欲望面前，没有怜悯
1.
纪晓岚的《阅微草堂笔记》中有这么一则关于和尚的小故事。
说山东有个和尚，偶然在经阁之上看到一艳丽女子往下窥视，不禁诧异。我去，这佛门清净地，怎么会有鬼魅存在。
「这我得去看看，大胆妖孽！」
出于好奇，也出于某种不可知的心理，他总是忍不住前往经阁上接近她，每每总是若即若离，不得见真面。如此反复了上百回，心心念念间竟生了相思病，等也等不来，唤也唤不出，只在离别时，看到远处娇媚的长发如丝，姿柔肤白.....更是平添遐想，失魂落魄，终是落了心病郁结而死。
临死前才告诉别人心事，愧恨交加。
「僧自败，鬼魅原在我心中，色欲难断反受害。宿世冤愆，借以索命。」
（节选自《僧自败》
好好的一个和尚，被心中残存的色欲乱了心，愈思愈迷，坏了修行，丢了性命。
我想起我曾问过一个修行颇久的居士，修行最难的是什么。他说他很早就戒了肉荤，戒了烟酒，戒了许多的习气，唯独这个色啊，总是不受其扰，时时烦闷。见到美丽的人总是忍不住有杂念，看到这美丽的世间，总是忍不住有分别心，我执一起，空即是色。
听到他的话我突然就放心了，因为时常冒出的色欲分别心，我总是很自责，原来对于这些长久修行之人，也是一种挑战。
戒色真的很难啊。这不我前两天还「单纯」地聊了「性」。性是本能，爱是渴望。修行的许多禁锢，都是跟人性相反的。从科学的角度来说，是压抑了人的本性，违逆了自己的需求，于多数人而言，反对身心有害。
可为什么我们还要修行呢？
我相信人这一生最难欺骗的人是自己。
就如这个故事中愧恨而死的和尚。
欲念一起，如同鬼魅，时时撩拨，终于所得。
私欲如潮，如蜜涂刀，如蛾扑火，譬如亭渊澄镜，而蛟龙居之；金山银窟，而狮子处之。
为了满足欲望而得到的平静，终无如愿之时。
2.
总会莫名其妙地认识一些人，不知是不是自带交友雷达。
两年前的世界杯，常去附近一家新开的咖啡馆看球赛。比赛期间，咖啡馆都会通宵经营，常常都是坐满了人，气氛热烈。
有一晚，德国 VS 加纳，我和老友等三人闲聊，聊得兴起，一位大胡子大叔听了我的发言很感兴趣，过来跟我讨论起来，就这么一来二去，相谈甚欢，就认识了。
大胡子比我大几岁，在一家外贸公司做经理，人很热情，总是精力旺盛的样子，看完比赛我们都蔫得不行他还激情澎湃的，真是杠杠的。
其实他兴奋是有原因的，因为他当时刚开始赌球。那几次的比赛，全部都被他压中了，仅仅一两周功夫，他就靠赌球赢了好几万。说实话，我们当时是有点佩服且羡慕的。有个朋友也跟着他赌了几百块，不过因为不知道玩法都输了，就也没玩了。我因为家传祖训不可赌博，所以也就没去想。现在想想，以我这么一个意志薄弱的个性，得亏当初没去尝试。
作为一个偶然认识的陌生人，其实本来也没多大联系。不过他貌似很喜欢找我聊天，之后每隔一段时间，也会给我发微信或打电话随意聊聊，中间也叫我去打过一次球，不过我没空。一直是个淡淡之交，也许时间一久也就不会记起。
铺垫了这么多，是因为前段时间他突然给我打了个电话，一接电话就听到一股悲伤哀叹。我忽然有种不祥的预感，因为通常这种开头都是来问我借钱的。不过还好，他从头到尾都没有麻烦我的意思，只是跟我倾诉一种悔恨的心情。
简而言之，他因为赌球上瘾，欠了一屁股债，家庭关系搞得分崩离析，老婆闹离婚，公司那边也问题频出。
这两年之中，他曾经靠赌球赚了近百万的收入，突然感到自己似乎天生适合做这个，投入的金额也越来越大，自信心膨胀。赌球可怕的地方就在于，它把人的欲望无限放大了。一个晚上几万块来回，是许多人一年的收入，这种快感与满足让人很容易迷失。最终他越陷越深，人也变得越来越暴躁焦虑，后来竟然去借了高利贷，事情一发不可收拾，最终人财两空。
这些年常会听到身边这种事层出不穷，本来平稳踏实的康乐之家，因为丈夫迷恋赌博而家破人亡的，因为在外面有小三而离婚的，还有本来衣食无忧的富二代，不知怎么染上了毒瘾整个人废掉的，还有一些为了追求伟大的财富与事业，走上实为传销的保健品行业走火入魔的。
读书的时候，你会觉得身边的人都挺正常的，按时上下课，打球上网漫画电影，对未来有志向有憧憬，都是踌躇满怀的少年，说着差不多的心事，你觉得大家的未来就算不是多么光辉，但也至少是应该可以勤奋上进，踏实美好的。
然后这几年，我就眼看着曾经的有志少年们一个个倒下了，他们有的成为了自己讨厌的那种人，油腔滑调，圆滑市侩，有的一念迷失想走捷径，最终得不偿失，心灰意冷，还有的跌入欲望的深渊，年纪轻轻，已经没了生气。
生在一个充满欲望与诱惑的时代，你永远不知道，下一个倒下的会是谁。只能不断提醒自己，少一些浮躁，多一些宁静。(经典美文 www.wenzhangba.com)
电话的最后，他说只是想找个人倾诉，声音哽咽彼此沉默了一阵.....我听到他哭诉悔恨的声音，奇怪的是，心里没有一点怜悯与同情。
当有些人遭遇天灾人祸，遇人不淑之时，我们都不会吝啬自己的同情与忧伤，能力所及也愿意雪中送炭帮上一把，因为这种事情可能发生在每一个人身上，难免有恻隐之心。然而如果一件事情是因为你自身的贪得无厌而酿成恶果，很少有人会觉得你可怜。
欲望的潘多拉魔盒一旦打开，生活就会变西西弗斯推的石头，只会不断轮回反复，再难得到解脱。
欲望面前，没有怜悯。
3.
在这个时代的青年，能够把自己安排对了的很少。越聪明的人，越容易有欲望，越不知应在哪个地方搁下那个心。心实在应该搁在当下的。可是聪明的人，老是搁不在当下，老往远处跑，烦躁而不宁。所以没有志气的固不用说，就是自以为有志气的，往往不是志气而是欲望。 ——（梁漱溟《朝话：人生的省悟》）
欲望本身有错吗？
追求更好的生活有错吗？
追求物质与金钱有错吗？
追求出人头地万人敬仰有错吗？
想要吃，想要爱，想要拥有美好的体验与回忆，想要好身材，想和优秀的人做朋友，谈恋爱，这不都是人之常情吗？
当然没有错，世事本来就没有对错之分，只有因果之梏，种下什么，收获什么，没有人可以没有任何代价的获得心爱之物。
欲望就跟刀一样，本身无关对错，用它做菜的，还是用它作恶的，都是人本身。
武士道之中有一种信念，当你对敌人拿起刀的那刻，你就要做好赴死的准备。
当一个拳击手挑战世界冠军被痛打一顿惨败后，他会稀罕别人的怜悯？
所以当一个人将欲望作为自己生活的信念时，他应该做好了被吞噬与惨败的心理准备，如果没有，也不应该被怜悯。
其实人生来就不是白纸一张。刚出生的小孩，就渴望更多的食物与安全感。小孩子看到玩具和糖果，也总是忍不住想拿更多。我们可以说这是动物对生存的本能，也可以玄乎一些，用佛学中的阿赖耶识说，这是宿世的习性，有些人，对有些东西，就是无端地极度热爱，到了贪婪的地步，即便因此毁灭，也无法回头。
欲望，志气，野心，梦想，痴妄，上进，贪心等等，这些词有太多的相似，都是不满足于当下，去追求更多更好的东西，可是很明显，贬褒完全不同。说你有志气又上进，是夸你，说你贪婪痴心妄想，你肯定不开心。就像是一龙九子，虽为同宗，差异甚大。
有好长一段时间，我无法分清楚这些东西，总觉得是一种成王败寇的事后诸葛论。比如一个人想成为首富，他成功了是梦想，失败了就是妄想。分别不过是最终是否配得上自己想要的东西而已。
我一直提醒自己，人世间的种种，尽量少用对与错去分辨。而是修炼自己的智慧，去分辨其中的规律与因果。
就这个问题，有一次拜访一个寺院时，我突然想到问了寺里的方丈。
方丈不愧是方丈，几乎不假思索地就简单扼要地解决了我的这个疑问。
方丈说：「不满足是人进步的动力，但不知满足也是人毁灭的原因。结果好坏，是善是恶，就要看发心。发心可以用两个东西作为衡量区别的标准。是外求贪得无厌，还是内求去克己精进，是为了自己，还是为了更多众生。外求且为自己，就是走向邪道，内求且为众生，才是正道。其他情况，看业的果报。」
虽然说得大和尚说得有些虚，不过倒是让我有如醍醐灌顶。
所谓外求，就是这个东西不是你自身努力得到的，而是通过索取外界来获得的。比如贪官的贿赂、工程的回扣、强盗、小偷、对别人爱的索取等等。
内求是从认识自己开始，寻找自己的需求与渴望，去通过完善自己，改变自己而一步步实现。
道理很简单，甚至不用说得那么明白，大家也知道自己内心的渴望是否应该。
你想得到的一切，是否是你应得的？你自己最清楚。
你所作出的努力，是否让这个世界因为你而更美好一点，还是更糟糕一点，也心知肚明。
我不相信天生犯罪人理论，我不相信有人生来就说我要做个大坏蛋，大变态。
菩提本无树，明镜亦非台。这颗大家爱信不信的灵魂，从来不曾有过变化。只是很多时候，我们把它埋在了很深很深的地方，忘了还有它的存在。
只是这个时代有太多的声音，让我们迷失了自我。
总是因为走得太远，忘了自己为何出发。
4.
农夫与金鱼的故事想必大家都听过，可是实际上贪得无厌是我们每个人的通病。
这世上许多的烦恼，都来源于我们在还没有想清楚之前，就擅自做了决定，直到毁灭才后悔莫及。
不知满足，又往往让我们失去已经拥有的东西。
来吧，为了纪念人类这种生物，让我们举杯畅饮。
在比腐烂还要长久，比学习还要短暂的时空螺旋上，
善人、恶人，无论世间变化，人类依旧重复。
所以才会如此渴望，如此好生是非吧？
生命为何？
分明就是只要有阳光大地诗歌就能完整的东西。