《我的自学小史》读后感10篇
《我的自学小史》是一本由梁漱溟著作，生活·读书·新知三联书店出版的精装图书，本书定价：22.00，页数：134，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《我的自学小史》读后感(一)：拈花一笑，或可悟道
作为“中国最后一位大儒”，梁活的比所有同等水平的人久，这就是一种心智上的胜利。所以对于他的思维逻辑，很感兴趣。
前百分之六十在讲，他小时候受父亲及启蒙老师的影响的西化求实教育。之后二十部分，讲沉迷佛教想要出家。最后十页，转变为积极入世。
这三折，根据他自己的反思，从西化务实到遁世，只因为认识到西化教育的无用。实用，即是欲望，欲望是佛教认为的劫数起源。于人于国，实用主义都是有欲望的表现。墨家误我。他父亲对他的反对却不干涉，说明他父亲的实用主义，并没有产生说服性的结果。这也是他会向第二阶段转化的原因。
所以有第二阶段的，佛学研究。心外无苦乐，如果内心平静，就可以消灭欲望了嘛！
但是自以为无欲则刚的他，在苦思一篇佛学演讲稿的时候，发现自己仍是欲望的奴隶。幡然醒悟的他，重新入世。并且在传统儒家中，找到矛盾人性中找到”乐“的方法。曾经年少时，鄙视抛弃的国学重新成为他的人生指引，只是旧书新读，他从中读出了自己的见解，从此成就一代大儒。
其中，第二阶段，他对竞争和私有财产的批判，认为财产私有是万恶之源，从而推崇社会主义。这个思维回路，令我颇感兴趣。可惜语焉不详。或许需要寻找更多的书，进行佐证。
《我的自学小史》读后感(二)：读后小结
1。对梁先生不很了解，翻到此书后，专门搜索了一下其人。被标榜为“中国最后一位大儒家”，也不甚懂这一标榜的含义。总之，人物形象在我甚为模糊。而翻阅完自传式的小史后，这一印象并没有多大改观。下次可以尝试再多看几本梁先生的书，尤其在书中多次提到他的《东西文化及其哲学》，可以试之。
2。小史不厚，薄薄134页，但有近80页选载了其它内容，既有在中山大学的演讲，也有别的会议的讲话内容。这种方式有烂充文字之嫌，降低了阅读观感。尤其最后的讲话内容，后面有大量论述乡村建设和民众教育的问题，非要和自学扯上什么关系，也不尽服人心。
3。最后通观全文，对梁先生的自学小史做如下总结：其一，学问始于问题，必是先有自己的问题和思想，然后才去看书，周而复始。其二，家庭教育的宽容性和不干涉性，为求学的自主性提供良好的滋养环境。其三，求学之路是百变而不定的，无人能预料最终走向何方，保持自主、认真的态度，最为紧要。
4。梁先生的观点或有不赞同之处，但能从中有所获益，已要万分感谢了。
《我的自学小史》读后感(三)：读梁漱溟《我的自学小史》
〔136〕《我的自学小史》，梁漱溟 著，三联书店，2014年6月第1版。本书收录了《我的自学小史》、《如何成为今天的我》和《自述》三篇。梁先生《我的自学小史》这篇长文我在他的或其他文集中看过不下四五回，最早是在读大学的时候，印象深刻，迄今都还记得其中的几句，随口说得上来：“学问必经自己求得来者，方才切实受用”、“学来的曲儿唱不得”、“知识技能未到融于自家生命而打成一片地步，知非真知，能非真能”、“自学的根本：一片向上心”……可惜，书倒是读了，读完就如风过耳，依然故我，这大约就是梁先生所说的“习惯”使然，也是使梁先生转向“乡村建设”的一个缘由。梁先生是一个讲道理极其透彻又简单明了的人，这其实大不易，须要大力气和大智慧。就如他自己所说：道理明时，“每一句话都非常地晶亮透辟，因为这时心里没有一点不透的了。此思精理熟之相也。”梁先生总结其自学心得：“我本来无学问，只有思想；而思想之来，实来自我的问题，来自我的认真。”一般人提到梁先生，总是佩服他匹夫不可夺志的气节，我实佩服其“认真”。我极佩服的另一个“梁先生”就是梁任公了，但任公天纵之才，可钦而不可学；不若梁漱溟先生，学得其什一，学得其真，学得其实，则以后读书做事必有所进益。诚如讯翁所勉励：望崦嵫而勿迫，恐鹈鴂之先鸣。