《小说的艺术》读后感10篇
《小说的艺术》是一本由米兰·昆德拉著作，上海译文出版社出版的精装图书，本书定价：33.00，页数：209，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
在《小说的艺术》一书中，第一章名字叫“受到诋毁的塞万提斯遗产”，米兰·昆德拉对四个世纪以来欧洲的小说史进行了概览式回顾，他认为塞万提斯是现代欧洲的奠基人之一，与笛卡尔共同开启了现代欧洲的序幕。然尔，“塞万提斯的遗产”究竟指的是什么，昆德拉却没有在文中明确地点出来。
米兰·昆德拉在第一章结尾如是写道——
可是，假如未来在我眼中不再代表一种价值，那么我还应当信赖谁：上帝？祖国？人民？个人？ 我的回答既可笑又真诚：我什么也不信赖，只信赖塞万提斯那份受到诋毁的遗产。昆德拉继续写道——
塞万提斯认为世界是暧昧的，需要面对的不是一个惟一的、绝对的真理，而是一大堆相互矛盾的相对真理（这些真理体现在一些被称为小说人物的想象的自我身上）。所以人所拥有的、惟一可以确定的，是一种不确定性的智慧。做到这一点，同样需要极大的力量。
人们掌握的知识越深，就变得越盲目，变得既无法看清世界的整体，又无法看清自身，就这样掉进了胡塞尔弟子海德格尔用一个漂亮的、几乎神奇的叫法所称的“对存在的遗忘”那样一种状态中。
笔记：
小说的暧昧性与相对性。
小说的基本问题：通过什么把握自我/人的存在是什么。行动-悖论；心理-悖论；外在力量-卡夫卡；非理想；存在于行动的中止中-项狄传等等。所以卡夫卡伟大，发现了一种人类存在的范畴，在福拜楼那里，这种范畴是愚蠢，愚蠢是一种存在，而不是经过教育可以改正的缺点。
所以这学期要开始学习音乐；不要随心读书，而要先阅读重要的几部，虚构关系课程中的小说选择很有用意。
从“通过什么把握自我/人的存在是什么”把握和理解分类小说，那么从“关系-relationship”怎么理解小说呢？
福拜楼
巴尔扎克
托尔斯泰
乔伊斯
普鲁斯特
卡夫卡
maybe福克纳
博尔赫斯
《小说的艺术》读后感(三)：暧昧的“小说”
米兰·昆德拉太出名了，出名到我一直回避他的书不读（这是不对的！），小时候只读过《不朽》，现在全然没有任何印象了。最近开始想读他的小说是因为读了克劳德·卡利耶尔 的《乌托邦的年代：1968-1969》，其中谈及布拉格之春的时候，提到昆德拉的小说，于是产生好奇。但在读他的小说前，先读了这本关于小说的访谈/文集/演讲集。
昆德拉认为：
小说不同于其他文艺类型或者历史的最大特点是，小说应该讲只有小说才能讲的东西。若不发现惟有小说才能发现的东西，那么这部小说就是不道德的。小说是暧昧的，小说中的人物/事件的道德观价值观，不应该是二元对立的，小说的基础不是道德态度，而应该是对道德，对可能性的一种探寻。这种暧昧和探寻，因此与一种极权的，只有一个惟一真理的世界是互相排斥的。小说应该探寻不同的人的存在的可能性，否则小说就会死亡。而在一个极权的排斥其他可能性的世界中，即使依然有小说，但那已经是“历史终结后的小说”。这种小说只是在重复前人的话，并已经停止了新的发现。同时小说也是复杂的，它比历史著作复杂，比人的生活复杂，它无时无刻不在向读者叙说着，“事情远比你想像的复杂。”并且在昆德拉的美学观里，小说中的人物不再叙述自己的身世背景，不再过多注重内心描写，而是注重于现实当下的人物的困境，用动作来刻画人物。而且，思想不能进入小说，这样会破坏小说的美，换句话说，小说不能教条。最后，昆德拉的美学是憎恶“媚俗”的，所谓“媚俗”，即讨好大众，“用美丽，动人的语言表达固有观念的愚蠢。它惹得我们为自身，为我们平庸的感受与思想一掬热泪。”可以看出昆德拉实在是傲慢又优越感，出身自捷克的他憎恶极权，看过太多历史的变迁后也厌恶左派，而同时又嘲笑右派，讥讽大众娱乐大众传媒，可谓精英主义加愤世嫉俗了。不过他的这本书里对小说的一些说法，虽然非常有偏见，但依然可以一读。说小说不能停止发现新的东西，让我想到柄谷行人的“风景的发现”，但当然在Origins of Modern Japanese Literature中，柄谷是以批判的政治的角度谈的，而昆德拉这里是以一种美学形式来谈。还有谈到“媚俗”，想到王小波说的“肉麻”是一个意思了。
作者开篇就在说他不擅长理论,一切思考都是基于他是一位实践者进行的.
但是这一切思考,不就是理论嘛...只是没进行系统地整理而已...是1979到1985年间作者的一些文章/演讲.
很鲜明地表达了作者的观点:小说的作用是表达新的/之前未被观察到的东西.可以是形式上的创新,但更重要的还是内容的创新,从不同的视角看到不同的世界.
作者对"欧洲文化"有强烈的认同感.对整个欧洲的文学史了如指掌.对塞万提斯/卡夫卡等人推崇备至.
最后甚至提到了大众媒体和媚俗...老先生真是宝刀不老哇.著名的尼尔波兹曼的<娱乐至死>发表于1986年,说明老先生也在那个时候作为小说家意识到这个问题了.
关于卡夫卡的世界的描写,作者先举了个例子,随后很详细地把"卡夫卡式"的故事的特征描写出来:无法理解的迷宫/伪神学/有惩罚一定有过错/滑稽而引人发笑.这样的荒谬特征一进行描写,大致的轮廓就跃然纸上,很生动.随后指出,小说是要描写"后面的某个地方",发现潜藏于这个世界的细节与迹象,并不是"创造",而是"发现".