《人体交易》读后感10篇
《人体交易》是一本由[美]斯科特•卡尼著作，中国致公出版社出版的平装图书，本书定价：32.00元，页数：208，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
当今社会，这个经济高速发展的社会，一切都有经济规律可循。从贩卖骨头到尸体，再到器官，最后发展至贩卖活人，一切都是场交易，都因为世界上存在各种各样的需求，就会有人来供应。穷人需要钱，最快速的方式则是卖器官，急需器官的人一出现，这场交易就达成了。这种现象可能杜绝吗？我想是不会的，而且将会一直伴随人类发展的脚步。都是周瑜打黄盖，亦或是像书中所言，医学院“披着”研究的面具伪装不知道骨头和尸体的来源，为人类社会的医学事业造福，这种现象，是一种为了光明必有的黑暗，你无法杜绝，是发展的必然性。就像有太阳必有阴影一样，你所能做的，只是保持毫无用处的怜悯心，是的，纵使你有力量，也无法改变。
什么所谓的人人生而平等，就是扯淡。只是上层社会怜悯下层社会而做出的施舍。穷人卖了器官，这是发现，自己没有足够的钱，也没有器官可以提供给自己生病的亲人。是的。上层社会只会索取。这也是场交易吧，不公平的交易。
也许这本书的初衷就是这么单纯把，不是让你为这个社会抱不平，只是告诉你，在你看不见的角落，有着这么一种交易存在，这么一种不公平的交易存在。
《人体交易》读后感(二)：To be,or not to be- that is the question··
To be,or not to be- that is the question··
从生到死···就是一个一个的买卖····
从人体炼金术，肾，代理孕母，到临床劳工小白鼠，一个一个都是我们重来没有接触过的世界··我们一直标榜的人要入土为安似乎在这个世界都是不存在的~~~
贯穿一生的交易，，出生到离开，现在知道离开时候，依旧避免不了被人议价·····
让人震惊的全球人体交易市场，揭露了太多我们不曾理解的故事····
似乎苦难的一起依旧继续········
To be,or not to be- that is the question··
《人体交易》读后感(三)：匪夷所思的人体交易
今天下午下班回家，当时天已经黑透了，推开大门客厅里有许多人的“骸骨”把我吓了一跳，打开灯一看原来是邻居那家做服装的把模特搬回来拆了堆在一起。从来只见他们活灵活现在站在五彩缤纷的店铺里，再见如今丢肢散腿的模样，真是有点不习惯。还好，只是稍不习惯而己，不吓人。手上这本《人体交易》就吓死人了。 要说悬疑故事吧，那些也特别吓人，不过吓归吓，转念一想都是人编的，吓完就不觉得有啥了。
而这里的故事全都是有名有姓有地点的真事-----有点惨人埃想到人体交易，总会联想到那个被传某人一觉醒来发现身在浴缸，自己的肾被人割了一个卖了的事。这本书帮我探寻类似这样的恐怖事件背后的人体交易市场现状。在每一起特殊案件背后原来都有一位与之相关联的利益关系人。在那些交易市场之中，人已不再是人，而是物体。而整个隐匿于黑暗的供应链就像魔鬼一样，吞金吸垢。 作者从现象入手探讨了这种国际交易的无人监管和混乱，并以诤诤之言号召相关部门停止忽视人体交易，开始担负责任。
另一方面让我触动的是“我们人生中最亲密的关系就是我们与自身肉体的关系，死亡所带来的最后侮辱就是失去对肉体的控制。”从菩提迦耶禅修中心坠楼身亡的埃米莉，失后裸着尸体任由一堆研究者翻检讨论，真让人难受：死者没有秘密，一旦停止呼吸，就失去一切隐私。 而那些利用自然灾难大发人体交易的掮客更让人不耻。书中批露了许多印度的黑暗角落，比如货到付款的婴儿，真是匪夷所思。
从前对人体的认知，只陷于医疗机构一些捐赠罢了，如今这书放大了我对人体的了解。为了获得人体上的部件资源，种种难以想象的供应真是让人头皮发麻。小说里的情节均在现实中找得到出处。人类如此这般没有底线的对待自己，真担心某一天无法控制时，会是怎样的局面。 2013-01-24 20:10:00
《人体交易》读后感(四)：器官，捐还是卖
提起“器官买卖”，你有什么反应？大概会感到惊悚，随即又认为它离日常生活挺远，不必在意。但美国记者斯科特·卡尼用十年时间调查，写成《人体交易》一书，揭示了一个惊人的现象：“人体部位的销售活动其实很热络，每年器官交易额高达数十亿美元。”其中，既有以头发、血液、卵子、肾脏等为买卖对象的，也有关乎整个人体的，如医学用尸体、儿童领养、临床试验所需的“志愿者”。
看来，人体交易无处不在，那为何很少被公开谈论呢？或许是这个词太刺眼，让人无法直视。“人是商品”的说法虽已不稀奇，可通常是在这个意义上被接受的：我们付出劳动以换取收入，维持和享受生活。而这并不以身体的某一部分为代价。偏偏，人体交易直接将人体当商品来买卖，因之在观念上，颇难为一般人所认同。
更纠结的是，卖器官的总是底层人，非洲、东南亚等贫困地区一直是重要供应源。买家则多为欧美中产以上阶层。这又容易和种族歧视、弱势群体等议题相联系。对此连主张“贸易改善穷人处境”的学者也难免犯嘀咕：用器官去换钱，算不算“改善”？若干年前，美国经济学家曼昆曾鼓吹器官应自由买卖，中国经济学家梁小民则反对，理由是，穷人卖富人买，“实际上等于富人用金钱购买穷人的生命”，而生命有尊严，不容金钱来剥夺。
梁小民的观点也代表了医学界及全社会的主流观点。卡尼介绍，英国社会人类学家理查德·蒂特马斯于1970年出版了《赠与关系》，他认为，商业采血不严格审查血液质量，扩散了肝炎，而为寻求廉价血液，又会产生胁迫行为。蒂特马斯遂主张创造“完全以利他捐赠为基础的体制”，说白了，即鼓励无偿献血。蒂特马斯写道：“作为社会一分子，为陌生人付出的人，自身（或其家庭）最终都能作为社会一分子获益。”
不久，美国制订法律，规定购买任何种类的血液均视同胁迫，将处以高额罚款。1984年美国参议院通过《国家器官移植法》，明令禁止贩卖人类器官和组织。据卡尼说：“此后，世界各国纷纷效仿。到现在，除了少数几个特别的国家外，贩卖血液、购买肾脏、为领养而购买儿童，或死前贩卖自己的骨骼等行为，在各国一律属于非法行为。”由此，“利他捐赠”的理念和制度建立了起来——为医学进步，请自愿参加临床试验、捐赠遗体；为救死扶伤，请捐赠血液、肾脏；为帮助不孕不育人士，请捐赠精子、卵子……
然而高尚的主义并没有激发出多少高尚的行为。如今，世界各地的医学院、医院都面临医学用尸体匮乏的困境，阻碍了新医生的培养。血浆缺乏同样困扰着各国，中国大城市亦普遍陷入“血荒”。在英国，需器官移植的患者要等待两三年，乃至于遥遥无期。
即便真有人想捐赠，也常常望而却步，因为捐赠本身并不轻松。如捐卵者，至少要接受两周的荷尔蒙刺激，随后做手术取出卵子。其过程漫长而痛苦。成为药物测试的“小白鼠”，风险系数就更高，致残、致命都有可能。因而如卡尼所言：“真正出于纯粹利他主义的志愿者，是十分罕见的。”人体交易是特殊市场，但和其他类型的市场一样，管制必导致短缺，进而诱发地下交易。卡尼描述的正是这块被遮蔽的市场。
实际上人体交易并非全然处于地下。1985年印度政府宣布遗体出口非法，1998年宣布卖血非法，但因监管力度弱，此类交易其实是半公开的。2002年，印度政府确定代孕合法化，将其纳入“医疗观光”体系。塞浦路斯则允许医院以弥补薪资损失和交通费的名义，向“捐”卵者支付补偿金。毫无悬念的，这些“政策洼地”吸引了大量客户。据欧洲人类生殖和胚胎学协会的统计，“每年为那些到国外接受不孕治疗的欧洲妇女，所进行的捐卵次数竟然高达25000次。”有一半以上的不孕者承认，去国外是为了规避家乡的法规。
如何看待事实上广泛存在的人体交易？应该承认，它缓解了短缺，让需要输血的患者及时得到血浆、让需要换肾的患者得以延续生命、让无子嗣的人有了新机会，可谓福音。但即便抛开前述的道德难题，人体交易市场仍存在巨大问题。
由于管制，人体交易的风险增大，价格也随之抬高。购买者会觉得，人体本质上是无价的，多给卖家一些钱心甘情愿。可惜，大部分钱到不了卖家手上，而是落入中介（掮客）、医院甚或官僚囊中。首先，管制所造成的搜寻成本、风险成本等最初是由中介承担的，他们要收回。其次，管制使暗箱操作盛行，便于中介利用信息不对称，上下其手。卡尼指出：“这一票中间人……让整个供应链保持秘而不宣。毕竟，不让患者与卖家直接协商，对中间人而言才最有利。”
这尤其损害了卖家的利益。卖器官的多为穷人，想改善生活，实际收入却少得可怜——器官移植费用动辄数十万美元，而在印度、印尼、菲律宾等地，卖家仅能拿到数千美元乃至更少，而且对健康风险一无所知。更有甚者，因人体交易属非法行为，中介或医院一旦赖账（卡尼告诉我们，这屡屡发生），卖家得不到任何保障。如去报警，最可能的结果是，中介、医院早就和官僚达成默契，依然能逍遥法外，反而是卖家将遭惩处。
以禁止交易为前提、利他主义为基础的自愿捐赠体系，初衷是好的，却对底层构成了更严重的伤害，这是蒂特马斯等社会福利政策热衷者始料未及的。可废除禁令，又有违当前公众的道德观，何去何从，作者也没有标准答案。不过，读一读书中触目惊心的案例，是有助于我们反思的。
《人体交易》读后感(五)：我们是否有资格永生？我们是否有资格继续活下去？
很久没有一本书，看完以后能让我这样的思索了，甚至，在看完最后一章时，我希望书中讲的只是故事，虚构的故事。但看完致谢中，提到的事实查证小组，我再一次相信了万恶的资本主义文字工作者们的良心。。。书中提及器官买卖、儿童买卖、血液买卖或者卵子买卖，从某种角度来看，都是资本主义对第三世界的又一种奴役的压榨，只是这种奴役是存在在灰色或者黑色市场的。书中，作者反复提及的一个观点在我理解是，人们对活下去的渴望，促使了这些市场的形成。市场的存在根基是需求，但是在后记中，作者写道，需求本身是毫无意义的，因为失去供应，需求本身也就无足轻重了。。。
如果，我的继续生存下去，是建立在压榨一个陌生人的基础上，是的，压榨这个陌生人并不是你的本意，而且即使你不间接的压榨，也会有人间接的压榨，这个市场不会因你的否定而消失。。。但是我想问的是，我还会去选择活下去吗？
器官移植、血型的发现、抗生素的生产等等等等，也许只是打开了潘多拉的盒子，所以各种黑色灰色市场应运而生。在3d器官打印那章里，作者对人造器官给予了很大希望，希望人造器官可以真正的扼制这些市场的继续运营，但我相信，企图用打开盒子的双手合上盒子，最终的结果只能是为了合上被打开的盒子，而打开更多的盒子而已。。。因为，至少，现在，我们，还，没有，那种资格，永生的资格，创造的资格，成为上帝的资格。
即使科学已经超越了自然（我们认为的超越），但如果我们放弃对自然的敬畏，最终毁灭我们的，只是我们自己而已。
《人体交易》读后感(六)：利他主义在现代社会只是一个盲目而愚蠢的想法
不明白为什么人体组织不能成为商业交易
第一等 是脑力劳动
次一等是体力劳动
再次一等就是完全不付出一点意识层面的东西，依靠作为人这种生物的自主反射活动产生的价值赚钱，例如妓女 其实 贩卖器官 捐血捐精捐卵 代孕性质都是一样的，这种“营生方式”的确算低级，但是我看不出任何禁止它们存在的理由，毕竟人自己的身体，从意识到体力，到每一片组织本质上来说都是相同的，自己怎么利用，自身有决定权，无论高尚与否。为什么可以卖思想卖力，却不能卖血肉之躯，它的确低级 但却不能说它违反道德观。
说它违反宗教价值观我能理解，但和道德又有什么关系？选择以低级方式营生的人也只是被生活逼到角落的弱者，他没有伤害别人，没有伤害社会，只是在自己的权衡下决定放弃（利用）自己的一片组织（或器官）换取一点生存的资本，为什么最后一点余地都不为他们留下？为什么要批判？为什么要禁止？为什么不道德？
倘若这种交易合法化，也许会免去很多社会问题，毕竟有买卖双方都有需求，阳光下将其禁止，只是让社会秩序和价值观看起来很高尚而已，法律的禁令反而为暗中牵线操作赚取暴利的人提供了绝佳的机会，实际的需求者（双方）却沦为最大的受害者。
这些社会学家人类学家实质想要努力维护的那种人体高尚感在贫困面前是没有任何意义的，如果一个人即将饿死，你和他说生命的价值人肉体的珍贵，到底有什么意义？
所以
。
。
承认人体交易，制定法规，让资源提供着得到足够的相称于生命价值的报偿金，而提供技术的机构正规化 公益化（而非让人体资源公益化），缩减技术收费，让中间人无利可图，也许是消除对卖方伤害最好的办法
而不是让技术机构或者中间人赚取大部分利润而用“利他主义的目的”绑架资源提供者，只付与他们极少的补偿费。
利他主义这个理想状态离现在的社会现实太遥远了（扯谈），过度的理想主义真的只会成为投机者伤害 压榨弱者的利剑
「利他主义」，可能等全世界都变成发达国家，或等全世界都过上共产主义再考虑吧
《人体交易》读后感(七)：福音背后是悲歌
关注国际人口贩卖这一话题，源于2017年中国留美学者张莹颖失踪案和凤凰周刊推得一篇超级“标题党”的文章——《出国游要小心：当奴工、做性奴、割器官，人贩子猖獗，每年至少250万人失踪》。文章中指出，每年至少了250万人莫名消失，他们可能被卖作性奴、奴工、割去器官，或随意杀戮。
为此，我特地看了一遍以人口买卖为题材的电影《飓风营救》。影片讲述了美国特工布莱恩未成年的女儿凯姆，执意只身前往巴黎旅行，不料被犯罪分子绑架，险遭拍卖沦为性奴的故事。
正是那时，我标记了一本书——斯科特·卡尼的《人体交易》。
论题材和可读性，这本书，豆瓣五星不为过。
作者斯科特·卡尼是一名新闻调查记者。而在此之前，他曾是一名大学老师。2006年至2009年间，他在印度金奈研究民俗与语言，因为一名美国女学生的不幸死亡，开启了他对国际人体交易的认识。
从尸体、人骨、肾脏、卵子的交易黑市，到“贩卖儿童专业户”和“临床劳工”。斯科特·卡尼尽己所能，深入探究以印度为代表的第三世界人体交易的黑市乱象，揭露人体贩卖的生产链条、器官“捐赠者”的弱势地位。进而提出疑问：是什么让国际人体交易市场如此猖獗？是什么让器官“捐赠”环节充满剥削？
一、国际领养，当儿童成为出口产业
一对美国夫妇，花上重金（也许是2万美金），遵循看似毫无纰漏的审批流程从印度孤儿院领养小孩，沉浸在幸福里的他们从未想过，一个家庭的重组意味着另一个家庭的彻底破碎。
如果不是几个人贩子在酒吧谈话说漏了嘴，马来西亚福利中心将人贩子偷来的小孩睁一只眼闭一只眼的出口到国外不知情的家庭里这个惯用技俩，可能永远地逃过人们的眼睛。在印度贫民窟，总有不幸的的儿童遭人绑架（也许是因为他们长相可爱或是肤色稍白），被卖到孤儿院，进而进入全球领养管道。
实际上，很多孤儿院实际上都涉及犯罪活动。
在高领养费的利润驱使下，一些曾经受人敬重的机构会为了金钱致力于儿童贩卖，它们也许是欺骗不识字的母亲签下弃养同意书，骗走他们的孩子；也许是有偿接纳那些被人贩子拐来牟利的儿童，再将他们包装成弃儿。
2006年，《观察家报》曾报道，麦当娜从马拉维孤儿院领养的戴维·班达其实并非孤儿。2009年美国犹他州一家名为聚焦儿童的领养机构，用欺骗的手段引进37名萨摩亚儿童供人领养……
在陈可辛2004年拍摄的电影《亲爱的》中，有一幕场景令我记忆犹新，即失去孩子的父母们组成互帮小组，相互打气，并承诺永不放弃寻找自己的小孩，甚至为此不肯再生第二个小孩。在斯科特的《人体交易》中也提到了这样一个印度家庭，为了寻找失踪的儿子苏巴希，他们近乎倾家荡产。然而，在历经千辛万苦终于得知孩子被哪个人贩子在何时以多少价格卖给何所孤儿院，又被院方以多少钱卖给国外家庭领养后，却开始变得束手无策，明明是受害方的印度家庭，得不到法律的庇护，甚至终生无望与孩子相认。
警方档案显示，苏巴希在入院几天后，很快便被美国家庭认领了。在领养市场上，越是初来乍到的“儿童”越容易被认领，孤儿院的经营模式近似香蕉市场，我们知道，香蕉在市场上存放太久即会面临被贬值的命运。故此，在孤儿院寄养越久的小孩被领养的可能性越低，越是在儿童机构呆的时间短的孩子，越容易进入领养市场。
二、器官交易，被压榨的“捐献者”
器官掮客，指的是那些在贫民窟搜罗、挖掘潜在器官“捐献者”的中介人，他们劝说并承诺给予器“捐献者”一定数量的钱，并从中获利。
而那些献出肾脏的人，往往是器官交易中被剥削的最惨的一批人。
一个以洛杉矶为据点的器官商人米奇，以肾脏移植为例，向我们解释了人体器官的价值如何从卖家到买家手里一路飙升。米奇说，在买方市场，肾脏移植手术收费介于35000-85000美元之间，他每一笔交易净利润在25000美元以上。而在卖方市场，以菲律宾为例，由于捐赠者数量庞大，肾脏捐赠的平均价格在3000美元左右。如若碰到黑心掮客，捐赠者甚至只能拿到几百美元的补偿金。
器官交易的暴利，让中间人对供应链始终守口如瓶。从器官掮客到医疗机构，出于经济利益的考虑，几乎没有人支持向受捐者透露捐赠者信息这一行为。
人类学家莱丝莉·夏普在《奇异的收割》一书中写道，捐赠者和受赠者之间的匿名情况，是近年来才出现的医学伦理。在器官移植手术刚刚兴起的20世纪50年代，当时的医生主张，把捐赠者家庭介绍给受赠者家庭可改善手术的成功率，因为双方可以分享病例，甚至借此形成较为紧密的关系。夏普的研究结果显示，一般而言，捐赠者和受捐者都想知道对方是谁，但都被医疗人员阻拦，无法得知。
人体器官，从来是社会阶层低的人提供给社会阶层高的人。这一条真理，从来没有反过来的时候。
三、血液工厂，被囚禁的造血机器
余华先生的代表作《许三观卖血记》，让读者看到了底层人民生活的挣扎。那本书大概是我7年前看的，直到现在我仍清楚的记着一个细节：许三观在卖血前要喝大量的水，还要憋尿。
比起这些因生活所迫，无奈选择卖血求生的“许三观”们。那些被人强制监禁，成为造血机器的人，命运显得更加凄惨。
哥拉浦，一座印度边境小城。在这里，每年都有大量泥泊尔难民涌入其中。
所以，当本地农民看到一个身上扎满针孔，满身病态，看似毒瘾缠身的男人央求路人帮助时，他惯性的拒绝了。
“我不是难民，我是从临时监狱逃出来的，有人抽我的血卖钱！”
直到听到这句令人震惊的话，农民才紧张的伸出了自己的援助之手。
随后，这个身体虚弱的男人带着警方一同前往他被关押3年之久的血液工厂。警方在6栋小楼里，共救出17名被囚禁的受害者，他们几乎个个濒临死亡。在这座充满罪恶的血液工厂里，化验员每周至少抽他们2次血。一个健康成人每100毫升血液平均有14-18克血红素，而囚禁于此的男人们平均只有4克血红素。
血液工厂的主人一旦发现有人生命垂危，便立即把他们放入公交车上载出城外，这样他们的死就是别人的责任了……
令人震惊的是，媒体随后发现，这家血液工厂的血液占了哥拉浦血液供应总量的极大比例，本地医院之所以拥有充沛的血液供应，全有赖于这家罪恶工厂。
那些躺在医院里等待救援、渴望生存的人们，或许从来不会过问这些新鲜的血液，跳动的心脏究竟从何而来。
医疗机构日复一日低调的接收这些通过隐蔽传输链得来的珍贵人体。
尽管多数国家明令禁止器官交易活动，但人类对生的无限渴望，注定要让器官交易的黑市大门持久敞开，甚至越开越大。
福音背后是悲歌，光明反面是黑暗。
遍布全世界的各大医学院，购入的无数具尸体和骨骸，没人知道有多少是从太平间或是别人家的墓地里偷来的。
生物医疗技术的进步与新型药物的研制开发，没人知道有多少人因为贫困自愿成为“临床劳工”，以自己的身体做交换，摄入高剂量的新药，用健康试错。
那些接受器官移植手术的幸运儿，或许从不会去追问那些赐予他们新生的人体器官到底从何而来……
科技之光，生之希冀。
人类事业前进的每一步，若要展开抽丝剥茧式的追究，一定是建立在贫弱者血淋淋的残骸之上。
富人总有冠冕堂皇的理由索取穷人的健康。
如果你有钱，你要死了，请不要怕。
你要相信，在世界的某个角落，一定有一个“穷人”，想方设法地“出卖”自己，来“帮”助你。
那是有钱人的希望。
那是贫穷者的悲哀。
《人体交易》读后感(八)：人也是一桩买卖
人也是一桩买卖《人体交易》
虽然以前也零星听说过很多关于人体器官的报道，但是放到一起成为一本书，看了还是让人感觉很震惊。
《人体交易》这本书里面介绍了很多种人体器官组织的交易，这些交易往往都是在黑暗中进行的，不能够放到桌面上，不能够被阳光所照射。人毕竟不同于物质，不能够简单的去交易，可是在市场上，其实这些人体的某些部位依然有自己的价格，这个价格并不是谁制定出来的，而是服从经济运行的规律。经济运行并不因为人的价值观而改变，但是人对于人体器官的限制又的确影响到这些交易进行，也影响了它们的价格。
人体都有那些可以用来交易的呢？书里面提到了死去以后的骨骼、活着的肾脏、买卖儿童、女性的卵子、血液、药物试验、干细胞、头发等等，其实还应该包括更多，比如心脏移植、皮肤移植、捐精子、角膜捐献等等，作者选择的内容都是自己亲历过的，作者是一个记者，这些内容都是作者的亲身经历，基本上都是一手材料，所以记录得非常详实，让我们看到了人体交易的具体环境。
限制人体交易本意是对人的尊重，可是作为商品，市场已经按照给出了价格，人的生命是无价的，可是我们必须给出一个价格，比如工伤、矿难、车祸、医疗事故等等我们都必须为人制定一个比较合理的价格，这个价格实际上最终还是受到市场的影响的，并不是某个人制定的，只要是价格就必须服从市场的规律。正是因为我们在道义上不允许为生命定价，却使得市场失灵造成很多恶果。比如捐献血液，现在的血液在我们国家不能够购买只能捐献，可是在输血使用的过程中，每个环节都可以挣到自己的利润，唯独捐献者是无偿的，说是无偿的，也会有一定的物质或营养费的补偿，可是如果市场化的话，捐献者会得到更多，血液的价格也会降下来，也不会再出现缺血的现象。可是市场化又会造成大量的职业卖血者，就好像书中描写的职业试药者，甘当人体小白鼠，可是一旦职业化，就造成血液质量的下降，职业卖血者有很多种办法减少自己的成本，来增加收益，比如捐献钱大量喝水，使得血液浓度下降等等。对于这些问题，人类还真的没有找到很好的解决办法，医疗的发展总是游走于制度法律伦理和金钱中间，医学的发展远远超出我们的想象，也会造成我们无法想象的问题来。
《人体交易》读后感(九)：《人体交易》骇人听闻惊悚买卖
有人的地方就有交易。但是众多的交易之中包藏着某些阴暗的，非法的交易往来，类似于人体交易。尽管众多的国家对于人体交易的定性是非法的，我们不难排除仍然会有着众多的人群为了钱财的目的趋之若鹜地投入到这些个非法买卖当中。就在前不久，我还从报纸上读到一则关于某个孩子私下隐瞒父母卖自己的肾脏，而目的仅仅只是为了换钱买一台IPAD。这的确是一件令人心痛的事情，但是事件的背后更有着一条关系链的牵连。
讨论这个话题，我觉得很是沉重。但是这样的交易在全世界范围内其实每时每刻都在发生，今天我刚读了一本关于这个主题的作品《人体交易》。让我进一步从一个表层深入话题的核心。在这样的一部深入的纪实报告背后，更是引领着书外的杜泽踏上惊异之旅。在这里，我们将会探访到的是一个又一个令人毛骨悚然的全球化黑社会深渊，暗访那些个器官，人骨，代孕，活人买卖的人体市场。也难怪乎古语有云：“有钱能使鬼推磨。”只要有钱，世间是没有什么不能买卖的，哪怕就是人体交易。
事实上，这本作品的内容包含了诸多方面。凡是可以作为买卖的人体交易都逐一进行着暗访和探究。这里的人体交易包含了人体器官，人骨头，活人买卖，血液贩卖，药品活体实验等等。读着这样的一本书，原本只知道有这样交易却不知道具体实情的读者可以深入地走入事实的真相。建立于作者深入虎穴般的10年追踪，暗访，我们收获到的是一个相当全面的关于全球器官交易全景的记录描绘。文字的诉说其实早已经并不苍白，符合真实照片的配合更增添了那些关于骇人听闻惊悚人体买卖的勾勒。在一片光鲜的冠冕堂皇治病救人的背后，我们其实看到的更多的是一群穷苦的人们在奋力挣扎。以自己身上的器官换取微博的经济补助，却又时时刻刻地被更多的中间人榨取着所得。这是人世间的黑暗面，这更是众多震撼人心的人间悲哀。
医学技术的发达带领着人们可以越来越多地利用高科技拯救生命，治病救人。随之而来的非正规幕后人体交易则无疑让扶植生命的光鲜外衣内包裹入了令人心酸的伤痛内在。见证这种种的交易全景，敲响着世人对苦难人群的同情与怜悯，更包括着对那些推波助澜的暗势力的憎恨。
《人体交易》读后感(十)：人体交易市场内幕
“别再提那些深山老林的食人族了，现在的人类对人肉的欲望程度才是史上最高的。”书封上的这句话无疑是最初引发我读这本书欲望的源头。的确，深山老林的所谓食人族也是被生存没有食物来源才会去“食人”，可是现代社会诸多人体交易背后可怕的巨大市场和利益链却告诉我们，人类的欲望有多么欲壑难填、人类的面目有多么丑恶。中国古人一向秉持着“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”可是到现在即使在以仁义礼智信为传统美德传承的中国，也早将这一条遗忘，放到了封建老派思想那一栏，新闻中进行肾买卖的消息每隔一段时间就会报道出来，这还是明面上被曝光的一部分，殊不知中国在某个角落就没有一个庞大的器官买卖市场么？中学生为了买一部苹果手机而卖肾，青年人醒来后被发现在浴池里一个肾已经被摘除，看到这样的新闻的时候首先觉得不可思议震惊，然后是反思，有一则公益广告说的好“没有买卖，就没有伤害”，在这些黑暗交易和对人性的极度考验背后，实则是一个巨大的利益链所操纵的市场，那是一个无底的黑洞，被人类的尸体、各种器官所填满，何尝不是一个人类欲望的无底洞，永无止境永远无法平息。
本书的结构行文偏向于纪实性的记录，作者斯科特卡尼据说是耗时十年时间探寻全球人体交易市场铸就此书，这让本书的很多事件和数据更具备可信性，本书主要讲的是印度的人体交易市场，我们看到许多令人发指的有关人体的交易，包括我所熟知的肾脏买卖、也有我第一次知道的婴到付款、临床劳工小白鼠等，很多看似很普遍的东西背后其实深藏的是血腥的丑陋。作者并没有用多煽情的文字或者悲天悯人的情绪去讲述这些探访的结果，而是用尽量平稳公正的语言来描述那些他所亲见或者探寻的事件，可是恰恰如此，反而更让我们体察到那些黑暗交易背后带来的深刻悲哀。都说有人的地方就有江湖，现在其实是有人的地方就有交易，人身体上的每一部分基本上都可以变作为金钱，变作为买卖和交易。这样的事件背后反映的是印度的极端贫富差距，可是在世界的其他的某个角落同样也有这样的相似的暗黑工厂，那里充满了血腥充满了金钱的罪恶和欲望，只是生活在安逸的世界里的我们无法体会到。书中配有的黑白照片作为事实的见证更加增添了本书的事实性，我们仿佛能够切身感受到那位丢失了女儿的印度母亲的情绪，能够预料到一具具毫无生气的尸体的未来。
其实这个题材应该算是一个敏感话题，能够出书本身就是种勇气。而黑暗角落里的诸多没有放到台面上的交易，在本书当中都被揭露出来，我们大多是没有能力去改变这一现象的，可是却能够通过此书了解到其中的诸多内幕，警醒身边的人，至少增加对生命的敬畏和身体的尊重。