K——英国情人读后感10篇
《K——英国情人》是一本由虹影著作，四川文艺出版社出版的精装图书，本书定价：36.00，页数：272，文章吧小编精心整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《K——英国情人》读后感(一)：爱是一堵墙
虹影的书我最爱这一本，就像世间有那么多女子，我只喜欢我爱的那个人就够了！这本书写的行云流水，一气呵成，细腻干净！！！不造做，不堆砌，不浮躁，浑然天成！！！作者写得跟亲身经历的一样，一对情人的相遇相离，爱的酣畅淋漓，爱的刻骨铭心，一生中有这样一次爱，足矣！青岛是一个让人喜欢的城市，一个容易让人去爱的城市，这样的故事发生在这里一定惊天动地！ 作者写了中西方文化的差异，这种差异就像一堵墙，将爱硬生生分割开来！这样的爱才悲壮！作者很欣赏西方的自由主义思想，这是一种独立、尊重、平等的体现！所以作者才会移居英国，这是一个自由的国度。至于这部作品备受争议的部分，大胆的性描写，确实不符合中国的国情，所以才有那么批评！ 不管怎样，对我来说，这是一部好作品！！！
毋庸置疑，这本书包含了畅销书的许多元素：大胆炽热的情爱，随之衍生的剪不断理还乱的情感死结，金蝉脱壳般的逃离。然而，幸好这不是发生在当代的故事，虹影将故事的背景置放在三十年代中期的武汉和北京：那是一个山雨欲来风满楼的年代，一个衰朽与新生、糜烂与鲜活并存的年代。尽管虹影与这些年文坛风行一时的怀旧思潮并不直接牵连，但整部作品在喧嚣浮躁的世纪末恰如一帧蒙着些许尘埃的黑白照片，怀旧的气息不招自来。但在文本有些暗冷的背景之上，一种奇异的绚丽的华美弥散开去，奏出了一曲华美、热烈而又不无沉郁凄婉的协奏曲。
值得注意的是，《K》并不是一部纯粹的虚构作品，它有相当数量的文献资料为基础。看得出作者对此也下了不小的功夫，尤其在对当年武汉和北京生活气氛的酿造上。照虹影自己的话来说，她写了“那个时代北京和武汉生活的方方面面：繁华、奢侈、腐朽和精致”。但小说毕竟不是文献资料的堆砌和简单敷衍，如果没有作者想象力的催化，这一切都将是一堆没有骨架的杂乱和碎片残瓦。
作者从容而激情奔放地描写了这种爱——赤裸裸的爱，肉体的爱，而且还是发生在两个不同肤色种族男女之间的爱。一桩有夫之妇与人私通的爱，一件没有前途与结局的爱，一桩轰轰烈烈、使人达到生命高峰体验的爱。
爱没有理由，爱就是爱，就是身体和灵魂的撞击，尽管它不乏花前月下的轻曼低回呢喃缠绵，单更多的是狂暴的震撼与爆裂，它如携带者=着原始的野性和蛮力的岩浆，烧灼着当事人的每一个细胞。经历了这场为世俗不容的情爱之后，那女主人公不可能再一成不变地返回到原先的生活中去了。
裘利安为了逃脱这场动人又扰人的爱，离开了宁静的珞珈山，最后长眠在西班牙的大地上。女主人公心中澎湃的激情驱使她几次走上自杀的道路——那不是生命的终束，相反成了绚丽丰盈生命力的印证。
这样两个异族男女灼热的情爱使人联想起杜拉斯《情人》中湄公河畔的法国少女和她的中国情人。也许有人指责《K》对中国生活的描绘有意无意地迎合了西方人猎奇的心理，成了萨义德所说的“东方主义”的标本，但它描绘的爱却超越了种族与时间，如裘利安夭折的青春生命那样，放射着耀目的光彩。
文/初晓
异国他乡，一段最为美艳的邂逅，之于很多人，应该是向往的。只谈性，不说爱，也或许是一些人的爱情理念，可这一切真切的发生，又会是怎样的结果？文化迥异，带来的是新奇，还是对爱情的阻隔？在彼此交融中，心，还真的能够守住吗？一个值得深思的问题。
《K——英国情人》读后感(四)：爱是一堵墙
虹影的书我最爱这一本，就像世间有那么多女子，我只喜欢我爱的那个人就够了！这本书写的行云流水，一气呵成，细腻干净！！！不造做，不堆砌，不浮躁，浑然天成！！！作者写得跟亲身经历的一样，一对情人的相遇相离，爱的酣畅淋漓，爱的刻骨铭心，一生中有这样一次爱，足矣！青岛是一个让人喜欢的城市，一个容易让人去爱的城市，这样的故事发生在这里一定惊天动地！ 作者写了中西方文化的差异，这种差异就像一堵墙，将爱硬生生分割开来！这样的爱才悲壮！作者很欣赏西方的自由主义思想，这是一种独立、尊重、平等的体现！所以作者才会移居英国，这是一个自由的国度。至于这部作品备受争议的部分，大胆的性描写，确实不符合中国的国情，所以才有那么批评！ 不管怎样，对我来说，这是一部好作品！！！
《K——英国情人》读后感(五)：它，是有灵魂的
说来，我在读这本书之前，刚巧读完一本关于情爱电影的影评集，名为《春天对樱桃树做的事》。在此之前，我对于描述男女之间过于亲密的行为的电影和书籍一直抱有一种略微轻视与羞于提及的。不过，那本书改变了我的浅显观点，我开始能够正视这一类的内容。
在写这篇书评前，我查了一下关于房中术的资料，因为在我的理解中，对于房中术着实知之甚少，很是浅薄。
房中术又名房术、房中、房内、房室养生、黄赤之术或男女合气之术，是中国古代道教的一种修行方式，它的目的是希望以男女间的性行为，作为达到延年益寿的手段。大多数的房中术，都是男子对女子施行。女子对男子施行的房中术，又称为“媚术”，目的多在希望吸引男子，生育后代以及停止男子外遇。
从现代性科学的观点来看，房中术主要包含有关性的常识、性技巧、性功能障碍治疗与受孕等方面，同时它又不局限于性，而是把性与气功、养生结合在一起，和追求长生不老或延年益寿结合在一起。长期以来，房中术被人们涂上一层神秘、玄虚的色彩，但实际上它在很大程度上代表着中国古代的性学理论。
在本书中，男主角裘利安•贝尔继承了家族的自由主义和放荡不羁，在爱情上极度自由，不考虑一般意义上道德和婚姻关系的束缚。他对二战前欧洲的沉闷感到失望，决定到中国来参加革命。于是，他写好遗书，接受了青岛大学的聘请来到了中国。然而，还没等他开始革命的准备，他已经被系主任的夫人闵所吸引。
两个人之间萌生出了一种强烈的爱情，但是闵始终不愿意和裘利安•贝尔发生关系。正在裘利安感到失望的时候，闵忽然邀请他去北京。到了北京之后，闵完全展现出了她的另一面：一个修习房中术的、妖媚的，带有浓郁而古老的东方美的女性。
在闵身上，新文化和中国的古老传统交叠在一起，一个新文化的女性保守自持，一个古老传统的东方女性大胆开放。这种几乎是双重性格的存在更加深刻地诱惑着裘利安……
在书中，作者并没有空乏地描写男女主之间的纠缠，而是更加注重于对情感的描述——当年你来到神州古国，我们结伴而行，路过一个寺庙。当我们一同礼赞时，我感觉到，我一向狂嚣不安的心，淹没在一片湖水般的宁静里。我向天发誓，永不忘记这一刻的灵光。直到今天，几辈子之后，我记忆犹新。你呢，你是否还记得，哪怕你在某个人心里？
相见的时候千言万语压在心头，无处诉说，满腔的情感最终只能幻化成床上的一声呻吟，而分别之后，彼此只能用揣测和想念来维持感情。爱情也许就是在不知不懂与痴迷等待中香消玉损，是遗憾，也有美好。
这本书在描写男女主的纠葛的同时，并没有忽略故事所处的背景。作者对当时周围的人文环境描写也很细腻——他发现商店都开着门，因为店铺大部分没有窗子，柜台向街敞开，店堂里挂的干肉条、干猪腿。好多店有装饰得金碧辉煌的神像，披红戴金的神仙，肥胖肚大的男菩萨狂笑，长圆脸的女菩萨发髻高耸。街上市民有穿中式长衫的，有穿西装的，有半截中半截西的，各式各样。一身破烂要饭的人，也不时可见，不过好像没有伦敦东区那么多。陌生新奇的街道，使他忘了被人拉的不安。
在最后，我想说的是世界上任何一件事理都有其存在的道理，都是平等的，我们不能因为自己的不了解而轻易对之下定义。而这本书所描写的情爱并非野蛮的原始冲动，也有着其独特的灵魂，值得我们去细细体会。