榆次使赵村轶事
前些日子北风呼啸，冬日寒流，于是不由得翻出记忆的库房，想到难忘的岁月，想到使赵的冬天。那是对我们知青下乡插队的回忆，是抹不去的历史痕迹。于是随笔写了个自媒稿子《榆次使赵村的冬天》。不料想还有人关注，几千人围观，除了有消息和留言，村上的文化人还有来电。看来不曾忘却的过去落地成文化了。
听说村里还要写村志，让我们再挖掘点儿记忆的埋藏。几十年过去了，残存已经是模糊的世界。再次搜刮脑库，让碎片引发大家的回忆吧。
我是1973年10月到使赵村的，属于首批知青下乡。村里的人习惯叫做“插队生”。说是知青，大概是相对文盲讲的，学校混了几年，狗屁知识没学了几个。初中毕业14岁，班上的同学们大部分都找工作挣钱了。母亲坚持让我就学，于是又在高中混了两年。为什么说混呢，上课的时间不多，好多功夫闹“革命”“斗争”。16岁上毕业，找不到大学的门。于是就到农机厂做毛坯工。17岁到寿安里学校做小学4年级教师，半年头上被校领导炒了鱿鱼，因为体罚学生严重。那时城里到处是闲着的年轻男女，找工作缺工厂，大学不招生。正好这一波知青下乡潮来了。
把城里的娃不弄到农村也没办法。建国以后没了战争，也没有计划生育，城乡大批大批的生娃，每户人家一群娃是常态，我们兄妹3个算少的。到了6、70年代，这批娃都逐渐成人，工业基础本来很弱，城市失业人口太多。知青到农村，是最大的政治，万人隆重的欢送大会，还有胸前的红花，带上行李，坐上了大卡车。浩浩荡荡送到了使赵村。看官注意了，那时的口号，可不是把娃们弄到农村玩“冬令营”“夏令营”，玩一段耍够了回城找妈。口号就是“扎根农村”。憨头憨脑的小年轻人那阵子不多想，可对于每家的父母亲来说，扎根二字就叫扎心。
在村里安顿下来，锣鼓声没了。眼前是古老的房子，泥泞坑洼的弯曲土道，耳朵里不是鸡鸣就是狗叫。劳动开始了，不是铁锹就是锄，面朝黄土背朝天。
使赵，和全中国的农村没有两样。老百姓永远的故事，柴米油盐，一家一户小院，鸡狗为伴，猪羊作友，烟火锅台。日出上工，日落回窝。
使赵村住的密集，全村没有一间楼房。红砖房的门户属于好些的人家。一般都盖平房，坡型瓦房很少。大概是两个原因吧，一是瓦房造价高点儿，都一样是无产阶级，谁家也缺铜子儿，每年的花销都是赚工分，年底结算了分红，除了必要的吃穿，攒下的几毛钱都是牙缝里抠的。你家里想勤劳致富不行，养猪喂鸡那是有政策讲究的。具体点的规定记不太清了，猪养过两头，鸡也是几只，养多了那可是资本主义，马上有干部上门革你的命。宁愿穷点儿，饿点儿，但革命的一颗闪亮红心别给染黑了。农村盖平房，也是实用的意义，社员们没有自留地，但生产队分了粮食，也得晾晒干以后才能贮存。踩着梯子把粮扛到房顶，几天后再收拾下来。
村里个别少量是麦秸泥抹的房顶，有点儿积蓄的人家都要把房顶沙擦了。就是用炉渣，石灰等材料和合起来，在房顶铺匀，用特有墩耙砸实，这样密度有了，也结实平坦，房子就不漏水了。
沙擦房子是项团队作业，在短时间内得完成工序，不然湿度密度不匀会弄糟。所以这个活儿年轻人十分喜欢。谁家有这份活儿，知道是要买体力的。乡邻也不须发工钱，但得好酒肉伺候着。爬苦日子过来的，听说可以打牙祭，一吆喝就来了。一群年轻小伙子站在房顶，人手一杆墩耙，极目四野，嘻嘻哈哈，快乐无边。干这个活儿步调节奏，有带头的老把式喊号子，齐刷刷推进，有点儿南方人拉纤绳的味儿，带头哥先忽悠，大家跟着和声，此起彼伏，乐感的韵味儿实在太美了。
有口齿伶俐能说会道的带头哥，还能即兴创作，看到周边的人和物，顺口就能溜出来词儿。
有一次，近视眼的老哥喊带头号子。他也善于即兴创作。正好看到街头过来个花哨的姑娘，他兴奋起来了。
"过来的妮子齐他(好看)不齐他，“
大伙冲他笑，又齐声；”齐他，齐他，太齐他！"
"心儿舒服不！"，“舒服！"“想不想闹！“…
“想闹！想闹！真想闹！"一群后生们起哄，喊的更欢。
带头老大后边的词断片了，人们哈哈大笑起来。待到那个妮子走近了，带头哥才看清了，那是他的大女儿。他嘿嘿一笑，不好意思的打了自己一巴掌。
上个世纪的6、70年代，虽然距今不到半个世纪，但那会儿还能闻到古代的味儿。农耕有了拖拉机，但地里的活儿仍离不开骡马牛。车马牲口，牛拉木车，手推的独轮车到处可见。
现代化的玩意儿就算是收音机，半导体，还有一喊震天的扩音器大喇叭。偶而还可见到蒙眼毛驴拉的石磨，家里自己加工粮食的小圆磨，谷场上打麦压豆的石滚。
使赵人祖祖辈辈都是这样过来的，大概几千年也没多大的区别。在晋商繁荣的明清年代，使赵没听说出过经商的大户。不象在祁县太谷的大村，处处可见高大的庭院。使赵那时没看到几家显赫的家院。农耕为主的使赵人，活在井大的世界，也不可能产生天大的梦想。那时，我们开会喊口号，唱的国际歌，心里瞄准不知道多么遥远的英特耐尔(共产主义)。反正是伟大的理想，什么时候实现与我们活着的这一代没关系。那阵子除了种地，生产大队安排的也挺忙。“批林.批孔”“反击右倾…”。临街的房墙上，醒目的地方到处是标语和口号，比现在讨人厌的商品广告多的多。插队生是年轻人，集体住宿，屋里按规定也在墙上贴了“学习园地”，任务那是要完成的。反正一支笔一瓶水，你叫万岁就万岁，你叫骂谁咱就跟着你糟蹋谁。
一日三餐，反正粗粮多，吃碗手擀面，或者大米饭，那是改善生活。家家户户都一样，玉米棒子加高梁红面，没多少油水的饭，别说小伙子半大后生，就是家里七八岁的娃，也都扛着开口的海碗，连汤带水一两下的往胃里倒。
共产主义的梦，就被乡亲们描写的很低档，还坐在一起抬杠。有的说苏联一样吃上土豆加牛肉。老康是大队支委分管插队生的，是村里头脑活泛的干部。他心里的共产主义是一日三餐有两顿是细粮。有的说细粮管饱吃，还有猪肉，才实现了共产主义。反正一句话，离不开吃。看来几千年，国人饿怕了。
后来听朋友说段子，讲晋南那边的斗争会。“四人帮”倒台后，老乡上主席台愤怒的批判江青的生活腐化。老乡说江青的床头经常放着两个罐子，一个里面装红糖，一个里面装白糖。她就是如此的生活奢侈，不管白天还是晚上，想吃红糖有红糖，想吃白糖有白糖。我们听了这些话，心里不知道啥滋味。
使赵人很好，榆次的方言说是直圪揽(正直)多，待人热情，不多耍心眼子。说的土话，不需多卷舌头根子，表情也丰富，给我留在脑子里的纯朴形象至今难忘。
改革开放四十年了，而今跨越千年，国人享受了第一流的高速高铁，互联网手机，更重要的是全吃了细粮，猪肉更不在话下。使赵过去的一幕历历在目。
那时，我们插队知青也想弄个“忆苦思甜”的会，想找一个从旧社会过来的老汉给上一课。于是经队干部推荐，我找到那个老汉，先让他做了讲述。老汉的脑子不错，口齿也利落。听了我的意思，他绘声绘色讲到了旧社会，做短工伺候地主家，地主待他好，油烙饼管饱给吃。后来讲到62年的饥饿，哎呀一声，竟流下了眼泪。我一听，急忙打断不让他说下去了。这不声讨了新社会了吗，让老汉当众要说了这些，可马上定成坏人或反革命的。后来干脆取消了这次政治教育，可别捅了漏子。
插队生的生活比村里的老乡要有点儿色彩。我们都是一帮不到20岁的青年，心理学上讲刚过了发蒙期不久。成年了，动物本性大发扬，哪个不怀春，哪个不钟情。可那个年代是红色的元素，纯洁是大家的价值观，男人和女人可以接触，说话可以，摸手的不行。更不像现在挂在嘴上，在菜市场也敢想你呀爱你呀，拥抱着吻着敢晒太阳。过份去追求，那在大家的心目中是流氓。流氓是很低级的污辱词汇，如果沾上了跟踪一辈子，那等于跳进了黄河水。如果在档案中写上一句“此人有生活作风问题”，那就是等于一生背了黑锅，你的劣根性，会波及到让子女抬不起头来。
使赵村也是一样的，男女授受不亲，现在的年轻人不懂。说恋爱首先让父母批准，不至于，社会是主张自由恋爱的。说亲还是主要的。但姑娘出嫁得要彩礼，小伙子娶媳妇，家里要置办够若干条“腿”，就是扣箱呀，立柜平柜矮柜之类的木腿。
2013年10月，我们使赵老插队生纪念40年重返故地，我发言说了，感谢我们当时的纯洁和自律，感谢飘红的时代，让我们聚一起，一起劳动与生活，虽然有干柴有烈火，让我们有贼心没贼胆，心中有爱不敢爱，既不敢撩猫，也不敢逗狗。倘若放到现在，微信可联系，可抒情，出轨概率高，可一不小心光荣献身，那结果可能不一样了，也许桃李满使赵了。
集体经济时代的使赵，也有美妙的一面。没有自留地，没有自家的羊群和牛马，更谈不到自家有汽车，养工厂。不操更多的闲心，只望有一条，本队有个替社员着想的队长，带领社员种好粮食，精打细算，到了年底，每个工分有好的分红。至于发财呀致富呀，和尚头上的毛发，它也不长咱也不想。羡慕嫉妒恨，也有，谁家有办法到城里找个工作能挣钱，户口弄到城里变成了市民，有面子。
春夏的使赵，集体种植的小麦，玉米，谷子，高粱等连绵成片，一般都是百多亩以上，碧绿田畴，壮观美丽。置身于其中劳作，几十成百的男女社员边劳动边闲扯，叽叽咯咯，说笑此起彼伏，想起都是诗情画意。如今个体户了，自由经济了，找不回那时的风光了。
春季间苗，夏季割麦子，收秋最开心。漫地一片的社员情景，在古代不见，今后没有了。文化口诀也消失了，"男人最怕薅苗子，女人最怕坐月子”，那阵子使赵人常挂在嘴边。