中国人的气质的读后感10篇
《中国人的气质》是一本由明恩溥著作，译林出版社出版的平装图书，本书定价：26.80元，页数：525，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
这本书不错，不谈里面的内容如果，就作者的写作的方式我也挺喜欢，于是每晚在睡前看几页才甘心睡觉。同时对于内容我还是比较满意而且认同的，虽然作者是一个文化侵入的代表，而且那是一百多年前的事情，但放眼现在，其实书中有很多东西在现在还是可以在很多中国人（我身边的人）身上感受到。当然有很多性格特点其实在现在的国人身上已经慢慢褪去，不过有很多我觉得还是没有改变，例如不追求精确，及令我个人感到不敢恭维的一些礼仪，其中一点就是很典型的敬酒：热情的要你喝，丝毫不管你如何表示你不想/不能/不适合喝酒，这看上去出于礼仪，但其实对被敬酒本人的不尊重，这根本自是敬酒人自我满足的自私礼仪，就如同一些信教的人，信仰的目的自是要求神仙这样那样满足自己，根本不是一种信仰。
《中国人的气质》读后感(二)：“东亚病夫”的招牌——信仰缺失的病
有点心疼这哥们，用50多年的生活经验诚诚恳恳的解释了一波华夏5000年的沉淀，而作为一个堂堂正正的中国人，只看目录就全懂了。
对于中国人的某些气质，跟作者同时代的梁启超有更到位的总结：奴性，愚昧，为我，好伪，怯懦，无动。用现在的话讲就是奴性十足，愚昧不堪，自私自利，极好面子，胆小怕事，喜欢围观。
可惜，优点如水不可把握，缺点却像磐石般稳定坚固，到如今，中国人的气质更是水落石出，露出了“东亚病夫”的招牌，虽说有点小悲伤，却也没什么大波动。
直到在第二页〈多神论、泛神论和无神论〉这个小标题上遭遇灵魂一击——信仰缺失的中国人全体失禁，成了他人即地狱中的他人，无知、骄狂、自大、妄言，纵然活得像孙子也在心中摆上神龛自立为爷奉为神灵，一副我命由我不由天的狂傲不羁。
自我膨胀，自我标榜，自我欣赏，没有敬畏，漠视标准，只是徒责人，而不知自责，徒望人而不知自勉。
尽管如此，一个堂堂正正的中国人要说的是：虽然以上我都能对号入座，但是我的内心毫无波澜。
记得之前读《菊与刀》时心里还有些小侥幸，而今却只能默默顶起一句：“人们只有自己具有坚定不移的信仰，才会有不寻常的宽容。”
《中国人的气质》读后感(三)：中国人的气质
《中国人的气质》。
作者明恩溥是美国传教士，写作此书，已在中国生活20余年。
书中所写的是120多年前中国人的性格（气质）。（参看图片目录）
彼时，是中国历史上最为贫弱的时代。
100多年过去了，这些性格，
一些部分地改变了，
另外一些甚至走向了相反。
读这本书，起先的几章，常常憋不住笑出声来，感到作者充满了委屈，那种奈何不得的委屈。
鲁迅先生说：“看了这些，而自省，分析，明白哪几点说得对，变革，挣扎，自做工夫，却不求得别人的原谅和称赞，来证明究竟怎样的是中国人。”
只此聊聊数语，便是对书中所写的棒喝！
《中国人的气质》读后感(四)：不知死焉知生？
与安于尘世的生活原则相比，抵达天堂对永恒追求的信仰，对公众和个人的道德可以提供更好的保障。
群体普遍崇尚和期待贤君圣主，但酱缸式的融合，在个人自我成圣的道路上，造就了两类人，一类是伪君子，一类是真小人。日常行为中，良知会起到提醒的作用，也会感觉不平安。但对灵魂和肉体不加区分，也不认识终极审判者，失去罪得审判的畏惧，只能是内在的罪身审判内在的罪人，结果只能是一笑而过、只求自己心安而已。
群体性的集中反映就是不去理会死的身后事，只在乎今生的得失。“人不为己，天诛地灭”的行为准则，让大家都奔向了一个互相拼杀、害人害己的负和博弈。