《人性的枷锁》的读后感10篇

　　《人性的枷锁》是一本由毛姆著作，江西人民出版社出版的平装图书，本书定价：68.00元，页数：664，文章吧小编精心整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《人性的枷锁》读后感(一)：人性的枷锁

　　一本书看下来，很像是作为朋友陪着菲利普过完了一生，一开始我真的以为会一直写到菲利普的老年生活。

　　作为朋友，我看到菲利普上学、读书、慢慢有自己的思想、遇到了自己的爱情、经历了生活的低谷、找到了真正的朋友直到最后有了归宿。或许大多数人的一生都是这样的走向，无论性别、国籍、出身。一开始，你拥有着雄心壮志去追寻生命的意义，渴望着灵魂的满足，你把这种追求与向往当作生而为人不惧死亡的安慰。后来，你倦了、困了、孤独了，开始想过安稳平静的生活，与其说这是一种对现实的妥协，不如说是一种对生命的豁达。你不再追求新奇、刺激，开始享受生活的平淡的美好。

　　我不知道自己将来会不会也开始追求这种安稳平静，或者到什么时候开始能够坦然享受这种无意义的生活，又或者我是否能够遇到一位如萨利般适合携手一生的同伴，如果生活真的不能够完全掌握在自己手中，但愿那些需要运气的部分能够温柔相待。

　　《人性的枷锁》读后感(二)：生活没有什么必要的意义

　　生活并没有什么意义。

　　这是菲利普在最后感受到的想法。那么生活和人生到底是什么。菲利普从出生开始，经历了生理的残疾，信仰的破碎，情欲的折磨，以及贫穷的打击，最后仍然安静消失于平淡的日常生活中。对温淡日常的渴望征服了远航者的梦想。大概所有的人最终都是如此，能逃离其中的基本微乎其微。当然，每个人都有每个人自己的生活方式，任何一种都无可厚非。但还是稍微觉得有点可惜吧，毕竟独立强大的个体存在太难了。你最终所形成的生命轨迹也都是由无数个微小的选择和行为组成的。生活这个命题永远也没有正确的答案。克朗肖的那块称其蕴含生活的奥秘的波斯毯子，大概就是生活本身的隐喻吧。

　　看完后更想去体验不同的经历了。不要一成不变，不要沉溺于琐碎，机械，痛苦但又不至于被伤害到的生活。即使到最后，结果并不都是好的，也还是要鼓起勇气尝试。好坏都要感受。

　　因为生活本来就没有什么意义的。

　　《人性的枷锁》读后感(三)：一个一个的槽，等待着一个一个的人深入其中

　　一个又一个局面里对菲利普来说这本书就是生活给予他开了国际性玩笑，可现实的一处又一处的寻找和作祟，那又是谁能够告诉他应该那样不应该这样，看完书中说的一切后发自内心的感慨，幸好他有很多钱还有可以生活的很好的资本，虽说不断的更换行业做出点出格的事情，自始至终都没有太过的贫穷，要不然很多故事会变得更加悲惨起来，也不会以完美的结局呈现给我们。

　　以菲利普的耐心能够活到最后也是值得庆幸，也许在现在的人们能够活下去的力量也许也比以前大了很多，悲情的倍数估计比那个时候还要多出了好多，无法诉说出来的痛苦才是真正的痛苦，这里充满了对比仇视压抑和压榨，而且关键每种都是在说着我们是为了你好，隐藏在背后搞出了好多小动作，梦幻般的宣传和洗脑后我们不需要去思考什么是生活 本质，什么是枷锁，什么又是生活的枷锁。

　　一个一个的槽，等待着一个一个的人深入其中，有些人倒下去，有些人看似站立着其实已经跟行尸走肉没有任何区别；跟书中说的意义，生活本来毫无意义，可又为何要突出又有很多意义呢。

　　《人性的枷锁》读后感(四)：这个命题我回答不了

　　虽然kindel的推荐阅读时间是15小时，但还是分了好几天才看完。有的时候觉得阅读是件很残酷的事，这一页还是春风得意下一页就要露宿街头。所有故事大抵逃脱不了合久必分祸不单行，总也有时来运转苦尽甘来。十余年光景在我面前匆匆闪过，我们轻而易举的收获了主人公每一阶段的大彻大悟，或感同身受或又添思考，可有句话叫做：知道所有的道理，依旧过不好这一生。

　　我想毛姆的书之所以有那么多书迷，除了他的语言天赋，更是因为主人公的每段经历和心境都与我们有着太多相似之处，我们能在书中看到自己。因为人无往不在枷锁之中，每一个在尘世中有挣扎有困惑的人都应该读毛姆。

　　【自由的诘问】

　　一个中产阶级出身，从小就被灌输“为上帝服务思想”的菲利普，一开始就表现出忠实的基督徒形象，跛脚使他痛苦，唯有上帝的信仰能让他释然——将自己的残疾作为献给上帝的祭礼，由此，他的精神能够脱离肉体的束缚。然而上帝终究不管人间之事，热情来也匆匆去也匆匆，菲利普不再一门心思的投身宗教了，每日的祷告也成为例行公事。直到他来到德国，结识了维克丝和海沃德，他陡然意识到自己不再信仰上帝。并非出于这样或那样的理由，只是他本身没有信仰宗教的天性，他的信仰是外界强加的，而新的环境和榜样给予他重新发现自己的机会。放弃信仰的他像是卸下了沉重的枷锁，挣脱了可耻的恐惧与偏见。可年少特有的狂妄自信让他自以为看清了世界的真面目，以为获得了真正的自由，迫不及待的想要展开新的人生。两年后他来到巴黎，又发现自己所作所为所遵循的道德观念仍是基于基督教义，仍要为了责任为了善与美。学习哲学让他充分的接受了怀疑论，他试图抛弃所谓的对错观念，以自己的力量为中心，追求精神上的彻底自由，然而他意识到自己对生活的真谛并没有以往充分。不仅如此，童年悲惨经历养成的自我剖析能力使他认识到了自己在艺术上的平庸，转而选择了中庸的方式——学医——体面的同时又能满足他云游世界的梦想。他见识了生命的真实，而美或艺术不过是感情用事罢了，因此他试图想找到一种更高层次的现实主义。最后的大彻大悟是在经历了贫穷和走投无路后，他参透了波斯地毯的玄机——人生本身是随机的，无意义的。

　　这听上去似乎充满了虚无主义的感觉。古往今来有太多人对人生的意义提出看法，有认为腰缠万贯衣锦还乡的，有认为经历丰富见识过大风大浪的，还有爱情、学识，种种评价标准不一而足。我想毛姆想要表达的是

　　其一，许多事情没有道理可言，追逐意义终将找不到答案。要摆脱枷锁，就必须要认识到人生无意义这个事实，这是获得自由的唯一方式。认识到人生无意义，就不会陷入对“美”的苛求，堕入无用的理想主义，也不会因为对俗物的追求变得食宿现实。认识到人生无意义，就不会总受一些预设的观念的困扰，一味浸在追求人生的意义中，或许会适得其反，你所获得的早已在追求的苦行中消磨殆尽，甚至如菲利普追求幸福最终却发现自己过得一塌糊涂。

　　其二，是毛姆将生与死提到了同一高度上来说，一个人连生与死都不再有什么差异，何况区区的残疾，何况你生命中遭遇的挫折别离呢，这跟生死比起来，根本无足轻重，因而对人的不幸与平庸大可抱着宽容的态度。而超越生死，我们的心智使我们的力量也更加强大。

　　其三，我们的生活轨迹组成了我们的人生，那排布紧密的经纬形色各异的地毯不正是生活本身的意义吗？毛姆否定的其实是加在生活上的种种枷锁，生活需要直面其本身。他指出，生命本身就是艺术品，生命的每首插曲都使图案变得更加精密。只是这种意义不可寻找不可规划，随我们生活而存在，随死亡而散若云烟，我们的生命正真的联结者只有自己。

　　克拉顿有句话说的很对，把绘画换做人生，日后成功也好，失败也好，都无所谓，因为我们已经从生活中得到一切了。 我认为所谓人生无意义不是不作为，而是认识到人的无能为力，本质上其实是对人的一种宽恕和生活无恒常的接纳，唯一的做法只有接受人心之善，宽恕人性之恶，意识到所有的痛苦和幸福都是我存在的痕迹而已。承认生命的平凡则接近现实主义，理想主义显然是割裂了个人与社会的责任，想要达到完美的状态实际上却鲜有建树。显然，这种无意义论很可能使人滑落虚无主义的陷阱。

　　说实话，我觉得这个命题很不好解释，尤其是我自己还没有想清楚人生究竟又没有意义这件事，或者说，我即使知道人生无意义，在现阶段我也不可能放弃人生的枷锁，理想也好，正真的爱情也好，对于善恶的执念也好，归根结底，这种人生无意义论是在经历了酸甜苦辣咸，感受了人生百态才能说出来的，因为你有过种种诉求，有过得到与失去，你才能比较各种追逐的意义。承认人生无意义需要足够的眼界与巨大的勇气，否则很容易就流于人云亦云故作高深。也许未来某一天，我能够正真释然，专心欣赏我已织就的地毯，或华美或普通，但心满意足。或许，我还是执着于为我的地毯寻找足够精美的材料，尽管我不知道我能织成什么样子，却也无怨无悔。人生这个命题实在广大，不到终结不能获得真谛。

　　顺便说说我对书中爱情的理解：

　　【每一段爱情都是有价值的】

　　菲利普前后有四个女人与他有情感瓜葛。威尔金森小姐出现的正值菲利普对风流情事充满罗曼蒂克幻想的时候，女方的挑逗诱惑加上男方的跃跃欲试，她自然而然的成了菲利普第一个情人，菲利普也为自己理想情人的身份此沾沾自喜。然而尝到甜头后，菲利普却急于摆脱这位“大龄女士”，昔日的甜言蜜语化为乌有。 米尔德里德是菲利普唯一爱过的女人，他知道她爱慕虚荣，她装腔作势，她狠心决绝，然而他爱他。他知道她不爱他，然而他仍是爱她。爱情让人低到尘埃里，却开不出花来。两次浑身负伤后，爱情已黯然消逝，这段虐恋让他遍体鳞伤，也成为永远无法摆脱的桎梏。诺拉与他兴趣相投也抵不过对米尔德里德的狂热。莎莉是他心目中的理想形象，尽管并不爱她，却是他向往家庭和幸福的最终归宿，平淡的生活轨迹或许比比所有孜孜追求更加美丽。

　　我觉得这四段爱情每一段都是有价值的，第一段让菲利普知道理想与现实的差距，第二段是理智所不能控制的，第三段是受伤之际的安慰，第四段是尘埃落地的归宿。然而每一段都发生在特定的时期，年少蓬勃时，心如止水是难的；一眼万年时，明知是错还要不顾一切；遍体鳞伤时，总想有人给你舔舐伤口；也有一天，你会突然放弃一切远方只为平淡一生。 所有的爱情都是顺其自然，或许会吃苦，然而灵魂的渴望终究会在势不可挡的情感中得到补偿，即使拜得一塌糊涂，再来一遍仍是如此。根据意志选择道路是个假命题，因为意志根本不由自己控制，回首过去，我们的选择都是身不由己。看似随机的选择构成了我们的一生，包括爱情，这是无法抵挡的力量，因此，时候后悔一点用也没有。

　　《人性的枷锁》读后感(五)：枷锁，是用来挣脱的吗？

　　书名为人性的枷锁，我也看到它的另一个翻译叫人生的枷锁，在我看来，人性的枷锁这个翻译似乎有点不妥，纵观全书，我就一直在思考，这个枷锁到底是什么？故事近半我才察觉到，人性没有枷锁，因为人性才是真正的那个枷锁！人性，即人的本性，是数万年来慢慢形成的，进化论告诉我们，现代人的一个最主要的任务便是克服根植在人类基因里的思维方式，生活习惯，现代思维就需要我们和人的本能作斗争。

　　作者以菲利普的视角为我们解锁了一个又一个在人的各个阶段所遇到的人，面临的任务。

　　孩提时代，菲利普因为残疾，父母双亡，受到旁人异样的目光，无数的嘲讽，从此他渐渐变得内敛，或许我们中的大多数人若是遇到这样的童年，或许就会自暴自弃到老，继而在这个世界了此残生，索性菲利普看到了新世界的大门，爱上了阅读，让他觉得生活并没有那么糟糕，之前自己的内心世界是有所依托的！这或许是挣脱枷锁的第一步。

　　虽然在校成绩优异，毅然决然放弃当牧师，前往德国学习，即便不知道前方会有多少艰难险阻。我年轻，我的人生还很长，我有的是试错的资本！这便是挣脱枷锁的第二步。

　　在德国，遇到了有一颗文艺青年的心，却无人生大志向的海沃德，让年幼的他认识到外面的斑斓世界，本就不安分的内心，变得更加狂野。回到英国，有认识到了大自己好多岁的女人，并与之发生关系，恩恩怨怨纠缠甚久，让初尝禁果的他渐渐期盼一场刻骨铭心的恋爱！巴黎学艺术，遇到了穷困潦倒的女同学，后来因为生计问题，无奈选择了自尽，让他意识到追求理想当然可以，但是少了物质基础一切免谈！年轻的时候，不要想着安逸，出去闯闯，出去看看这个大千世界，渐渐的让自己的三观丰满起来。这是挣脱枷锁的第三步。

　　当老师跟他说，自己并不是学艺术的料，天赋有限，再怎么努力也只能到达大众水准，想要成为一代宗师，难比登天！深受打击的菲利普决定放弃学画回家，菲利普放弃学会计、学画画，最终改道学医的经历便是给年轻人最好的一堂课！成长便是要总结过去，放眼放下，不断的认识自己，不停的去试错，总能看到自己的长处，或许你不是这方面的天才，那也能成为这方面相对优势的人！这便是挣脱枷锁的第四步。

　　学医时候在饭店认识了一个美女店员，突然就死心塌地的爱上了她，无法自拔，即便为她破财无数，为她放弃了疼爱自己、理解自己的诺拉即便明知她根本不爱自己，爱的只是自己的钱，眼睁睁看着自己的好友将她夺走，纵使到后来已经对她没有爱意，却依然愿意养这个落魄的女人！直到发现她不自爱，去做妓女才真正与她告别！有喜欢的人就去勇敢的追求，失败又怎样？真爱难道会主动来追你？第五步。

　　曾经浅尝炒股甜头的他，为了让自己过的更加潇洒，再次去炒股，结果把所有的财产赔空，从此无奈从医学院休学，去外面打工，因为饥饿，有过想死的冲动，再次受到曾经的歧视，索性因为自己的艺术生经历和曾经真心结交的朋友的帮助，让自己度过了最艰难的那几天，终于坚持到了伯伯的病逝，继承了遗产，再次踏上了医学之路！发现自己对于做医生更加得心应手！起起落落本就是人生的一部分，让你对世界有了更加深刻的洞察，让你对最底层人民有了更加深切的同情！你所经历过的事，你所读过的书，你所认识的人都是你最宝贵的财富，要学会好好使用！最重要的是学会总结，最终，善良的菲利普对于曾经伤害过自己的人得出了这样的结论:宽恕他们吧，他们不知道自己做了什么（克服本性与任由本性的结局）！第六步。

　　放弃条件优越的工作，选择去看看那个色彩斑斓的大千世界，却发现爱情观成熟以后的他，已经离不开身边这个可爱的小姑娘，终于找到了对的人！决定让自己的余生都想去和她一起度过，再次选择他曾经放弃了的工作！这不是第七步。

　　菲利普终其半生都在挣脱枷锁，寻求自由，却发现最后这道枷锁他怎么也不想解开，人生的意义或许就是寻找自己最想要的那把锁，锁住最想要的人和事！

　　特别特别喜欢最终成熟以后的菲利普，他的成长轨迹我总能隐隐找到自己的影子，更重要的，我也是医学生呢，油然而生的亲切感，最终的菲利普也是我现阶段所想要成为的那个人！他很好的阐述了罗素那句话:

　　你要有对爱情的追求

　　你要有对知识的向往

　　你要有对人类苦难不了遏制的同情

　　《人性的枷锁》读后感(六)：我译《人性的枷锁》

　　作者：hifate

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　　来源：知乎

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　　想说的太多，思维太乱，胸中还是激动难抑。一定要先说声谢谢，给肯定、帮助过我的所有人。

　　起初要译这本书前，我犹豫了很久，怯于自己太年轻，还那么浮躁。甚至不能理解这标题Of Human Bondage的含义。喜欢毛姆倒是很久的事情了，他和王尔德都是天才，极会玩弄故事与文字。两人的书，我百看不厌。从试译开始，渐渐发现我能从毛姆的文字里感受到很多，也自信可以领会他的内涵。最后决定翻译这本书，全是因为这样一句话：

　　he said：“I wanted the boy to have something to remember me by when he grows up. ”——Of Human Bondage Chapter 5

　　这句话看似很简单，实际我却绞尽了脑汁。首先，这是菲利普作为一个还不懂事的孩子，在母亲死后回忆起来她曾说过的一句话。后文有写到，菲利普的牧师伯伯听到这句话从一个孩子嘴里说出来，吓了一大跳。所以，这句话译成中文要给人一种怎样的感觉呢？它要非常温柔，因为这是母亲对自己骨肉的怜爱；它要非常悲伤，因为之后不久，天人永隔，再不相见；它要非常幸福，因为这是一个母亲最后的小心思，她想要被永远地思念。

　　我的第一次尝试，不甚满意。

　　她说：“我要给这个孩子留下点东西，这样等他长大了，还能记住我。”

　　语气是够寻常，但少了一些感情在里头。修改之后，顺眼了很多。

　　她说：“等孩子长大了，要给他留下点能记住我的东西。”

　　更像一个母亲的独白，但却还不够完美。到底需要一种什么感觉呢？我想起一个故事，一个病榻上的母亲，举着小小的DV，给自己的女儿录像。没过多久，女儿外出求学，她也许独个人，一遍又一遍地看这段录像。这录像对她来说，不是一件“东西”，而是心的一方。

　　我做了最后一次修改。

　　她说：“等孩子长大了，我要给他留个念想。”

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　　我终于找到了自己的价值。在翻译这个领域，我曾膜拜过太多的天才。他们的作品有温度有情怀，更有学贯中西，满腹诗书的强大气场。而我，我是一个共情能力非常之强的人。即使笔头笨拙，脑袋也称不上太灵光，但我愿意为了一句话，去活一遍别人的生活。这也是痛苦的所在。作为一个翻译，去窥视别人，撕碎自己，重塑、打破，循环往复。陪着主人公走过一个阶段，筋疲力竭的反倒是自己。周克希在《译边草》中说，本质的东西用眼睛是看不见的，只有用心才能感受。深以为然，翻译的过程中，越是功利，越是拘泥。只有用心，才能走出泥潭。

　　把握主旨耗费心力，而处理细节则是脑力和体力活。

　　《人性的枷锁》中，出现了大量带有时代和地域（此处专指故事背景，即二十世纪初的英国）特征的事物名称、语言习俗。外行看来，作为名著新译，好似这些任务都有前人的辛苦铺垫，只用“拿来主义”便好。但我却偏要固执，每一例都自己查询，反复取证。书本网络里找不到的，刚好借身处北京大学这个中国最多做学问的人的宝地，四处找老师问询。在处理几个细节的时候，我也深刻学习到了翻译的精妙。

　　书中第94章，出现了hop这个单词：He took his whole family to a hop-field in Kent, not far from Mrs. Athelny's home, and they spent three weeks hopping. 之前的译本将此单词处理为词典上的解释：蛇麻子。准确性上没有任何问题，我在最初也是这样处理的。后来有幸得到澳大利亚文学翻译家李尧老师的提点。李老师的翻译经验朴实而智慧，他认为翻译小说一定不能读起来像篇科普读物，既然事物有平实的说法，那么我们也该选用老百姓日常用的话，不要轻易使用学名。我将hop改译为“啤酒花”，hopping改为“采啤酒花”，读起来果然平实顺畅了很多。

　　在“异化”和“归化”之争中，我更倾向后者。但阅读本身也是沟通的渠道，是了解异国文化的最简单途径。所以翻译过程中，很多带有英国特色风味的词语我全部直译保留下来，并加之注解，希望读者能够阅读到的是一部原汁原味的英国小说。例如：育儿茶（第3章）、幸运骨（第14章）、杂耍剧院（第37章）等等。

　　关于原语言的风格，也是让我思考最多的问题。

　　毛姆首先是一个男人，他的语言里必定有男性的荷尔蒙气息。除此之外，毛姆的性向特点（这里没有权威的资料证实他是同性恋者，但在他的传记《毛姆传》等一些资料中，我们得以知道他曾与男人有过浪漫关系这个事实）和性格特点也使其文字比其他现实主义男作家更加细腻、温柔。其次，他是一个生活在二十世纪的英国人，便是我再怎么追求归化，也不能让这个故事读起来好像发生在北京的某条胡同儿里。为了追求风格的统一，我在翻译的同时也在不断地阅读。许多与《人性的枷锁》同时期创造的英国小说，都有非常优秀的大家译本。而从那些译本中，太多闪光点和灵感值得取纳和学习。经典名著的重译本绝不应该是过往译本的重复和模仿，而应该是超越、再生，是具备新的时代魅力的结晶。全文第23章中，讲到菲利普的老师在脏兮兮的房间里给他上课。每次都要等菲利普人到了门口，才从床上一跃而起。老师穿的拖鞋叫“felt slippers”，felt在英文中意思是毛毡布，felt slipper在字典和网页上可查的翻译有：毛毡拖鞋、毛毡袜套、毡布拖鞋等。不是不可以，但放在原文处就是有种格格不入的跳脱感，仿佛在一个乱七八糟的小卧室里出来一个莫名其妙的高级货。这个问题迟迟没有解决，怪我所知太少，也没有什么生活。直到某天我重读傅惟慈先生的书，在书里看到了这样一个说法：毡子拖鞋。一字之差，那种大咧咧、脏兮兮的感觉跃然纸上。诸如这样的例子还有太多。我一边翻译一边笔记，全书做下来竟然有数百条值得反复斟酌的细节，而语言风格之细微精妙，全在几个字的差池中。

　　译文完成那天记得是十一月三十日。北京已经很冷了。我没有预想那般的欢呼雀跃，反而觉得心里少了一块似的。书桌上堆着词典、笔记本、便条贴、各种颜色的笔，即使电脑再便利，我也喜欢把笔头的工作回归到笔头上，固执地坚持最原始的模式。我跟着菲利普一起长大，他不是英雄，只能归到“Loser”这一类。但我却觉得我是他，恐怕人人都是他。爱与恨与快乐与痛苦，充斥了我们的人生。从无到有，Of Human Bondage的概念在我心里渐渐清晰起来：Of Human Bondage, or the Strength of the Emotions. 凡是受制于情感的人，就都要背负人性的枷锁。

　　《人性的枷锁》读后感(七)：结尾戛然而止，也许这就是生活的本质

　　总以为美在别处，后来发现美就在身边。总以为自己的生活是有目的的，才发现生活本就没有意义。总想追寻明天，回忆昨天，却忘记了今天。今天才是最重要的，不为明天更好而使今天有意义，不为昨天逝去而使今天有意义，今天的存在本生就是一个没有意义的生活。

　　《人性的枷锁》里菲利普的经历磨难，最终发现生活本生就无意义，也许生活就是这样一个自我发现，自我意识觉醒的过程。看到菲利普被残疾被爱情被友情被一切本生之外的事情束缚，然后一件件解脱释放已得到自由。每一件事都会从中看到这样的影子，年轻的时候对自己样貌不满，认为别人会用不一样的眼神看你。担心别人的眼光，要做到绅士淑女，一件事做的不好会懊恼很久，担心别人对自己态度的变化。社会用道德来束缚我们，用法律来规范人们，社会价值总凌驾于个人价值之前，破坏了这些规则，法律会来惩罚你，道德之心会让你悔恨懊恼……我们活成了什么样，是社会让我们活成了怎样的人。自我的幸福满足都是建立在这些基础上，真正的自我呢？

　　毛姆的小说总会让我有这种质问，真正的自我呢，我把她放在哪里了？菲利普发现了当下的生活和当下的美，也发现了生活就像毛毯上的花纹，每一件事都之前织在毛毯上花纹的步骤罢了，毫无意义，但是生活得继续……直到戛然而止……

　　《人性的枷锁》读后感(八)：何谓枷锁？

　　人性既有枷锁，活着便是打断枷锁的过程，更通俗地说，人生便是不断地更新认识、更新思想的过程。

　　菲利普打破宗教、世俗的束缚，这就是他的枷锁。

　　里面直接点出“生活是没有意义的”，前面不断用波斯毛毯暗示。自己对毛姆是比较喜欢的，比较认同他的思想吧。生活是没有意义的，因此我们可以自由自在的活着，发掘无限可能。

　　故事中最膈应的故事就是和那个女招待的吧，其实想想还是蛮合理的，只是菲利普做的有点过了，前半程中菲利普的心态还是蛮符合一个人正常的成长的，从上帝视角来看颇受启发，那么自己现在在哪个阶段呢？自视不凡吧。

　　以下为简单摘抄：

　　1、“人们总是按照自身的形象来塑造神祇的”“我不明白一个人干嘛非得信奉上帝”话刚一说出口，他顿时意识到自己已经不再信奉上帝了。

　　2、世界上根本就不存在“抽象的道德准则”这种玩意儿。

　　3、“你为什么要去欣赏日落的景致呢？”“因为我感到愉快。”

　　《人性的枷锁》读后感(九)：随便写的

　　今天读完了《人性》，总的来说，大体与《围城》就类似之处，漫长的经历、感悟，将人性的丑陋与无知深刻剖析、讽刺，像手术刀一般将一个个疮口剪开，露出里面腐臭难闻的烂肉。

　　最大的感触莫过于读书过程中，我对书中人物的所作所为、对作品的走向产生了难以抑制的愤怒，这些愤怒都产生于菲利普和米尔德里德的纠葛中，我痛恨这个女人，从而对这个男人的所作所为感到作恶。

　　这样的情感与性别无关，只是毛姆对这种满脑囫囵、庸俗拜金、懒做多事的人的描写将我的厌恶感点燃到了极致。

　　毛姆起到了他的目的，描绘了一个最恶俗的人。

　　让人不解的菲利普对她的所作所为，基于我的想法或者当代的思想我很难领会他对一个这样欺骗他的人依然保有好感，即使好感破碎后仍然不辞辛劳地照顾她，当这个吃他用他的女人提那些无厘头的要求时居然还能接受。

　　就是这种不解让我在阅读过程中少有的愤怒了，我用手指愤怒地敲击翻页键，恨不能进入文中替菲利普大骂她一顿。

　　说到菲利普，他不是传统概念中值得追随的主角，他意志不坚定，没有规划，挥霍无度，死好面子，和米尔德里德的虐恋里毫无尊严。

　　海沃德是个夸夸而谈的文艺青年，什么都看不上，什么都做不到，偏执己见，永远不会被说服，这种硬脑壳生活中并不少见。

　　劳森和克里顿是坚守艺术的人，克里顿身上表现出了《月亮》中男主的特性，只是毛姆没给他一个好结局。

　　那个西什么尔尼，至少对待菲利普真诚，脑子也不空洞，除了喜欢满嘴跑火车（毛姆描写的人大多数都喜欢吹牛），喜欢装几个逼之外倒是挺讨人喜欢，除了他囿于时代的男尊女卑思想。

　　萨莉被描写成了一个知性的有灵魂的女子。

　　最后菲利普决定结婚的过程也是让人哑然失笑，菲利普自我剖析的结果是，他其实只是需要一个理由去脱离他的理想，落入凡尘中，最后他也得偿所愿。

　　大体主角是人生和人性吧，人生的意义被反复揪出来探究，也上升到了哲学层面，既然一切总要毁灭，又何必生？

　　那个反复被提到的波斯地毯，我还没搞明白为什么波斯地毯就代表着没意义。

　　《人性的枷锁》读后感(十)：人性的枷锁

　　毛姆通过描写菲利普的一生，从大家的对话讨论或者内心独白中以不同的视角道出了人在成长过程中对于人生的认识和感悟。我想其中有挺多大概是作者自身的看法吧。我觉得伟大的作家和其他人的一个区别在于作家不仅能跨越空间能够同时活在许多截然不同的人的视角下，也能超越时间活在一个人的不同阶段。

　　并没有像《月亮与六便士》那样喜欢这本书，大概因为主角优柔寡断的性格很是让人讨厌吧，有时候会觉得主角很多时候完全是自讨苦吃，作茧自缚，可是又不得不承认每个人其实也都活在各自的枷锁之中，甚至有时候主角成长过程中的一些可笑的行为大概也能勾起自己曾经经历过的一些磕磕绊绊呢。也许人的一生就是不断地突破自己的一个个枷锁的过程。至于人生的意义，这个大概又太深奥了。从蜉蝣到宇宙，不论在什么尺度下，时间仍然像一条无尽的长河，大概没有什么东西是有绝对意义的吧。