童话，到贾令赶会
都是从脑子里挖出来的童年记忆。捣歇(聊)的是上世纪60年代的陈年往事。那时已经有清晰的记忆。我的父母亲是激情燃烧的年轻干部，建国后的一代人先公后私不是笑话，为党为国，顾不上照看儿女。
婆家在晋中盆地的祁县农村。自打我生在这个老旧的小四合院里，就一直跟着婆婆生活在贾令乡的沙堡村。祁县称外祖母叫婆婆，用土话喊出来泥土味十足，但又特别的亲切和温暖。
到贾令赶会，是我们这帮孩子最美的期昐。贾令一年四季好几个庙会，最热闹的是夏季的“六月二十四庙会”。离会期还有好几天的时间，小伙伴们就掰着指头数日子熬盼。赶个庙会为何有这么大的诱惑力，况且不是本村的会。贾令离沙堡村还有2华里的路。
沙堡村像是贾令镇的卫星村，按说也是近千把人的村子，可是记事以来是唱不起一台戏的。村里也没有自己传下来的庙会。那阵子的村舍，电灯刚取代了煤油灯，电话也就是村委办公桌上独一部。耕地还是牛，喇叭靠嗓门吼。娱乐项目呢，冬天村西头搭一架秋千，老爷庙旁有树身木板钉起来的土制篮球场。红火不过人看人，于是贾令赶会成了节日。祁县话艺术味儿足，孩子们叫“猴鬼们”。“猴鬼们”为啥高兴赶会，一是不用上学，每逢大点的庙会，学校要放假。念书上课在村里的“猴鬼们”看来是受罪活。二是赶会这天可以不去地里割羊草挖猪菜。三是可以穿新衣服，像过年一样体面的玩耍。还有最重要的，赶会串门走亲戚，能有好吃的填肚皮，饭菜里有肉腥。那阵子吃肉是很享受的一件事。
庙会前一夜就兴奋的不得了，天一黑就早早爬到炕上睡了。微笑着钻被窝还总能做好梦。开心的一觉醒来，婆婆从箱底里给拿出新衣裳穿上。早饭呼噜呼噜的灌下去，马上到街上吆喝了小伙计，带上我的老弟，直奔贾令村。
贾令赶会不只是小家伙们高兴。四邻老大不小的男女都像过喜庆日子。记得那些二十郎当的后生，箱底下把最好的衣裳抖露出来，头上裹了白羊肚兰边毛巾，好好的在洋瓷盆里洗去脸上的老黑糙。特别是那些到了嫁人年龄的奴儿们，呵，祁县人叫姑娘叫奴儿，很乖的昵称。各家的奴儿更是梳头换鞋，穿红戴绿，个个打扮的花儿样美丽。去贾令的路上，一群群男，一伙伙女，大家都在狹窄且坑洼圪洞的土路步行。时而有耍赖的家伙们逗乐子，猪呀狗呀骂着，你推我搡。土冒烟飞的人群中，还有独轮车，小平车，骡马牛大牲口，拉猪挑鸡牵羊的，挑担卖扫帚簸箕农家编筐的…。川流不息的热闹声浪，浩浩荡荡流向贾令。
记得我童年时常穿着条深色短裤，一件白色短袖衣。一边走，一边不断的摸索着衣兜。我短袖的上衣兜里，有临出门时老婆婆(老外祖母)给我的2毛钱，让我在集市上买好吃的解馋。钱很重要，装兜里怕跳出丟了，掏出来了攥到手心里，一会儿又放回兜里。我觉得那时太富有了，2毛线能买许多好吃的呢。
就快到贾令了。
祁县是国家认定的历史文化名城，华夏文化的老祖宗尧，舜，禹都有好多的足迹印在此地。4千多年前，这里曾是一片汪洋。“祁泽薮”大湖被禹治理后，汾水入黄，昭馀的文化痕迹便大放光芒。祁黄羊以后，有史记载的名人豪杰更是层出不穷，留下的故事篇章海内传颂。就是三晋这个文化的摇蓝中，祁县是中国历史上除绛县外，第二个置县地，是本省和闻喜县齐名的古代将相文星荟萃地。它也是晋商文化的策源地之一。
贾令，起码在2千几百年前就有这个地方。祁县的母亲河，昌源河畔，古代也是草木葱笼，绿荫水美，是极易人类生存之处。贾令村的来由，自来有的文化开光。古祁县第一任县令名叫贾辛，他当县官时勤政为民，很有陶唐氏尧帝的风范，自已生活检朴，吃饭穿衣和百姓一样，经常深入民间访贫苦，问寒暖，四邻八村的乡亲都拥戴贾县令。贾县长尤其喜欢在昌源河北边的这个驿站大村逗留，情有独钟。所以他去世以后，为了纪念他，这个大村就更名为贾令。也得以千古流传了。贾令村地处塞内外的交通走廊，一条官道连接塞外的绥蒙陜川，千年来一直设驿署，即官家的接待站。人口流动大，物流自然频繁，逐渐形成了繁华古镇，尤其明淸以后，成了省内外有名气的商埠。就是近代当今，贾令一直是与县城比肩的物流大集市。
所以到贾令赶会，是四邻八村共同的开心日子。
人潮汇聚而来。我们一帮小伙计连蹦带跳着，很快，贾令村东头的二郎庙就在眼前，黄色绿沿的琉璃建筑很高大。它建国后成了贾令村的小学校，以前我们还在这里上过1年的课。
贾令很大，从南面的四楼门到北头的西洋羽村，一条街直穿有5华里还长。赶会的集市就在这条横贯南北的大街上。记忆中的长街就是官道，很宽敞，实际也就十多米。一条窄道拥挤了成千上万的男女。肩擦肩，脚跟脚。“猴鬼们”个子小，泥鳅一样在大人们的胯边穿行，但见人头攒动和一小片天。说话必须靠吼，吆喝的叫卖，找人叫名的嘈杂，现在拿一句“炸了窝”的形容还不为过。乡下人聊天，从不会和风细雨，说小事也直脖颈吵架一样。
集市的繁杂，自从体会了贾令以后，我从此再没见过相似的热闹。卖布匹的多，成衣的少，卖吃的，炒馈肠，凉粉，耐咬饼，半切饼，熟肉摊，猪羊肉，鸡鸭蛋…。农机具，铁锹，粪叉，锄头，木耙…。还有卖牲口的，买卖交易太有意思，号称牙行，买卖不喊价，全是哑语，用手比划价格。自行车要卖的话，手把上插根谷草。太有趣的花花世界，把“猴鬼们”都看傻了。手艺人比划两下子，都是功夫。卖布的，木尺插在后脑勺，几丈布一眨眼就量过，剪个小口，二指一夾，嗤拉的一下就扯好了。卖牛熟肉的，说白尝一片吧，一刀切下的肉放嘴里，比纸还薄，吃不到就化了。
少年的脑和眼，见了什么东西都稀罕，看到陌生的世界都是身怀绝技的高人。这些亮煞人的把戏长大看，其实没什么难。“猴鬼们”最刺激的还不是什么学问知识。走到好吃的摊位前，脚就钉在地上迈不动。贾令熏肉，闻到就走不动，名吃啊，熟肉制成后，用柏叶或柏木屑熏一阵，气味就勾人。我虽然很富有，手心里的两毛钱揉来揉去，还是狠下心离去了。还有好吃的鲜肉夾饼，也折磨的我馋水口边流，两毛钱也可过个瘾。奸心作怪了，旁边几个“猴鬼”朋友，心里哪舍得让他们沾光？小气就是这样炼成的。
人穷志短，马瘦毛长。及至中年后做企业老板，我小气的毛病难修改。祁县话说不大方是“球毛鬼态”。因为我本人的“球毛鬼态”，企业没格局，发展的很窝囊。球毛鬼态，当然发不了猛财，呵。老人常说，三岁看小，七岁看老。还生就的骨头长就的肉，不服不行吧。
“猴鬼们”上心的是少儿的吃玩，糖葫芦，糖稀人，玻璃脆圪崩，每到这些地方，一堆小伙计都是骨碌碌圆的大眼珠子，喉咙里都快伸出手，围着卖货郎的挑子和插着糖葫芦的草捆转呀转，看呀看。一群中就我兜里有现金，我快把两毛钱捏烂了，还是坚硬的把守住没掏出来。
中午饭时了，和伙伴们分手，他们迈着疲累的腿回沙堡村了。我却很体面的留下来。贾令有老舅，有老姨，到那里做客混桌饭，有盘子碟子细粮，每次都把肚子吃的滚瓜溜圆，憋的难受也开心。
庙会赶到午后也就凉下来，商铺里的人稀了，摊位一部分撒走。人们有的打道回村，有亲戚的去吃喝。大街上仍有个别的守摊。两头远望，这才能看到街的头尾。长街南北看不到头。南边四楼门高大耸立，它是贾令镇最高的老房子，是明朝年间盖的镇河楼。看不见影子的西楼门，中间是北楼门，十字街头，这里是镇甸最中心的繁华地，隔壁是乡政府，右手是关帝庙，往北几百米是露天戏场。贾令那时的古风犹在，路两边商铺林立，栈房木板，门面老香，一溜黑灰色的调子，杂货铺，肉铺，饭店，剃头铺，油坊…。路两边的百年老房子多的很，幽径般的老圪道巷子，只够两人错身的窄胡同，灰色的高大墙院，雕琢精美的大院门楼比比皆是。可见这里古时的富足。记得贾令村北有一家叫“肉财主”的房子，印象中不次于人们知道的乔家大院。这里能经久不衰的繁荣，它是成片的连带的烘托。附近有晋商史上有名的“金塔寺”村，“银谷恋”村，北有夏家堡，左墩等富庶卫村。贾令千年来就是此处的大爷，它们像叔伯和小兄弟。
赶会的另一个精彩内容是看戏。戏场封闭起来，两毛一张戏票。大人们穷，也咬着牙破费一次。“猴鬼们”往进蹭，实在不行就爬墙穿越。反正进去也看不见，咿呀呀嗨嗨嗨听不懂。几千个男女人头，都像伸长的鸭脖子不觉困。前面是地下站的黑压压一片，靠后是站在板凳上的老年人和妇女，如痴如醉的，被台上穿古装的戏人忽悠的啥也不觉了。只印象那时经常唱的山西梆子有《打金枝》，《四郎探母》等古戏。还有就是县人自编的“祁太秧歌”。《偷南瓜》演的最多。
戏完了，夜已深，会赶完了，在贾令整开心了一天。这才拖着疲惫回沙堡村歇息。
好梦总是一忽儿就过去了。新衣裳脱去，一骨碌到炕上就倒头睡了，愁烦又上脑头，明天一早又得去讨厌的教室，后晌又得顶着日头去割草掘菜。