《方太儒道》读后感10篇

　　《方太儒道》是一本由周永亮 / 孙虹钢著作，机械工业出版社出版的252图书，本书定价：49.00 元，页数：2016-9，文章吧小编精心整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《方太儒道》读后感(一)：传统和现代的交融

古圣先贤讲：“修身、齐家、治国、平天下”，即是说要天下太平，应当先把各国治理好；要治理好各国，应当先把各国中的大家族治理好；要治理好大家族，家族的领导人应当先要修好身心。按照这样的思路，治大国若烹小鲜也。可是我泱泱大国的治理，还是需要一些治理模式的。从古代的封建社会发展到现代社会，每个朝代每个制度都会有自己的管理模式。但永不改变的治理模式之一就是领导人自己要修好身心，修好身心然后才会在吸取前人教训的基础上根据自己的具体情况来制定具体的治理措施。而不是盲目的照抄照搬或者是盲目的创新。 现在的企业就像一个个特别小的诸侯国，麻雀虽小五脏俱全，每个企业都有自己的特色，所以对待企业需要有符合自己的管理模式来帮助企业能长久健康发展。《方太儒道》这本书就向我们系统阐述了自己企业的管理模式，和古代圣贤所讲的“修身、齐家、治国、平天下”有异曲同工之妙。 现代社会我们强调效率，选择了一种很强硬的管理文化，企业实行kpl考核，但总会出现一些“水土不和”现象，很难出现“心往一处想、劲儿往一处使”的美好场景。 但有一家企业另辟蹊径，选择了“传承与创新”，文化上传承了儒家思想，技术上选择了工匠精神。这家企业叫“方太”。 这本由周永亮、孙虹钢合著的《方太儒道》，会带你走进另一种空间，在弘扬金钱至上的今天，有一股清风文化叫方太儒道。这本书告诉我们，企业不单单是一个产生利益的机器，也是一个教育机构。 有一种企业家精神叫“导人向善”。一切企业的创新，都源于良知。所以方太几继承了我国思想的精华——儒家思想，又坚持创新技术，开创了属于自己的方太时代。 《方太儒道》共四大部分，共12章。 第一部分为从洋道到儒道：以道御术。这其实就是企业这个“诸侯国”里政治制度的选择。作为中国企业，照搬西式管理肯定会走到困境。方太采取“中学明道，西学优术，中西合璧，以道御术”的方太儒道总纲。这是西式管理困境的悟道。世界上任何一家优秀的企业的管理，都要植根于本土文化，这样企业发展才能才有坚实的土壤。中国本土文化的代表就是儒家文化。所以方太儒道应运而生。儒道，不是否定，而是合璧。而如何合璧呢？路径只有一条——忘记教条，尝试，走出自己的路。通过寻道，找到儒学中鲜活的内核。从强调制度到关注信仰，他人灌输，方太致知。 第二部分强调从权威到人格：为政之德。人格，是领导力之本。这是修身的过程。作为一个企业的管理者，应该像北斗星一样，有人格魅力，能够引导自己公司的员工。观察领导力，不看领导，看员工，领导力，是行出来。自省，是领导力之体。良知，是领导力之魂。 第三部分从狼性到人性：有耻且格。这是治国的过程。方太要求公司的制度必须符合“仁义”的要求，儒道讲人性，而不是狼性。要有血性，不仅要考核KPI，更要关注人心。文化落地，要接地气，“两要五法”，培育快乐的奋斗者。“忠诚，礼敬，安人心”是方太的三原则。 第四部分从竞争到仁爱：修己以安人。这是平天下的过程。从管理层面的仁道经营，导人向善，修己安人，文章陈述：管理，更需要的是心的引领。以仁爱之心工作，结果自然不一样。 伟大企业需要有两个核心：创新和良知。先谈创新，创新如果守着传统的界限，就不可能有大作为、大创新。再谈仁爱之心。仁爱即良知，企业的良知不仅体现在产品创新上，还体现在社会责任上。伟大的企业导人向善。儒家的仁爱思想是推己及人、修己安人、由近及远。人类因梦想而有力，梦想因美善而伟大。 如果你也想了解并学习这个伟大企业的管理模式，不妨认真品读这本书——《方太儒道》。

　　《方太儒道》读后感(二)：企业的管理之道

儒家之道在中国至今已有2500多年了，但国人又有多少熟读儒家经典，又有多少精通儒家之道，又有多少活用儒家之学，应该是少之又少。在学习儒家之道的时候，总会强调取其精华，去其糟粕，可如何取舍成了大问题。而方太集团董事长茅忠群却有个明确的说法：“读懂了，就是精华。没读懂，就是糟粕。”
懂了活用对你来说就是精华，若没有读懂，再好的精华也吸收不了，还占用了不必要的脑容量，不就是糟粕了么？方太集团董事长茅忠群就将他读懂的儒家之道活用到了方太集团的各地地方，而《方太儒道》就是其运用的缩写。
每个公司都会有其风格的管理模式，学习西方先进的管理技术，聘请专业的职业经理人等都是管理的一种，但对于茅忠群这位毕业于中欧国际商学院EMBA的人来说，似乎欠缺了点什么，他认为，几十人的企业，老板现场管理就可以了；上百人的企业，需要用制度来管理；上千人的企业则必须用文化来管理。
从《方太儒道》中感受到非常强烈的就是企业不仅仅是一个冰冷毫无温度的组织机构，他更像一个有血有肉的人，有思想，有内涵，有原则，有个性。无论是企业基层员工，还是企业高管层，都将方太融入了他们的骨血里，他们即是方太，方太即是他们，合二为一融为一体。
其中在方太非常有特色的一个机制是“身股制”，只要员工入职两年就会根据岗位层级给予一定的数量分红股权，但之后达到这个条件，身股和员工的就职年限关系不大了，而和员工岗位价值关系更为密切了。
方太特色的制度有很多，但我们还是从书中四大部分来体会下方太的现代管理模式：
一、制度管理需文化做支撑
对方太来说光有制度是不行的，需灵魂来支撑，而方太的文化灵魂就是儒家文化。他认为，今天的企业家应该有士大夫情怀，眼睛不能仅仅盯住自己的一亩三分地，还要有胸怀国家社会。而能为这种情怀提供思想源泉的，只有儒家的入世思想。入世思想正是儒道的内核和精髓，而这也就是茅忠群认为的方太文化的灵魂。
二、好的管理是以身作则
茅忠群认为，企业文化要落地就一定要层层落地，每个层级都不能忽视。方太的“三省会议”就在公司的各级管理团队内定期开展了。“已所不欲，勿施于人”，也正是方太三省会议的高明之处。坚持“知行合一”，先从自身反省开始。如果领导在一些事情上的行为不改变，价值观都在嘴巴上，员工根本就不会相信。若没有以身作则，身先垂范，又以何服人？
三、管理需从人性出发
茅忠群发现，不少企业尽管制度很齐全，但很难落地，总会出现“上有政策，下有对策”这样的行为。他觉得，制度本身的目的不是惩罚不良后果，而是为了预防不良后果的发生。故方太制定制度的思路是要首先替员工着想，要了解员工为什么会犯错误，然后公平、公正、合理的处理问题，不偏不倚，同时防微杜渐。
四、仁道经营
企业是盈利机构，不盈利无法存活。在茅忠群看来，企业除了要利润，还要求有使命，就是要超越利润之上。他率领方太尽自己最大的努力做着善事，履行着方太人对社会的义务，相信坚持理想，利润会随之而来。就如美国默克制药公司总裁雷蒙德·吉尔马丁给哈弗商学院在校生的忠告一样“努力去做出贡献，相信自有回报随之而来”。
《方太儒道》是中西合璧的现代管理写照，然尔方太集团更是把企业当做有血肉的人来完善的一种企业管理模式

　　《方太儒道》读后感(三)：修己以安人，方太之现代儒家管理

生活中，我们经常说到一个词，叫“接地气”，比如，在家里，就应该时常有点烟火气，厨房的油烟里，升腾起的才是生活最真实的模样。而对一个中国的企业而言，它的接地气，就体现在和中国传统文化一脉相承上了。
方太，就是这样一家接了中国气儿的企业，起初，在看《方太儒道》这本书时，作为一位管理学专业的学生，本能会觉得应该内容十分枯燥。可读完之后才发现，这不仅仅是一本企业的管理类书籍，更是一本讲如何运用咱们孔老夫子的儒学之道的指南书，不仅对企业受用，对我们做人做事，都有着思考意义。
作为一个刚步入职场的小员工，我对于企业文化的理解，更多停留在假大空这个层面。说来惭愧，我的一部分工作内容，是要宣扬本公司的企业文化。每次虽绞尽脑汁做了很大的努力，文字效果丰富，但对员工的影响却是收效甚微。相信大多数的人都会觉得，上班就是为了挣钱，那些情怀，都是浮云。所以，即便是我们付出了极大努力，想要让员工认同“为了客户而奋斗”等等这样的文化标语，却也十分困难。
方太的老总同样也面临过这样的困境，在一家看似科技感十分强的企业，用西方的管理制度去管理公司，看似更加靠谱。可终归，还是缺少了点什么，而缺少的那个东西，就是我们常说的：信仰。
总是有人说，中国人缺乏信仰，信仰看起来是一个特别缥缈的东西，因为它看不见也摸不着。但书里讲的一个例子让我印象尤为深刻，故事里说，有个小镇上的人都十分富裕，但为此付出的代价是，镇上的耕地不见了，空气中充斥着有毒气体，没有人关心政治，消费主义和享乐主义作为主流生活态度几乎控制了人的思想。这和我们现今的许多生活状态极其相似，没有了精神追求，人就如同一具行尸走肉。
所以，方太老总茅忠群先生，决心要做一次大胆的尝试，用中国传统的儒学做为企业文化传播，让每一位员工都关注个人信仰，因为一个没有信仰的人是极其“危险”的人，而一个没有信仰的企业也永远不会成为一个伟大的企业。这种打破了西方传统管理模式的现代管理方式，更契合中国的本土文化，也让每一位员工能更深层次的融入和接纳这样的文化。
可既然是企业文化，就有其核心的价值观，我想起自己做文化宣传工作时，因为只停留在了文字和标语表面，对我们员工个人而言，都无关痛痒。而方太则不同，它开办了孔子学堂，主张和号召员工学习国学经典，更重要的是，这些学习都是潜移默化的，不用写学习心得。儒学讲究的是仁义和大爱，用这样的大爱思想广为传播，更能为员工所接受。
孟子说，君子之所以和一般人不同，在于发心。君子心中有“仁”、有“礼”，所以才会真诚地爱人、尊敬人。而这样的人，必定也会长久的得到他人的爱戴和尊敬。这样的儒学经典，对员工来说，体现在对客户和产品的仁爱之心，而当每一个员工都能发自内心的用仁爱去做人和做事的时候，慢慢的企业文化便开始蔓延开来了。员工能做出更多利于客户的产品，企业也能走的更远。
明德由心生，修己以安人。良好的修己，是德行；良好的安人，即为德政。儒学，感染的是每一个员工的修为和心灵，方太用儒学的经典在企业中传颂，会形成一种和谐的氛围和向上的凝聚力。
对企业来说，这样向上的精神能带来利益，而对每一平凡的为家人奋斗的员工来说，堂堂正正做人，提升内在，每日精神饱满，更是一种莫大的幸福。因为好的精神状态，会让每日的生活都变得更好。
所以，把这本《方太儒道》推荐给你，或许，你也会有更深的感悟。

　　《方太儒道》读后感(四)：优秀的企业应该是引人向善的

    《方太儒道》腰封上的一句话对书中的内容做了很好的概括：“方太企业管理思想精髓，中国式管理模式的探索样本”，在这样一个不景气的市场环境下，实体行业都面临转型升级带来的困惑，尤其对于制造业企业更是困难重重。我们需要更多像方太这样成功的企业分享出自己的经验，为千千万万的中国企业提供参考，如果能总结出适合中国国情的独特管理模式，那带来的社会效益将无法估量。
     本书可以做为企业中高层管理者的培训教材，启发读者思考现有管理模式的利弊。管理是一门艺术，没有绝对的对错之分，针对不同行业，不同地区，企业不同的发展阶段，企业管理者都要适当的调整管理策略，西方的管理学更体系化，主张通过流程和制度管理企业，但由于社会文化不同，中国需要更适合国情的管理工具，在制度与流程之外，我们还需要一些“隐性”的东西将企业员工向同一个方向引导，这就是企业文化，更具体一点就是企业的价值观。方太茅忠群董事长的观点其实说的都是价值观层面的问题。比如：一切企业的创新，都源于良知。伟大的企业不仅要满足并创造顾客的需求，同时还要积极承担社会责任，导人向善。
     书中讲了很多关于方太建立儒道管理模式的具体做法，这些都是企业管理具体的“术”，与西方管理理论并无本质区别，读者可以从案例中汲取经验用于自己的工作当中。但我们更应该看重的是“道”，茅忠群董事长作为一个成功的企业家，从个人追求上讲，早已经脱离了简单的企业盈利这样一个目标，他把方太当作一个社会组织，承担了教育的职能，通过企业这样一个组织形式来引人向善，这才是一个企业家真正让人尊敬的地方。经营企业意味着承担更多的压力和风险，盈利未必能成为企业家持续经营企业、发展企业的动力，只有梦想和更高的社会责任感才能支撑企业家走过一个个困难。
    作为一本企业管理案例书籍，我们不能期待从一本书中得到让企业管理提升的灵丹妙药，企业的文化和价值观需要长期积累，但至少，这本书可以为企业管理者提供一个方向，也引导更多的管理者向善。

　　《方太儒道》读后感(五)：现代儒道管理下的中国企业

方太儒学
从汉武帝罢黜百家，独尊儒术。儒道统治中国近两千年，至今今日中国更是将孔子学院开向了世界各地。古人常说，半部论语治天下，儒道到底有什么智慧，值得后世如此推崇。
今天我们不得不承认儒家有些老旧，儒学在现代社会又是怎么演变的呢？今天这本《方太儒道》似乎给了我答案。
方太创立于1996年，二十多年来拥有七百多项专利。这本书更多的不是叙述方太获得了多少成就，而是将现代儒道融入企业管理中，方太不仅说了，还做了。
什么是现代儒道？就是适用于今天的社会。去除了两千年封建社会的糟粕，适用于今天社会，传承于儒道本质的精神。
我们都知道儒道是中国留给我们后人伟大的财富，却依然很好奇儒道如何与企业挂上边。抱着这种好奇，我翻开了这本有些让人初看摸不着头脑的书。
一、中西结合，深植企业文化
现代化企业管理一直都是我们向西方人不断学习，但是毕竟中国有中国的国情，中国民族有自身的特色。管理企业其实也是管理人。
我们常说一个企业文化，可是很多企业都是提出在简章上，没有什么企业较真去实践。方太在企业内建立孔子堂，组织员工学习儒家文化，请大儒对企业内部讲学，根据“仁义礼智信”的儒家精神建立起仁义的制度内核。这都是方太对儒家文化植入的实践。
儒家文化对我思想启迪固然重要，但很多文化是要站在今天的角度上看的。很庆幸在方太中，重视儒学的同时，同样也注重吸收新的东西。就像茅忠群先生说得，不要把儒家学死了。
二、不断自省，塑造领导人格
很多时候，领导都是权威的象征，员工对于领导都是比较恐惧。但是方太强调儒家精神的以德服人，提升领导的自身人格，观察领导力，看员工。方太内部举行三省会，每一个人都要对自己反省，我看到的是一种勇于承担责任的精神，自省为了做得更好。
我在方太中看到了在儒家文化的熏陶下，员工呈现一种宗教徒似的追捧，这是很可怕的。
王阳明先生本身对我而言，就是一个偶像式的人物。我不是太崇拜孔子的人，但对阳明先生，我只想说一句，一生伏首拜阳明。因为这家伙太牛了，不但是思想家，还是一个彻彻底底的实干家。几乎在朱熹儒道满屏的年代，公然跳出来对所有的人说，这是不对的，觉得应该要致知格物，因为我格了竹子。
而方太人也重视阳明先生的格物，并努力做到知行合一，而王阳明可以说得上是儒学的新枝，方太更是吸收阳明先生的精神，实现了现代儒道对领导力的影响。
三、文化落地，完善人性制度
很多公司都讲狼性，可是儒家是注重仁爱，倾向于人性。方太董事长茅忠群认为企业是由一群人构成的，在竞争激烈的环境下，更加需要多一些人性。
不单单依靠制度管理员工，总是信仰培养，提高员工价值观判断。提高儒家道德管束，让员工自己知错。建立完善的奖惩制度的同时，提高员工自身的文化植入。用三个合乎精神的公平，解决利益冲突点，留住人才。建立全员身股制，小到清洁工也能感觉到自己是方太人，留住每一个人
四、仁爱修身，打造工匠精神
儒家说，修身齐家治国平天下。修身是儒家放在第一位的，方太同样鼓励员工修身，领导起带头作用引人向善，组织员工晨读儒家经典。
有人做过统计，全球五百强企业的寿命不过三十年左右。一家伟大企业，不仅仅在于他能获得多大的利润，也不仅仅是能做多大，而很多人思考如何把企业的做得久。方太董事长也提出要做伟大的企业，而日本企业超过百年的有多家，茅忠群认为日本企业之所以可以经营怎么久，就是再学习西方文化的同时，保全了儒家的智慧。
而日本这个国家是最先提及工匠精神的，同样也是最具工匠精神的。那方太可以从儒家中学习到什么，打造工匠精神。那就是仁爱为本，以用户为本，勇于创新，为用户打造有爱的产品，注重产品体验，不怕麻烦为用户着想，精益求精，才是真正的工匠精神。

　　《方太儒道》读后感(六)：一个企业成功的儒家道理

《方太儒道》是由周永亮和孙虹钢所著的一本书。孙虹钢儒家智慧学者，太极创新管理专家，资深财经评论人，畅销书作者，策划人，电视栏目及论坛嘉宾主持，职场及就业专家。周永亮中国执行力研究第一人，本土化执行力落地工程首席专家，管理系统落地专家，权威领导力专家，著名横跨“咨询与培训”两大领域的管理咨询专家，国富咨询集团，北京国富创新管理咨询公司董事长，国富经济研究院院长，清华大学客座教授。
  
对于一个企业来说，何为伟大？是拥有更多的顾客吗？是把自己企业变成一台生产利润的机器吗？但对于茅忠群来说，伟大的企业需要具备4个特征：顾客得安心、员工得幸福、社会得正气、经营可持续。在现在，医疗、食品安全等领域出现各类问题的时候，这种追求确实让人感到了中国企业满满的正能量。
以道御术
  “中学明道，西学优术，中西合璧，以道御术”这十六个字，是方太儒道的总纲。一个企业，想要真正的发展起来，想要真正的做到“伟大”不能只学习西方国家对企业的管理模式，还要根据我们国家自己的文化基础，两者相结合。中国文化有着五千多年的历史，我们根本就不可能抛开一个国家的历史来让企业有更好的发展。方太在这一点上做的非常好，它把中国的儒家传统文化和西方的管理结合在了一起，从而让方太成为佼佼者。试想，一个企业总是以人为本，那它怎么可能不发展起来呢？
为政以德
  “为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共（拱）之。”这句话的意思是以教德教化来处理政事，就会想北极星那样，自己居于一定的位置，而群星都会环绕在它的周围。作为一个领导者，需要的不是拥有多大的魄力，掌握多少西方的管理技巧，而是要学会道，要用道来让职工真正的信服与你。我们先看一个企业，并不是它的领导者，而是它的员工。方太的每一个员工，几乎都是彬彬有礼，服务细致，说话有分寸，永远是干干净净的。除此以外，还要学会三省：每天是否对自己的良心有所交代、做事是否讲诚信，一言九鼎、是否把学习的知识真正融入生命。这都是一个企业成功的关键。
有耻且格
  “道之以德，齐之以礼，有耻且格。” 管理者必须正视人情社会的现状，要让制度和道德两条腿一起走路。大多数的管理者会选择西方的管理制度，对于员工犯错误，只是用金钱来惩罚他们，这样就会让员工以为自己花钱就解决了自己所犯下的错误，但在他的心里，他一点都不会有羞耻心，一点也不会脸红。方太选择了让主管谈话的方式，这样，每个人都会脸红，都会有羞耻心。方太的每一个入职两年以上的员工，都会给予他们一定数量的分红股权。对于方太来说，最需要关注的其实是人心。
修己以安人
  “仁道经营”“修己以安人”一个企业没有盈利是没有办法生存的，盈利是失业的天职，关键是我们如何盈利。是放一天和尚撞一天钟，做着手头上的事，但心里却想别的，还是对客户有着满满的爱，真正地做到以客户为中心。方太把它的产品尽量地做到最好并不是为了赚到更多的钱，而是为了让用户使用以后真正觉得自己买的值。不能给人带来快乐的产品并不是一个好的产品。
  方太的这套管理方法，其实有一些方法可以用在我们的现实生活中，例如其中的三省，我们也可以想一想到底今天你过得值不值。
  方太教会我们“把因做好，就一定会有相应的果”。

　　《方太儒道》读后感(七)：以儒家之道治企业

儒道，就是儒家的思想，是先秦诸子百家学说之一。儒家的思想，也称为儒教，或者是儒学，是由孔子创立，后来以此为基础逐渐形成完整的儒家思想体系，成为中国传统文化的主流，影响深远。他是中国影响最大的流派。
随着社会的发展，现在的中国更注重文化的发展，讲国学，而首当其出的就是儒家文化。
曾经因为年纪小，对《论语》中说的一些话都只是把文字记到脑子里面，对其中蕴含的道理，秋毫不知。当随着年龄的增长，成长过程中，知道生活在社会当中，要讲究为人处世之道。当有了些经历，又回想起曾经背过的《论语》中的一些语句，才发觉其中的道理真的是经典。而我只是对某些句子有一点浅显的理解。也真正的意识到，《论语》可以风靡几千年，是有一定道理的。就一句“己所不欲勿施于人”就意义深远，足以享用一生。
《方太儒道》书中有这样一句话“信仰不一定是某种明确的宗教，而是，而是你在内心是否有深深的信奉的真理、原则和价值观。”我曾经也觉得咱们中国人缺少信仰，现在我知道了，我们不是缺少信仰，而是不懂“信仰”的真正含义。
《方太儒道》则将的是，方太以儒道治企。在整个企业当中，充满着儒学的气息。方太希望能让国学为我所用，而不是仅仅是一种谈资。半部《论语》可以治得了天下，当然也能让一个企业蓬勃发展。
人有处事之道，企业也有企业的道。方太，推行的是儒道， 推行的是企业文化。以传统儒家文化为本，又与西方理念想结合，而不是罢黜百家独尊儒术。方太并不是只喊喊口号，而是真的把儒家文化当成是信仰，企业的灵魂，也即所谓的“道”。方太“儒道”，也是此“道”。
《方太儒道》这本书，更能让人感觉到温度，也有味道。说方太企业企业管理思想精髓，是中国式管理模式的探索样本，我觉得不为过。因为中国有文化，有担当的企业太少了，能以真正的以儒家文化为企业文化，不会没有担当。

　　《方太儒道》读后感(八)：善字当头，功成名就

从来没有想过会有企业把国学当作治企理念，但很显然，是我孤陋寡闻了，方太就是这样的企业。
方太这个企业大家并不陌生，高端厨电领导者，当我打开方太官网时，更是惊奇地发现有“人文方太”专栏，在此专栏首页又分为“我陪孩子读经典”“国学图书室”“方太儒道公开课”。不可想象，是怎样一个企业会将儒家思想看的如此之重，直到我打开这本书－－－《方太儒道》。

　　《方太儒道》读后感(九)：你好啊，方太

其实，看企业管理的书，首先要看它书名，因为它不像别的。
有些书，是一代宗师级的人物，把毕生智慧融入；有些书，用前人未尝使用的表达方式产生新的艺术文化；有些书，以集成小故事的方式，让你看到世间冷暖。而所述这些，大体上从书名你是看不懂它整本书的意思，所以亦可以不带有任何主观意念的慢慢研读下去。如《追风筝的人》，讲的并不是一个奔波在草原上追着飘在空中的风筝的故事，如《钢铁是怎样炼成的》，讲的也不是炼钢厂的日常。
恰恰如手中的《方太儒道》，这类阐述企业管理精髓的书籍，书名是很重要的，为什么是“儒道”而不是其他的“什么道”，一个书名也便“出卖了”它的内涵。是的，他讲了方太，一个国内高端厨具品牌的产品，人文，企业文化的根源就是儒道。这类书，你必须带着先入为主的概念才能慢慢品出翻书时飘来的香气，假若你并非儒家优秀思想的倡导者，或者信奉着其他企业的狼性教条，这本书并不合适你品鉴。
一晚上边读边做笔记之后，蓦然一惊，这本书最可怕的不是教会了你什么，而是改变了你什么。很幸运在商业化的戾气慢慢沾染在自己身上的时候，能接触到这本书。
此前我一直相信，情怀于商业中，于创业中，于生意中，都是一股山上的泥石流，或是一股欢欣游泳眼前突然传来的暖流。靠情怀的贸易大抵死的很惨，念天地之悠悠，是情怀，裤衩只想穿豹纹，也是情怀。罗永浩因为情怀把自己给作了，诺基亚因为情怀至死不开发自己的安卓系统，现在活得处境都不太好。
正所谓慈不带兵，义不养财，有情怀是公司对外的形象包装，但企业的定义是营利组织，两者兼顾真的会死的很惨。
但是！读了《方太儒道》，我算是醍醐灌顶了一把，老罗的情怀是如果他不说自己有情怀，那他的手机是真的什么都不剩了，如果诺基亚开发了一个安卓系统，他与其窝囊废活下来赚点辛苦钱，不如拼死赌一把。很多企业所谓的情怀，也并非是情怀，情怀本身是以心灵为满足的不计较功利得失作为行为标准的品质，因为我喜欢，所以她很美，大多数的企业讲情怀是为了坑钱。
方太的牛逼在于，不单引导着公司上下学习儒家思想，并且建立了自上而下的体系，还靠着儒道还挣到了钱。
商业需要创新，商业的核心在于利他，恰好创新的源泉就在于仁爱之心。同样一条新闻“厨房油烟加剧主妇的肺癌风险”，只是为了生意的人大抵拥护自家产品“抽油烟跑分达到几万分”，“同等性价比最高之类的”，而方太看到的是自己的社会责任，因为自己就是做厨房用品的。为此，方太对抽油烟机的开发做了重大调整，从过去以某些量化指标为开发目标达到以“不跑烟”这样的非量化为开发目标，这种调整无疑对销售来说有巨大风险，但是如果不能解决客户的需求，提升用户的消费需要，那做企业又有什么用？
人类因梦想而有力，梦想因美善而伟大。一个公司的成功，需要落下自己的文化，种出属于自己的情怀。当一个产品，能以客户的需求去改良，员工，能在每天早上晨读儒家经典，制度，能以人性为基础，领导者，能表率自己管理他人，经营，能源于良知带来喜悦，那这家公司还有什么不可能做到的？
翻上封面，忍不住再拿出来重新看下目录，我突然说不上它到底是本什么书。企业管理？故事会？人物传记？谁知道呢，反正好的书从来都没有所谓的分类。

　　《方太儒道》读后感(十)：传统与现代融合——《方太儒道》

《方太儒道》跃入我的眼帘时，我一点儿也没有想到此方太是家电行业的方太企业。只有“儒道”两个字占据占据我的头脑。"儒道"不是传统的儒学吗？怎么会和方太扯在一起呢？ 带着这样的疑问，我拿起《方太儒道》这本书开始阅读。
书的封面是白色底板，书名以黑色仿宋字体写出。黑白对立，引人醒目。红色又凸显了中国的传统。
作者，周永亮和孙虹钢。周永亮，知名战略管理专家和创新导师。孙虹钢，人文学者，国家管理及企业文化专家。两个著名管理专家写的方太企业管理思想精髓，重点讲述了方太董事长茅忠群领导的方太人进行的一次定义为伟大的尝试——成为一个伟大的企业，通过方太人如何实现方太伟大梦想的过程，展现给我们一个“用户得安心，员工得幸福，社会得正气，经营可持续”伟大方太企业。
本书分为四个部分。
第一部分，从洋道到儒道：以道御术。
第二部分，从权威到人格：为政以德。
第三部分，从狼性到人性：有耻且格。
第四部分，从竞争到仁爱：修己以安人。
“洋道，权威，狼性，竞争”这八个字体现了现代企业追求的管理之术。
“儒道，人格，人性，仁爱”这八个字体现了方太企业探索的现代儒家管理之路。
茅忠群在实践中，点点滴滴把中国传统文化儒家思想融入到方太人的心中。每天一刻钟晨读经典，在方太已经蔚然成风。不知不觉中，方太“为他人着想”的仁爱思想生根发芽。
然而方太在推行现代儒家管理模式时，一开始也遇到困难。“仁义礼智信”五常让销售人员为学而学，忘记了习，不会销售了。针对此，茅忠群提出了“廉耻勤勇严”五法，作为补充。文武双全的现代儒家管理让方太的品牌更上一层楼，建立“人品、企品、产品，三品合一”的核心价值观。
《方太儒道》这本书，让我意犹未尽。我学习到企业管理之道。方太的现代儒家管理，作者用五个字概括：“德”“正”“中”“和”“教”。德，一支志同道合的团队；正，一群以身作则的干部；中，一种中道易行的思维；教，一套以和为贵的制度；教，一批善于教化的导师。
与此同时，在读到方太客户体验部小程对人生目标思考和寻找的过程，让我感同身受。小程在晨读经典找到了幸福快乐的活着的人生目标，拥有了幸福快乐的能力。而这个能力就是把儒家经典运用到生活中，变成智慧，懂得分享，付出，尊重……我要向小程那样修身心，尽本分，提升自我心性，怀有仁爱之心，做一个幸福的人。
我的疑惑得以在这本书里解答，方太儒道不是传统的儒学，而是“中学明道，西学优术，中西合璧，以道御术”，中国传统儒学与西方现代管理结合的完美体现——中国现代儒家管理模式的样本。