漂泊的灵魂读后感精选10篇
《漂泊的灵魂》是一本由(德)赫尔曼·黑塞著作，上海三联书店出版的精装图书，本书定价：20.80，页数：140，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《漂泊的灵魂》读后感(一)：像一首民谣
读过赫尔曼黑塞《漂泊的灵魂》。
赫尔曼黑塞的作品集是我今年订的读书计划之一，今天，读完了他的一部作品，称为《漂泊的灵魂》。小说不长，估计也就五六万的样子，有三个部分组成，包括《早春》《怀念克努尔普》《结局》，相信作者也是分三次写作的，而且是不是作者想要远游的一个小小愿望呢。我读完的时候，犯了难，读起来还行，但是对于这样一个陌生的作者，而且这么较短的作品，实在是难以判断这部作品的好坏，体现了什么样的深刻哲理等等，只是觉得读的过程中，偶尔的几首小诗，主人公之间的问答，也常常显出写探讨人生哲理的词语来，让我觉得犹如春天的风，秋天的傍晚，像一首轻轻哼唱的民谣。
《早春》是第一个故事，写主人公克努尔普流浪到一个村庄，住在一个鞣皮革匠的家里，带着感冒，带起一个家庭情感小波澜，而且与不相识女孩一起跳舞的故事。这一部分交代了克努尔普的性格，以及周围人们对他的态度，为后面的故事打下了很好的基础。我们的主人公克努尔普喜欢流浪，喜欢与人打交道，俊秀的面庞，轻松爽朗的性格，一切都让人觉得喜欢，喜欢与他打交道，而且都认为与之打交道不甚荣幸，如果住在自己家里，更是不甚荣耀的感觉。这天，我们的主人公感冒了，住下了，鞣皮革匠很是盛情款待，当然家的女主人也流露出一丝爱意。但克努尔普有自己的态度，他无意中喜欢对面的一个年轻的女孩，并成功通过吹口哨的方式赢得了女孩的好感。之后，克努尔普约她出来跳舞，一起去跳舞，一起走在夜晚的郊外，等等，一切美好的犹如童话。然而，我们的主人公依然选择了第二天离开，接着流浪。
《怀念克努尔普》是第二部，写了克努尔普和另一个友人路过一块坟地，然后爬进去休息，欣赏风景，并谈话的情景。说实话，写这些的时候，我已经记不起到底是不是这样的故事了，自己是不是记不起故事的别的部分了，免不了会问我们的主人公，为什么会选择这样的一个道路，为什么坚持流浪。克努尔普讲起过去的故事，讲起他的初恋的一些事情，还讲述了梦中遇到的一些奇奇怪怪的事情，梦中克努尔普对自己爱恋过得两位女友，有了挣扎，不知道到底爱那个，也不知道究竟自己做得对不对，显示出主人公凌乱的心情。我们只是从文字里感受，从友人的描述中推测，关于克努尔普的心理所想，但真正的克努尔普我们不知道。
《结局》是第三部，是克努尔普的告别。克努尔普得了严重的肺病，在自己预知生命将不久结束的时候，选择回到自己的家乡，去看看那里的回忆，想念故土，回归故土成为这最后的主旋律，同时，在故事的讲述中，我们明白了克努尔普究竟得以这么流浪的原因，以及主人公在即将逝去的时候，对于自己一生的总结和深思。跳过克努尔普的讲述，我们似乎可以看到作者意思，“把一些对自由的向往和情绪带给那些定居的人“。就已经足够了，而且对于那些美好的回忆，那些所经历过得美好相比，这些受过的苦，就值得，就会有意义。
我们都爱着自由，都爱着行走天涯，可是，最终我们大部分选择了安定生活。想象那个时候的黑塞，一战前夕，出版了这部作品，究竟带着怎样的意义，当然也许，这些都说的太大了，一战毕竟还没发生，对于人们也许还是什么也没察觉。将近不惑之年的作者，写出这样一部出发的作品，让人觉得是个谜。也许，这部作品，最闪亮的是那些藏于文字间的小诗，是对于远方过程中的风景的描写，属于一首民谣，纵然不能出发远行，至少也读起来舒服，流畅。
《漂泊的灵魂》读后感(二)：流浪的意义
新年第一本书。雾霾终于消散的下午，坐在台阶上，冬日的阳光照着感觉到些许温暖。孩子们在广场上玩耍，我一边看着，一边读第一本黑塞的书。也许今天才读黑塞，才刚刚好。黑塞的文字读来如春风吹拂，和煦有暖意，哲学家般的对话娓娓道出流浪者的矛盾和孤独。在流浪的路上怀念家乡，离开故乡向往远方，去勇敢追寻每个人向往自由的梦想。那些一辈子坚守在一个地方，为生活劳动痛苦时，最艳羡的就是流浪者的生活，几十年不见还能记得他的名字，当世人躺在床上入睡时一定也会想起他，想知道他现在在干什么，在和漂亮姑娘跳舞；在玩扑克牌时展示他的小把戏把女人们的目光都吸引过去；在年少的女仆窗前吹口哨，动听得让人眩晕。而世人明天起床后的生活将和今天或者明天的，没什么不同。流浪者对世界有自己的看法，对人生的意义也有质疑。他也曾不停拷问自己生命的意义，为什么自己没有成为一个正经人，流浪的生活到底是不是因为初恋的背叛。
小说第二部分“我”以观察者和流浪者的同伴来描述流浪者，给了读者答案。“他的歌宛如微风吹拂一般，天真无邪，毫不造作地送过来，然后自生自灭。不只我和他，其他的孩童和老人等许多人也一样，他的歌能带来不少的愉悦。宛如穿着华丽衣裳的少女，就要出门一般，鲜红而得意，太阳从冷杉林中升起--”“那一天，我被他的愉快心情整个感染了。我们向每一个碰到的人打招呼，开玩笑，因此走过去之后，有的人在后面笑我们，有的人则骂我们。一整天就像节日般地过去。”流浪者克努尔普自己也说：“我常常想，这个世界上所存在的最美好绝妙的东西就是体态轻盈的金发少女，但那也不一定，有时候黑发看起来更美。不只是这样，看到美丽的鸟儿自由地在空中飞翔，我就认为这是万物中最美妙的了，但别的时候，只觉得蝴蝶-比如翼翅上有条纹的白蝴蝶，美得无与伦比。有的时候则觉得云层里的夕阳余晖美得叫人透不过气来。总之，灿烂的万物，只要不炫人眼目，看起来既愉快又纯洁的时候都是美好的。”
第三部分流浪者过早得老去，并且罹患了肺病，所以打算叶落归根，与故乡和初恋作最后的告别。徒步回乡途中，遇到老同学，以前在学校里这个同学是他的小跟班，而今同学是个医生，对比一下，两人的昨天和“今天”恍如隔世，又耐人寻味。于是死前有了他与神之间的对话，神告诉他：“你该满足了吧！叹息又有何用？你真的还不明白凡事都在正确、良好地进行，并没有变成别的样子吗？难道到了现在，你还真的想成为绅士或手艺师傅，有个老婆，在傍晚可以读读周刊杂志吗？即使真的变成这样，难道你不会立即逃开，到森林中去睡在狐狸身边，去结网捕鸟，去抓一只蜥蜴来驯服驯服吗？”神还说：“你用我的名去漂泊，把一些对自由的向往和情绪带给那些定居的人，你用我的名去做愚蠢的事情，让人们嘲笑。我自己也就在你的内部被嘲笑，被喜爱。真的，你是我的孩子，我的兄弟，我的一部分，你的体验就是我的体验，你所尝受的痛苦也是我尝受的。”
黑塞38岁时出版了这本书，即1915年，距今已经100多年过去了。现代人还是面临同样的问题：留在故乡还是漂泊四方？现代人偶尔回去旅游，出去走走再回来，缓解内心对自由的相思之苦。每个人的选择不同，只是到达死亡的路径不同罢了。大胆去选择，勇敢去生活，珍惜美的，记录美丽，一切都是值得的。
《漂泊的灵魂》读后感(三)：替我们流浪
克努尔普与朋友，克努尔普与情人，克努尔普与故乡。自由的灵魂不愿落脚，一旦停止了流浪，浪漫之花就开始凋亡，精神之树就开始枯萎。克努尔普深受女性的喜爱，克努尔普的爱在清新的果园，在流浪者的不羁，在由内而外的真，在记住每一个生动的事物。克努尔普说，“灿烂的万物，只要不炫人眼目，看起来既愉快又纯洁的时候都是美好的。”（P76）克努尔普“一想起皮匠一脸认真地大谈家庭和结婚生活是何等幸福，他就觉得滑稽。到处吹嘘自己的幸福和优点，本来就毫无意义。”（P64）克努尔普看到虚妄和规则，克努尔普不想依附，而只想流浪再流浪。
克努尔普“为擦身而过的农民，有时候也为马和牛取绰号。”（P89）克努尔普使我想到海子，同样一个为浪漫主义殉道的诗人、歌者和流浪汉，正在欢喜着“给每一条河，每一座山，取一个温暖的名字。”
克努尔普回到故乡。故乡是流浪的起点，也是流浪的终点。克努尔普在回忆里打量失去的青春，消逝的活力，逐渐熄灭的生命之火。克努尔普在追忆之中问自己，过去的一切是否值得，它的意义何在，克努尔普动荡，克努尔普寻索，克努尔普的上帝告诉他，“你用我的名去漂泊，把一些对自由的向往和情绪带给那些定居的人。你用我的名去做愚蠢的事情，让人们嘲笑。我自己也就在你的内部被嘲笑，被喜爱。真的，你是我的孩子，我的兄弟，我的一部分。你的体验就是我的体验，你所尝受的痛苦也是我尝受的。”（P128）克努尔普拥抱着自己。
哦，替我们流浪的克努尔普，美得令人心碎！
《漂泊的灵魂》读后感(四)：摘几首小诗
疲倦的旅人 / 坐在酒馆里 / 那不是别人 / 是我放荡的儿子
你以为我对你有意 / 我却绝无那个意思 / 每当在人群中出现 / 我就羞得无地自容
小姐们，为我歌唱吧 / 因为我已夭折 / 唱一首离别的歌 / 下次我再重返人间时 / 下次我再重返人间时 / 我将是个翩翩美少年
从前我穿的是红色上衣 / 现在必须换上黑色的丧服 / 六年，七年，岁月流逝 / 直到我的爱人化为尘土为止
宛如穿着华丽衣裳的少女 / 就要出门一般 / 鲜红而得意 / 太阳从冷杉林中升起——
花朵都 / 注定要凋零 / 人也 / 注定要死亡 / 沉入坟墓里去 / 人和花朵 / 到了春天 / 都会苏醒过来 / 病痛的身体也 / 全都获得赦免
《漂泊的灵魂》读后感(五)：生活真的存在另一种选择吗？一个人活的应该是自己并且干净
生活真的存在另一种选择吗？
如果你总是怀疑自我选择的话，看这本《漂泊的灵魂》吧。
美国著名诗人弗罗斯特说：“林中有两条路,你永远只能走一条路,怀念着另一条.”那未选择的路在想象中镶上了金边，不断加工美化，雕琢为一个完美无瑕的意象。然而选择必定带来失落，最美不过想象，最愁不过追悔。人生行至此步，总会回望来时的路，是否在哪个选择的十字路口走错了，如果当时不这样做的话，或许将会大不同吧。如果你也有这种想法，这本赫尔曼黑塞的书会解答你的部分疑问。
德国哲学家赫尔曼黑塞写的这本《漂泊的灵魂》，讲的是一个流浪汉的一生。主人翁克努尔普是个和蔼的流浪汉，流落于城镇之间，寄居在友人的住处，他一直不愿受制于任何行业、地方或是人，甚至还主动抛弃了一同徒步旅游的同伴。他的流亡是幸福的，在异乡，他都能愉快和他人交流，结交当地的朋友，即使遇到心爱的人，依然不能阻挡他前行的脚步。
他的流浪是专注自我的，他坚信：
每个人都有自己的灵魂，是不能同别的灵魂交杂混合的，两个人一起行动，互相交谈，处在一起，但是他们的灵魂却像花朵一样植根在不同的地方。任何灵魂都不能到别的灵魂那里去，要去的话就得离开自己的根，但那是不可能的。花朵为了能互相在一起，而送出自己的香气和种子，然而花朵却不能让种子到该去的地方去，那是风的工作。风爱吹到这里就到这里，爱吹到那里就吹到那里。
想想有点不可思议，本可以获得更佳身份和富足生活的他，却选择了这条特立独行的道路，年轻时风光无比，动人的歌声轻松撩拨少女少妇的春心，绅士的气质分分钟让有夫之妇倾倒，但他有自己的选择和坚持，克努尔普才是真正狂放不羁的人，这样一个终身流浪的人，临终前最挂念的地方居然是故乡，长久以来的流浪岁月仿佛看来无足轻重，相反的，那充满神秘的少年时代，则增添了新的光辉与魅力。所以即便深受肺病折磨，他还是毅然放弃了医生特意安排的床位，拖着沉重的病躯，走在故乡的路上，再度获得自由。
离开故乡时，他是一个悠闲浪费时光的年轻人，如今他只是一个期望在临终前能看一眼故乡的思乡人。故乡的小镇已换新颜，漫步在回忆里，深切地怀念着14岁时爱恋的那个女人，她改变了他的一生，为了爱情他放弃了良好的教育，却得知被女友玩弄感情，最终流浪他乡。即使后期也有不一样的爱情出现，那些女人都是过往云烟，唯有初恋被他刻骨铭心地牢记。
但现在这个一生中最爱的女人也已不在人世，似乎一切都变得兴味索然，在故乡漫无目的地徘徊，他心力交瘁，开始怀疑这一生是不是走错了。如果她没有让自己空等一场，一切都会改观吗？克努尔普心想，他荒废了拉丁语学校的学业，那也是需要相当的力量和意志的，多么单纯清晰的生活啊！那时候他整个自暴自弃，什么也听不进去，世间也配合他的情绪，对他没有任何要求，他站在世间之外，变成流浪者，变成旁观者，年轻时虽然风光，但上了年纪则一身疼痛，孤独无依。要想的事情实在太多了，他心力交瘁地走在这长远无益的道路上，仿佛被顽强的荆棘藤蔓缠卷进去一般，在错误的一生中越陷越深，他找不出任何意义和一丝安慰。
渐渐地，故乡的一切似乎都对他充满敌意，在一场暴风雪中，严重怀疑流浪意义的克努尔普，迎接了God，叹息着14岁时他就已经死了，本可以在年轻时多学点东西，成为一个正经的人，但他竟然错过了。
神站在他的正前方，明亮的眼睛睁得大大的，这样说道：
“你该满足了吧！叹息又有何用？你真的不明白凡事都在正确良好地进行，并没有变成别的样子吗？难道到了现在，你还真的想成为绅士或手艺师傅，有个老婆，在傍晚可以读读周刊杂志吗？即使真的变成那样，难道你不会立即逃开，到森林中睡在狐狸旁边，去结网捕鸟，去抓一只蜥蜴来驯服驯服吗？”
正因为你要为所到之处，带去些许孩童的愚蠢和孩童的笑语，所以你才不得不成为悠闲的流浪汉，你这样做，正是为了在所到之处，让每个人都会爱你、嘲弄你，感谢你。
你的漂泊，就是为了把一些对自由的向往和情绪带给那些定居的人。
那么，再也没有什么可悲叹的了？”神问道。
“是的，一切都按照该走的路进行的。”
最后一刻，克努尔普听到温柔的声响，在风雪夹击中安稳沉睡。
这些文字在阅读中，一点点安慰着我躁动的内心，提醒我“既以心为形役，奚惆怅而独悲，悟以往之不谏，知来者之可追”。其实同种类型的人物，还有卡尔维诺《树上的男爵》主人公柯西莫，一生都在树上生活的人，什么都看在眼里，什么都漠然视之。纵然死亡也不能让他回归尘土，攀着热气球腾空一跃，他的一生，生活在树上，热爱土地，升上天空！他坚信，人只有充满力量地保持自我，才能拥有一切，即便亲情爱情，也不能让他放弃自己内心的坚守。也许这就是理想，虽然它道不清说不明，但当你逐步发现自我，对自己真诚的时候，那条路就会清晰无比地展现在面前，让你成为一个温柔的骑士吧！
《漂泊的灵魂》读后感(六)：最美的事物总是在伴随着满足
最美的事物总是在伴随着满足——《漂泊的灵魂》
因为地铁报上一段黑塞的文字，开始关注他的作品，这是一位一生都在进行着思想漂泊和在寻找自我征途上孤独着，一个着眼于现实，又去探寻理想美学的两极诗人。
《漂泊的灵魂》是黑塞的流浪汉体小说，由《早春》、《怀念克努尔普》和《结局》三部分组成。
克努尔普一生都在流浪，流浪于城镇乡间，流浪于他人居所，享受着别人的馈赠，带给别人欢乐。
但是这种欢乐，不是讨好，也不是祈求，这是一种不受制于地方、不受制于人群、不受制于他人的专注于自我的探求过程，他人的羡慕、建议与帮助，于他，是无畏、感激，也是躲避。他的流浪之路，充满着幸福，而不是自我放逐；他的流亡之路，终结在暴风雪中，一生却虔诚和坦然。
摘抄书中一些内容及感悟，共享：
1、灿烂的万物，只要不眩人眼目，看起来既愉快又纯洁的时候都是美好的。任何事物在和谐的时候看起来都很美。我觉得最美的事物总是在伴随着满足，悲伤和不安的时候才显得出美来。
——再美好的事物，过犹不及。和谐与美好，都是让人的心里处在最舒适的状态。以什么为中心，世界就是什么模样。
2、要是任何美好的东西都是永久的，永远不变的话——如果真的是这样，我会很高兴的——我将会很冷静地去观察，认为随时都可以看得到，今天不看明天也可以。但若是知道这样的美稍纵即逝，随时都会有变化，那我讲不只是喜悦，而且还会心怀同情的。
——因为短暂而美好，因为稀缺而珍贵，因为难得而不忍眨眼。少即是多。
3、不管两人的关系如何密切，深渊也总是不时露出，只有爱才能跨越这道深渊，这样的爱不断地筑起跨越的桥来让人渡过深渊。
——无形的力量才是前行的动力，最有力。可以软如薄丝，可以坚如磐石。
4、如果一切都相同的话，善良和正直就没有什么意义。如果蓝色和黄色相同，恶和善一样，那么所谓善就不存在了。这样一来，每个人都像森林里的动物一样，任凭本性去做，即无功绩也无罪过。
——变化是主题，如果每一天都一样，那是不是时间也变成了最没有意义的东西？经历去变化的世界，这才是价值所在。
5、每个人都各自拥有自己的灵魂。那是不能同别的灵魂交杂混合的。两个人可以一起行动，互相交谈，处在一起，但是他们的灵魂却像花朵一般植根在不同的地方。任何灵魂都不能到别的灵魂那里去。要去的话就得离开自己的根，但那是不可能的。花朵为了能互相在一起而送出自己的香气和种子，然而花朵却不能让种子到该去的地方去，那是风的工作。风爱吹到这里就吹到这里，爱吹到那里就吹到那里。
——两个人在一起，不需要灵魂的一致和相似，但都应该有属于自己的特质，不求能走到对方那里去，但却要能相互吸引着靠的近些。
6、那个时候他整个地自暴自弃，什么也听不进去。时间也配合他的情绪，对他没有任何要求。他站在时间之外，变成流浪者，变成旁观者。年轻时一身风光，但上了年纪则一身病痛，孤独无依。
——时间是情绪的主人，主导着一生的悲喜离合。
《漂泊的灵魂》读后感(七)：漂泊的灵魂
小说讲的是一个叫克努尔普的故事。
小说的开篇就称他为“我们的朋友”，是一个“绝对不会缺少朋友”的人。
在第一章里， 写到“我们的朋友”克努尔普在医院躺了几个星期，出院后再一次发烧，于是他去拜访了他的朋友鞣皮匠艾密尔罗特·福斯，他的皮匠朋友非常高兴地接待了他。
他是这么形容他的：“一个男人努力工作确实会有所成就，但却不能拥有那样柔软的手，也不能像他那样轻快地踩着脚步走去。不，克努尔普做的不会有错的。有很多人不能像他那样宛如孩童般地同任何人搭话，受人喜爱。他能用最美丽的语言同所有的少女和妇女交谈，每天过得都像星期天。得让他照他所想的做去。当他身体不舒服，需要个避难所时，接受他是自己的快乐，也是自己的荣誉。要对此心存感激，因为他能为自己的家带来愉快、明朗的气氛。”
在这里，他轻而易举就获得了皮匠夫人的好感，但真正让他喜爱的是他所住的阁楼对面的那个年轻女仆芭芭拉，他用自己美丽的语言与孩童般的欢乐成功地约到芭芭拉与之一起散步，跳舞，甚至还获得了一个真诚的吻，还有那个马克。
这一章结束时，他的“内心早已做好决定，明天就走。”
第二章是我在怀念克努尔普。
“那是在快乐的青春时代，克努尔普还在人世。我们——他和我——在炎热的夏天，到一处富饶的地方漂泊，几乎不知道人世间有所谓辛劳。”
“我忘不了那个午后，我们一起走过一处墓场。”
在这墓场之边，他们对谈，关于美，关于死亡，还有孤独。
克努尔普说：“灿烂的万物，只要不眩人眼目，看起来既愉悦又是纯洁的时候都是美好的。”“我觉得最美的事物总是伴随着满足、悲伤和不安的时候才显得出美来。”
他谈起曾经的恋爱，他说：“我两次都确信这场恋爱是永久的，只有死才会终止。但是，两次恋爱都结束了，而我还活着。”
克努尔普说，所有的人都生活在孤独之中。他说：“每个人各自所拥有的只能由自己拥有，是不能和他人共同分享的。”
最后一章是结局。
“我们的朋友”老了，也生病了，想回到故乡，在路上遇到了自己的儿时伙伴玛霍尔德医生，在这次相遇中，我们知晓了克努尔普过去的故事。
在他快要13岁时，他遇见了大他三四岁的法兰翠丝，并且为了她对抗家庭，改变了原有的生活轨迹，不再读书，而是选择放弃原有学校，要成为一个工匠。当所有抵抗最后成功，却换来了看见“法兰翠丝和机械工”，但他也没有再回到原有的生活轨迹之中去，从此过着漂泊的生活。
他说：“我再也不相信人类的语言、不相信语言的保证，再也没有做过第二次了。我过着最适合自己的生活，不缺自由和美，但始终是一个人。”
在生命的终点即将来临时，他“只想在死以前再看故乡一眼，除此之外，别无所愿。”
在医生的帮助之下回到故乡，最后又逃离了医生想治愈他的种种安排。
俊美的外在，讨人喜欢的语言，这是克努尔普的迷人之处，但不是小说的，小说的迷人在那个关于“漂泊的灵魂”的探讨。
流浪汉的生活是什么样子的？
还是用克努尔普的话：“作为一个无业的流浪汉，法律也管不着他，只是在人们的轻蔑中生活过来的”。
流浪汉有自己的窘迫，遇见芭芭拉时，拿不出那20钱时，我读到时觉得尴尬多过美好。
当克努尔普在生命的尽头时，他自己也质问了，“在错误的一生的纷乱中愈陷愈深，他找不到任何意义和一丝安慰。”
黑塞在最后借着神的名，给这个“漂泊的灵魂”安慰。
神说，“我要的只是原来的你，你用我的名去漂泊，把一些对自由的向往和情绪带给那些安定的人”。这也安慰了我。
每一个“漂泊的灵魂”都应该拥有这份诗意。
《漂泊的灵魂》读后感(八)：平凡而自由的灵魂
因为《悉达多》而读到《克诺尔普》。
初读第一节早春，克诺尔普初入脑海，也让人入迷。这个快活美丽心灵的人，带给他人欢乐，也被人质疑他对待生活的态度。
第二节回忆克诺尔普。克诺尔普与我在墓地的停留和对话。说出“我非常想再当一次男孩。”的克诺尔普仍旧是谜一般。特别是我在意的是“有时候又想，这或许是傍晚时分天边云层间放出的一缕霞光，它总把一切都照得发亮，却不会照瞎人的眼睛，万物因而显得既愉快又纯洁。”，这一段话中他表达着对美的看法。随后和朋友的谈论以及他唱起的歌，和他说起的梦，总让人觉得他---克诺尔普是否在否定之前的生活，是否在回头看被自己早已甩在身后的早年的自己和生活。
第三节的终点，也是克诺尔普的终点。虽然不愿意看到克诺尔普这样的结局，徘徊在自己的家乡，却依旧是流浪的人。也许这才是克诺尔普，我又怎能希求他像其他人一样，有着他们一样的生活？只是那些早年生活投下的阴影就这样追随着克诺尔普，仿佛永远挥之不去的噩梦。我甚至不希望他追悔早年的生活，可是正是这些造就了这样的克诺尔普，如果不是这些，克诺尔普也就是个普通的医生，手艺人，但是成为流浪者的克诺尔普就是独特的吗？克诺尔普永远是孤独的。
《漂泊的灵魂》读后感(九)：漂泊的灵魂
这几天在读黑塞《漂泊的灵魂》。书的前面几页介绍了黑塞的生平，13岁起他就一心想做诗人，学校的填鸭式教育和寄宿生活让他压抑。15岁时因为心灵苦闷，他借钱买手枪，有自杀的倾向，后来从神学预备学校退学。休学后去书店做见习生。看起来黑塞做什么都不行，将来不像有出息。好在母亲的爱给他安慰，现实生活也给了他很好的锻炼。他明白要成为诗人只有靠自己的力量。晚年他说，“神送给我们绝望不是要杀死我们，而是想唤醒我们心里的新生命”。
黑塞人生的起始阶段是否让人有所感悟？哪一个人在青年时期不是有着比海还深的苦闷，而又在社会的熔炉中锻造成长。这类善感的作家在作品中也印下了自己的影子。《漂泊的灵魂》这本书并不长，介与散文与小说之间，有着诗性之美，充满着一种迷惘而哀伤的情绪。他写的是一个流浪汉无所事事的一生，自由而快乐，不被任何职业任何目标所束缚，不被他人的灵魂所干扰。因为他明白“每个人都各自拥有自己的灵魂。那是不能同别的灵魂交杂混合的。两个人可以一起行动，互相交谈，处在一起，但是他们的灵魂却像花朵一般植根在不同的地方。任何灵魂都不能到别的灵魂那里去。” 他有才华，热情而讨人喜欢，但他选择了这样一条不为世俗所理解的路。在临死之前，他为虚度一生而后悔，神则回应道，“叹息又有何用？你真的还不明白凡事都在正确、良好地进行，并没有变成别的样子吗？难道到了现在，你还真的想成为绅士或手艺师傅，有个老婆，在傍晚可以读读周刊杂志吗？即使真的变成那样，难道你不会立即逃开，到森林中去睡在狐狸身边，去结网捕鸟，去抓一只蜥蜴来驯服驯服吗？”神肯定他把对自由的向往和情绪带给那些定居的人。
这点毋庸置疑，因为读完此书，我也问自己：如果舍弃我们目前这种稳定的生活，去过一种自由自在，狂放不羁的生活会怎样？其实很难说哪一条路更好，更有意义？按部就班地起床上班，在一成不变地生活中寻到一种秩序。自由自在地到处奔走，在不稳定中寻求到一种刺激。
正如A羡慕B在国外，可以不受亲人的束缚。B羡慕A在国内，亲人可以就近照顾。C羡慕D在体制内，旱涝保收。D羡慕C在体制外，工作不开心了可以轻易换一个。……人生就是这样的围城，城里的人想出去，城外的人想进来。
然而神说，一切都是按照该走的路进行的。选择就意味着放弃，别关注自己失去的，关注自己所拥有的。