下东坡肉和东坡饼。
杭州是苏轼书写辉煌的地方。“欲把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜”，自此西湖又称西子湖。然而西湖的故事还没有结束。苏堤春晓，三潭印月，他还在杭州修过井，赈过灾，治过瘟疫。“黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船”，这里也有苏轼的东坡鱼！
上有天堂，下有苏杭，是苏轼的手笔。他是一个文人，一个贬官，却造福于民，不仅留下文墨，也留下胜景几多！
他的性情像一个可爱的孩子，他的内心于个人是淡然幽静，对苍生是无限热情。
苏轼还是一个任性的孩子。
“一肚皮的不合时宜”，这次，又与司马光政见不和了。比之黄州更残酷、更漫长的厄运降临了。一月三降，1094年，六十岁的苏轼老迈之身，流放岭南。
惠州，当时瘴疠不毛之地。苏轼已经从容淡定，随遇而安了。他与百姓情深意笃，为民谋利。苏轼推广秧马，建立水力碓磨，介绍中原科技。“日啖荔枝三百颗，不辞长做岭南人”。柔奴，一个弱女子，也给苏轼很深的启悟。“试问岭南应不好？ 却道： 此心安处是吾乡”。
“花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草！” 笔如轻风，心越山千重！
但苏轼在惠州仍招小人嫉妒不得安宁。1097年，六十二岁的苏轼再贬至儋州。“我本儋耳氏，寄生西蜀州”，随遇而安里平添几分幽默。他又在儋州办学堂，介学风，“沧海何曾断地脉，珠崖从此破天荒。”苏轼是儋州文化的开拓者，儋州流传至今的东坡村、东坡井、东坡田、东坡路、东坡桥、东坡帽等等，绵延不断地表达人们的缅怀之情。
苏轼在儋州，汲江煎茶，“活水还须活火烹，自临钓石取深清”，深悟茶道，又要身体力行。大瓢贮月，小杓分江，什么艰难对于苏轼都是清凉平淡。“枯肠未易禁三碗，坐听荒城长短更”。三碗哪里够呢？那么多的孤独，七碗才堪堪！饮完茶，就在春夜里，静坐着消受时光……
苏轼都在想什么？思念亲情？赋诗作词？为百姓谋？也许只是看看月色，听听涛声？
我想起了苏辙思考乌台诗案的话：“东坡何罪？独以名太高”。
想起了李白“众鸟高飞尽，孤云独去闲，相看两不厌，只有敬亭山”，
一个在江水中再次洗濯清白，
一个花间一壶酒，独酌无相亲，
一个一贬再贬锤炼成潇洒的坡仙。
死亡于他们不足畏，孤独也不足畏。
只是我们念念不忘的孤独是孤独吗？也许只是寂寞呢？或许也只是无聊呢！
孤独，我配吗？
作者简介逸，河南平舆人，家庭主妇，平时活动半径五公里，偶尔游山玩水。小时候喜欢写点文字，随着年龄增长，对诗越来越敬畏，写一些文字断成诗行，却不敢称之为“诗”，只是怯怯然谓之“写话”。喜爱乡村，有关乡村的每一点记忆都美如诗画！
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