《笑浮生》的读后感10篇
《笑浮生》是一本由安宁著作，上海三联书店出版的平装图书，本书定价：28.00元，页数：212，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《笑浮生》读后感(一)：古代“微博”笑浮生 来自《杭州日报》
2012-11-09
古代“微博”笑浮生
王风英
《笑林广记》是一部流传久远的笑话总集，文字简练，犀利风趣。寥寥数语的“微博体”，使人读之意犹未尽。安宁新书《笑浮生》就是在此基础上，对那些“明清的段子，口口相传的微博”作了深入浅出的解读，将一个充满了浓郁生活气息和烟火气的古代社会，从故纸堆里洗涤干净，鲜活灵动地展示给了被严肃冷漠的正史“蒙蔽”了的读者。
从《笑林广记》中，作者偷窥到古人吃喝拉撒的琐碎生活，遵循《笑林广记》的风格，热辣八卦、刻薄生动，细腻而高超的笔触将明清那些自私、虚伪、贪淫、愚昧的众生相一一展现出来。无论平民百姓，还是地方官吏，都没逃脱被取笑，拿来尽情开涮的遭遇，就连皇帝也不例外。比如在《皇帝怕妻，平民惧妇》一文中，一官被妻踏破纱帽，怒奏曰：“臣启陛下，臣妻罗唣，昨日相争，踏破臣的纱帽。”上传旨云：“卿须忍耐。皇后有些惫赖，与朕一言不合，天平冠打得粉碎，你的纱帽只算得个卵袋。”如此乐不可支，书中比比皆是。
《笑浮生》读后感(二)：古代“微博”笑浮生 〈京江晚报〉王风英
《笑林广记》是一部流传久远、影响深广的通俗笑话总集，该书结构精巧，文字简练，语言生动、犀利而又风趣。
虽然书中的人物都是活色生香，但呈现给读者的也不过是寥寥数语的“微博体”，让人读上去似乎总有点意犹未尽的感觉。而安宁的新书《笑浮生》就是在此基础上，对那些“明清的段子，口口相传的微博”进行了深入浅出的解读，将一个充满了浓郁生活气息和烟火气的古代社会，从故纸堆里洗涤干净，鲜活灵动地展示给了被严肃冷漠的正史“蒙蔽”了的读者。
安宁的《笑浮生》无关正史，不过是从《笑林广记》中，偷窥到的古人之吃喝拉撒、恋爱结婚生子及其性爱的琐碎生活的书。在这本书里，作者遵循了《笑林广记》里的风格，嘲讽，热辣，八卦、刻薄，生动，嬉笑，用极其细腻而高超的笔触，将明清时期那些自私、虚伪、贪淫、愚昧等芸芸众生相，一一展现在读者面前。
在《笑浮生》里，被作者阐释最多的依然是男人与女人之间的情爱与婚姻。
在《笑浮生》里，被作者阐释最多的依然是男人与女人之间的情爱与婚姻。透过安宁充满灵动的文笔，古代社会一贯的男尊女卑，在书中借由笑谈凸显出的，却是一个个惧内的男人：小心翼翼讨好老婆的男人，戴了绿帽自我解嘲的男人，在老婆死后都不敢说老婆坏话的男人。相反，古代女子则常常对男人毫不留情的嘲讽、讥笑和奚落，大大颠覆了现代人对古代女子三从四德的传统观念。
《笑浮生》里，无论平民百姓，还是地方官吏，都没逃脱被取笑，拿来尽情开涮的遭遇，就连皇帝也不例外。比如在《皇帝怕妻，平民惧妇》一文中，一官被妻踏破纱帽，怒奏曰：“臣启陛下，臣妻啰唣，昨日相争，踏破臣的纱帽。”上传旨云：“卿须忍耐。皇后有些惫赖，与朕一言不合，天平冠打得粉碎，你的纱帽只算得个卵袋。”类似对这样乐不可支的笑话进行细致入微的解读，综观全书，比比皆是。
安宁的《笑浮生》就是这样在解读一本叫做《笑林广记》的笑话书时，窥见的某个风情万种的女人，抑或某个讨好老婆的男人，制造出的许许多多笑话，让微博时代的我们，在博取开心一笑时，将烦恼荡涤，将胸襟开阔。
《笑浮生》读后感(三)：阅遍《笑林广记》，方知浮生若戏
此书有原滋原味的古代小市民生活，热辣，八卦，嘻笑，烟火气十足；此书也有让人诧异的古人情感生活，女权，自由，放肆，热烈张扬。世俗百态，浮生情爱，经此书洗涤，无不熠熠生辉。
《笑林广记》多是明清段子，是那时口口相传的微博。因其独特的体例所限，里面的人物虽然都活色生香，却也只能是疏朗的大写意。而安宁却用别致的灵慧和非凡的才情，将这大写意勾回成柔曼的工笔。于是，《笑林广记》便在《笑浮生》里，有了细腻的精神纹理和缜密的内在逻辑。读着读着，你会恍然发觉：因为安宁的功力，我们和明清时期的人们，一直都在互相穿越。
古代在这里变得清晰，我们和古人笑着同样的笑，悲着同样的悲，烟火着同样的烟火。《笑浮生》，精神上的时光机，它所进行的，是一次寻根之旅。
——知名专栏作家韩松落
《笑浮生》读后感(四)：从古书中找乐儿——《笑浮生》书评 来自中国职工教育网
平时我喜欢读些小段子，小笑话。每翻开一本杂志，我都先看笑话，又短又有趣，有了笑话垫底，再看别的。我这样的阅读习惯也总会让朋友取笑一翻，我则不以为意，每天为工作和生活奔波，忙里偷闲那么一点珍贵的时间，自然要看最短的，最有趣的。开心一笑，疲惫一扫而光，是多么合算的一件事啊。
安宁的新书《笑浮生》出版了，我买来装进包里随身带着，坐公交车的时候就会翻开，看一段，乐一阵，有时候笑出声，惹得别人会时不时地看我一眼，心里肯定想，莫名其妙，这女人傻笑什么呢？《笑浮生》就是这样有趣，安宁说，这本书与正史无关，不过是从《笑林广记》中，偷窥到的古人之吃喝拉撒、鸡飞狗跳、热闹繁盛的真实生活。说到古典文学作品，我现在很少有时间去看，借着《笑浮生》这本书，我也顺便看了《笑林广记》中的经典故事，这也是一举两得的事。
这些经典小笑话大多都很通俗易懂，安宁再对故事进行她自己的独特解读，这故事的笑料就更足了。有些小笑话，我看一遍没懂，毕竟是古文嘛，再看一遍还是没懂，只好更加认真的阅读安宁下面的文字，然后恍然大悟，一边笑故事中的人物，也一边暗自笑自己也是个笑话。安宁的解读中，会加入了现代的元素。《笑林广记》中有一则《兄弟种田》，兄欺骗弟，进行不公平分配。安宁说：那“弟”字，上面是两株在风中颤抖的小草，想要炼成人民币¥，尚需修剪掉身上的枝桠与怜悯同情良善之心。想想还真是很贴切。
通过这本书，我改变了对古人的印象。印象中，古人都是临危正坐的刻板形象，现在发现自己之前的想法是想当然，古人也要生活，古代社会也是由各式各样的小人物组成，小人物的生活自然也有生活的味道，世俗百态，经过安宁的解读，不由得拉进了我们与古代的距离，原来，古人的生活并不陈旧，相反，还有这么多的新鲜事。时代在变迁，可人性之中的那些东西变化并不大，无论是爱恨情仇，还是羡慕嫉妒恨，古人的情感都是真实的。
其实有一些经典笑话我是看过的，但不知道这些经典笑话原来是有出处的，就是出自《笑林广记》。我想，以后别人讲这些故事的时候，我可以骄傲地做一下补充。
作为安宁的忠实读者，可以看出《笑浮生》中，安宁的文字功力更加深厚了，她细腻生动的解读《笑林广记》，让人笑，让人入迷，值得一看再看。
《笑浮生》读后感(五)：笑你笑我笑浮生 来自《海南日报》特约撰稿 赵 瑜
微博的传播速度之快，几乎是在一分钟以内，可以传遍世界。然而，微博真是的一种前所未有的发明吗？不，不是的。作家安宁用一部解读《笑林广记》的书回答了这个问题，她在《笑浮生》（上海三联书店2012年8月版）这本书的序言里写道：“我将《笑林广记》当成充斥了八卦绯闻和谣言的微博来读，短小精悍，趣味盎然，古人之吃喝拉撒、鸡零狗碎，全在其中，热气腾腾……”
在古代，我们的先辈们虽然没有网络，却靠着他们身边的“可以口口相传”的“微博”来组织人际关系。几个男人在一起喝酒，各自说出自己悍妇的缺陷，甚至准备成立“怕老婆男人俱乐部”，哪知，正商议时，突然几朵老婆春天般到来，拳打脚踢一番后，男人终于投降。
这便是《笑林广记》里的一些“微博”内容。这些内容在当时的三纲五常的男权社会，会不会当作不和谐的内容被删除掉呢。
我相信会的，正因为他们进不得正史，所以，才离饮食男女的思想和身体极近，以至于过了千年，我们今天捧读，仍然觉得，这些活生生的人，其实就是我们自己。
人性里定然有许多恒定的东西，男女之欲，人性之复杂多变，都是数千年来文学作品争相揣测描述的主要题材。
然而在安宁的解读下，《笑林广记》不仅仅只供茶后闲谈的笑料，还是一个公民社会的情商教育读本。我最喜欢安宁笔下的乡下人吵架的情形。《卧室争吵，请来观看》一文里处处机锋，那些在乡村生活的经验成为作者和读者共同的密码。我几乎从安宁笔下看到了她幼年时的一些记忆，也看到了我的乡村生活的一些细节。安宁写道：“乡下人没有隐私，院子里女人一声大吼，隔壁家的男人会立刻点评：老赵今天又喝高了，晚上睡觉准得被踢下床去。”其实，这像极了一个人发了一条微博，邻居在后面转贴的乐趣。只是那个时候，邻居们都已经睡了，无人相互转贴而已。
《笑浮生》，是一本专门研究古代饮食男女故事的随笔集。作者安宁用温婉且良善的笔墨，将藏在野史里的旧中国打捞了出来。让我们知道，原来，在那样美好的宋词唐诗之外，还有这样放纵的讽刺的以及好玩的一些人，他们被宏大的历史叙事淹没在正史里，现在被安宁重新雕塑，安宁解读了他，便解救了他们。
安宁兴致冲冲地做了这些事情，甚至将自己也放进了这绸密的小闲事中，她在后记里这写道：“生活的要义，不过是这样吧，找个闲闲的午后，倚在墙根旁，讲一则小小的笑话，给某人上人听。外面的英雄们，再怎么地建功立业，显赫耀眼，跟此刻不理纷争的你我，又有什么关系呢？”
有什么关系呢，不如躲进小楼，翻开这册《笑浮生》，一边看，一边哈哈大笑。
《笑浮生》读后感(六)：太原晚报网 2012-10-28 09:09 来源：太原晚报 作者：赵瑜
【悦读】笑你笑我笑浮生
——《笑浮生》》阅读札记
太原晚报网 2012-10-28 09:09 来源：太原晚报
我对新浪微博有依赖，不论是关注新闻还是娱乐，甚至是奇闻轶事，我所关注的一些达人们都会在第一时间更新自己的微博。
微博的传播速度之快，几乎是在一分钟以内，可以传遍世界。然而，微博真的是一种前所未有的发明吗？不，不是的。作家安宁用一部解读《笑林广记》的书回答了这个问题，她在《笑浮生》这本书的序言里写道：“我将《笑林广记》当成充斥了八卦绯闻和谣言的微博来读，短小精悍，趣味盎然，古人之吃喝拉撒，鸡零狗碎，全在其中，热气腾腾……”
在古代，我们的先辈们虽然没有网络，却靠着他们身边的“可以口口相传”的“微博”来组织人际关系。几个男人在一起喝酒，各自说出自己悍妇的缺陷，甚至准备成立“怕老婆男人俱乐部”，哪知，正商议时，突然几个老婆春天般到来，拳打脚踢一番后，男人终于投降。
这便是《笑林广记》里的一些“微博”内容。这些内容在当时的三纲五常的男权社会，会不会当作不和谐的内容被删除掉呢？
我最喜欢安宁笔下的乡下人吵架的情形。《卧室争吵，请来观看》一文里处处机锋，那些在乡村生活的经验成为作者和读者共有的密码。我几乎从安宁笔下看到了她幼年时的一些记忆，也看到了我的乡村生活的一些细节。安宁写道：“乡下人没有隐私，院子里女人一声大吼，隔壁家的男人会立刻点评：老赵今天又喝高了，晚上睡觉准得被踢下床去。”其实，这像极了一个人发了一条微博，邻居在后面转帖的乐趣。只是那个时候，邻居们都已经睡了，无人相互转帖而已。
《笑林广记》记录了不少男女之事，安宁都做了精彩的解读。她用温婉且良善的笔墨，将藏在野史里的旧中国打捞了出来。让我们知道，原来，在那样美好的宋词唐诗之外，还有这样放纵的讽刺的以及好玩的一些人，他们被宏大的历史叙事淹没在正史里，现在被安宁重新雕塑，安宁解读了他，便解救了他们。
安宁兴致冲冲地做了这些事情，甚至将自己也放进了这稠密的小闲事中，她在后记里这样写道：“生活的要义，不过是这样吧，找个闲闲的午后，倚在墙根旁，讲一则小小的笑话，给某人听。外面的英雄们，再怎么地建功立业，显赫耀眼，跟此刻不理纷争的你我，又有什么关系呢？”
有什么关系呢，不如躲进小楼，翻开这册《笑浮生》，一边看，一边哈哈大笑。
作者：赵 瑜
《笑浮生》读后感(七)：作者：潘姝苗 历史书写——〈宜兴日报〉
我确实没想到，手边的《笑浮生》是这样一幅市井版图。安宁这本今年8月面世的新书，我读得十分过瘾。
该书是作者的一次穿越旅行，当她走过一条叫做“笑林广记”的喧哗街道时，瞥见了富有特色的芸芸众生。安宁这种对只字片语的扩充，我觉得正发挥了她学电影的专长，她当了回浮想联翩的制片人，将当今的小市民意识推进到遥远的历史领域。
这本书，以解读《笑林广记》中记叙的情感婚姻及日常生活为主线，所编所写多是古人的生活琐事。书分五辑：东家吃饭，西家睡眠；关注性事，尚算幸事；女人月经，男人诗经；前夫之鉴，后夫之覆；身在这里，心在那里。不论是风情万种的花裙子，还是令人顾念无度的美色与钱权；不论是撒谎的女婿，逞能的亲家，不理公务的官员，还是被患者打得屁滚尿流的拙劣大夫；不论是周旋于妻子和情人之间的“博爱”丈夫，还是投胎时跟阎王讨价还价的小鬼，都显得如梦如幻。似是带着某些讽刺意味的鸡零狗碎，却又活了一般在眼前，跳脱脱进出于尘世，敲打着人的灵魂。
幽默犀利算是安宁的写作风格之一。她不去正襟危坐讲一些世俗道理，来混淆看客的视听；也不去温文尔雅摆一桌心灵鸡汤，来慰藉当今人们缺乏营养的肠胃。她只借太阳的影子，把温暖的阳光背后的世相陈列在竹筛上，让那些阴冷和霉变的气息，在裸露之下被风干，直到渐渐消散。与其在街头巷尾捕风捉影，不如把那些在俗艳中活得趣味盎然的男人女人搬上台面，看他们如何将一个个不新鲜的旧日子，活成一则不伤大雅的笑话。
太阳底下无新事，那些调情嫉妒炫耀浮夸，那些恋爱结婚生子性爱，不过与倚着墙根说闲话，叙家常，喝小酒，骂儿女一样，是世俗百态之一种。“女人是最擅长夸大其词的，吹嘘起来，边沿也没有。一个女人的哭诉，大致只可信其一半。另外一半，拧出来，全是水。”“女人真正的归宿，是在男人那里，而母亲，不过是给予了她生命的泥土。”“如果一定要选择，是选择心呢，还是选择性呢？”《笑浮生》如一桌宴席，烹饪出生活百味，或是一锅冒着香气的米粥，或是一碟鲜美的咸水花生，都有其烟火滋味。
安宁以睿智之心，让一个个在“封建社会”背景下的舞台上上演的角色焕发新颜。原来，古代人开放，自由，女权，且幸福指数丝毫不低于当下。生活，就应当该争吵时争吵，该吃醋时吃醋，该嫉妒时嫉妒，该疯癫时疯癫，该情色时情色，才可让短而苦的人生平添几分幽默与风情。
《笑浮生》可当成“八卦”和“微博”来读。“人生本无大事，值得投胎一样去争去抢；不如学学古人，打个饱嗝，放个小屁，说个笑话，而后拉一床旧棉被，继续那日间好梦。”我们的小日子，原本也该是活色生香的，不如且换个舒服的姿势，将人生雅俗共赏。
《笑浮生》读后感(八)：《苏州日报》笑你笑我笑浮生 作者：赵瑜
我对新浪微博有依赖，不论是关注新闻还是娱乐，甚至是奇闻轶事，我所关注的一些达人们都会在第一时间更新在自己的微博里。
微博的传播速度之快，几乎是在一分钟以内，可以传遍世界。然而，微博真是一种前所未有的发明吗？不，不是的。作家安宁用一部解读《笑林广记》的书回答了这个问题，她在《笑浮生》这本书的序言里写道：“我将《笑林广记》当成充斥了八卦绯闻和谣言的微博来读，短小精悍，趣味盎然，古人之吃喝拉撒、鸡零狗碎，全在其中，热气腾腾……”
在古代，我们的先辈们虽然没有网络，却靠着他们身边的“可以口口相传”的“微博”来组织人际关系。几个男人在一起喝酒，各自说出自家悍妇的缺陷，甚至准备成立“怕老婆男人俱乐部”，哪知，正商议时，突然几朵老婆春天般到来，拳打脚踢一番后，男人终于投降。
这便是《笑林广记》里的一些“微博”内容。这些内容在当时的三纲五常的男权社会，会不会当作不和谐的内容被删除掉呢？
我相信会的，正因为他们进不得正史，所以，才离饮食男女的思想和身体极近，以至于过了千年，我们今天捧读，仍然觉得，这些活生生的人，其实就是我们自己。
人性里定然有许多恒定的东西，男女之欲，人性之复杂多变，都是数千年来文学作品争相揣测描述的主要题材。
然而在安宁的解读下，《笑林广记》不仅仅只是供茶后闲谈的笑料，还是一个公民社会的情商教育读本。安宁在《男女之事，妙不可言》一文里解读了一个过度关心自己女儿的母亲。母亲自然希望女儿能多些闺阁气，懂得羞涩和矜持，哪知女儿一嫁人就喜欢上了床事，在男人挑逗下直说妙。哪知窗外有耳，女儿的隐私被母亲派去的闺蜜探知，回去禀报母亲。母亲觉得很是羞赧，恨自己没有教育好女儿，便张罗了一张字条，想让女儿一定不要说妙。哪知女儿很快便回了字条给母亲，竟然是：妙不可言。母亲告诉她不可言妙，而她答妙不可言。其实，这对于任何一个成年人，都是已成过去式的日常生活。可是，这样的小册子，如果印刷出版，在旧时宋明，该是多么好的一个手抄本，或者畅销书啊。
我最喜欢安宁笔下的乡下人吵架的情形。《卧室争吵，请来观看》一文里处处机锋，那些乡村生活的经验成为作者和读者共同的密码。我几乎从安宁笔下看到了她幼年时的一些记忆，也看到了我的乡村生活的一些细节。安宁写道：“乡下人没有隐私，院子里女人一声大吼，隔壁家的男人会立刻点评：老赵今天又喝高了，晚上睡觉准得被踢下床去。”其实，这像极了一个人发了一条微博，邻居在后面转帖的乐趣。只是那个时候，邻居们都已经睡了，无人相互转帖而已。《笑林广记》记录了不少男女之事，安宁都做了精彩的解读。比如那个妓女，当男人们问她通什么经史子集的时候，她答：妾通月经。这回答精彩得可以上春晚了。然而，安宁的文章标题更酷：《男人诗经，女人月经》。《笑浮生》是一本专门研究古代饮食男女故事的随笔集。作者安宁用温婉且良善的笔墨，将藏在野史里的旧中国打捞了出来。让我们知道，原来，在那样美好的宋词唐诗之外，还有这样放纵的讽刺的以及好玩的一些人，他们被宏大的历史叙事淹没，现在被安宁重新雕塑，安宁解读了他们，便解救了他们。
安宁兴冲冲地做了这些事情，甚至将自己也放进了这稠密的小闲事中，她在后记里这样写道：“生活的要义，不过是这样吧，找个闲闲的午后，倚在墙根旁，讲一则小小的笑话，给某人听。外面的英雄们，在怎么地建功立业，显赫耀眼，跟此刻不理纷争的你我，又有什么关系呢？”
有什么关系呢，不如躲进小楼，翻开这册《笑浮生》，一边看，一边哈哈大笑。
《笑浮生》读后感(九)：〈常德晚报〉走过“笑林广记”这条喧哗街道 照日格图
安宁在《笑浮生》中，将《笑林广记》当成充斥了八卦绯闻和谣言的微博来读，短小精悍，趣味盎然，古人之吃喝拉撒、鸡零狗碎，全在书中，热气腾腾。作者不喜正史中正襟危坐的严肃模样，觉得人生本就辛苦，何苦再一本正经，谨言慎行，所以便用文字引领读者，且像《笑林广记》中俗世小市民一样，该争吵时争吵，该吃醋时吃醋，该嫉妒时嫉妒，该疯癫时疯癫，该情色时情色，让那短而苦的人生，鲜活生动，平添了几分幽默与风情。
就生活的乐趣而言，古人尽管物质匮乏，但却丝毫不输给当下网络发达、物质丰裕的我们。甚至，很多时候，当我们读着书中一个个让人眉飞色舞、乐不可支的笑话，想象着那些刻薄尖酸但也可爱傻气的古人，极想穿越一下，回到那个连女人红杏出墙男人都能佯装不知的时代。作者还嫉妒古人的有闲，因为有闲，所以可以当街吵吵小架，可以枕旁絮叨家长里短，可以跟床下小偷开开玩笑，可以打喷嚏时骂婆娘几句。那些左邻右舍、城里城外的破事儿，与时下网络微博的资源一样丰富多彩，俯首即是。又因为有闲，才会生活中遍地都是可乐之事，供人消遣，也自我解嘲。
活在当下的我们，已有多长时间，没有笑过？我们常常忙得焦头烂额、手脚并用，也时时与人剑拔弩张、一触即燃，至于生活是什么，被物欲驱赶的我们，没有时间去想。一个不懂得幽默处世的人，一个从未像笑话一样活着的人，即便他锦衣玉食，飞黄腾达，也说不上他的人生，是快乐的。
从《笑浮生》的解读中，最让当下人诧异的，应是男人与女人之间的情爱与婚姻。正史中以一个“封建社会”便将女人们的地位给悲哀定义了，而在书中借由笑话凸显出的，却是一个个惧内的男人，小心翼翼讨好老婆的男人，成立反老婆同盟的男人，在老婆死后都不敢说老婆坏话的男人，甚至，连皇帝也不例外。女人们也从未谈性色变，相反，却是一个个正大光明地朝男人索要，生起气来，还会集体冲进酒馆里去，将那些敢说自己坏话的男人们，打个落花流水。那种对男人毫不留情的嘲讽、讥笑和奚落，让人常常出现错觉：这不是正史中所描述的守着三从四德安分生活的女人，而是一群极具女权思想的现代女性。
事实上，这并不是错觉。生活犹如巷弄里飘出的一锅米粥的香气，或者一碟咸水花生的鲜美；打情骂俏也好，指桑骂槐也罢，飞扬跋扈也好，无事生非也罢，皆是一群鲜活的人，在祛除了所谓的“封建社会”背景的舞台上，上演的一出又一出人间喜剧。偶尔有悲伤，也只是对欢乐逝去太快的一点惆怅，或者一人自言自语的寂寞。世界在大太阳底下，日日晒着，而那些琐碎的尘灰，不过是碰到时，从浓郁大红花的被子上，溅起的一点喜庆的颜色。阳光正好，且蹲在墙根下，眯眼睡上一会，或者，说说闲话，意淫下沿街走过的某个女人，一个上午，就这样闲闲地过去了。
作者在这本书里，写了一些什么呢？不过是走过这条叫做“笑林广记”的喧哗街道时，瞥见的某个风情万种的花裙子女人，某个对美色与钱权皆念念不忘的男人，某个对岳父岳母撒了小谎的女婿，某个想要炫耀逞能的亲家，某个宁肯不理公务也要讨好老婆的官员，某个恋上学生之母的家庭男教师，某个投胎时跟阎王讨价还价的小鬼，某个被患者打得屁滚尿流的拙劣大夫。
皆是人。一个一个，在太阳底下，说着，笑着，走着。偶尔慵懒地打个饱嗝，放个不必遮掩的小屁，不过是因为，人生没有什么大事，值得赶着投胎一样去争去抢；一个笑话过去，洗洗耳朵，清清肠胃，晚上拉一床旧棉被，便可以继续那夜间的好梦。
《笑浮生》读后感(十)：《文艺报》2012年9月21日 作者：思路
安宁在《笑浮生》中，将《笑林广记》当成充斥了八卦绯闻和谣言的微博来读，短小精悍，趣味盎然，古人之吃喝拉撒、鸡零狗碎，全在书中，热气腾腾。作者不喜正史中正襟危坐的严肃模样，觉得人生本就辛苦，何苦再一本正经，谨言慎行，所以便用文字引领读者，且像《笑林广记》中俗世小市民一样，该争吵时争吵，该吃醋时吃醋，该嫉妒时嫉妒，该疯癫时疯癫，该情色时情色，让那短而苦的人生鲜活生动，平添了几分幽默与风情。
就生活的乐趣而言，古人尽管物质匮乏，但却丝毫不输给当下网络发达、物质丰裕的我们。甚至很多时候，当我们读着书中一个个让人眉飞色舞、乐不可支的笑话，想象着那些刻薄尖酸但也可爱傻气的古人，极想穿越一下，回到那个连女人红杏出墙男人都能佯装不知的时代。作者还嫉妒古人的有闲，因为有闲，所以可以当街吵吵小架，可以枕旁絮叨家长里短，可以跟床下小偷开开玩笑，可以打喷嚏时骂婆娘几句。那些左邻右舍、城里城外的破事儿，与时下网络微博的资源一样丰富多彩，俯首即是。又因为有闲，才会发现生活中遍地都是可乐之事，供人消遣，也自我解嘲。
活在当下的我们，已有多长时间没有笑过？我们常常忙得焦头烂额、手脚并用，也时时与人剑拔弩张、一触即燃，至于生活是什么，被物欲驱赶的我们，没有时间去想。一个不懂得幽默处世的人，一个从未像笑话一样活着的人，即便他锦衣玉食，飞黄腾达，也说不上他的人生是快乐的。
从《笑浮生》的解读中，最让当下人诧异的，应是男人与女人之间的情爱与婚姻。正史中以一个“封建社会”便将女人们给悲哀定义了的不幸生活，在书中借由笑话凸显出的，却是一个个惧内的男人，小心翼翼讨好老婆的男人，成立反老婆同盟的男人，在老婆死后都不敢说老婆坏话的男人，甚至，连皇帝也不例外。女人们也从未谈性色变，相反，却是一个个正大光明地朝男人索要，生起气来，还会集体冲进酒馆里去，将那些敢说自己坏话的男人们，打个落花流水。那种对男人毫不留情的嘲讽、讥笑和奚落，让人常常出现错觉：这不是正史中所描述的守着三从四德安分生活的女人，而是一群极具女权思想的现代女性。
事实上，这并不是错觉。生活犹如巷弄里飘出的一锅米粥的香气，或者一碟咸水花生的鲜美；打情骂俏也好，指桑骂槐也罢，飞扬跋扈也好，无事生非也罢，皆是一群鲜活的人，在祛除了所谓的“封建社会”背景的舞台上，上演的是一出又一出人间喜剧。偶尔有悲伤，也只是对欢乐逝去太快的一点惆怅，或是一人自言自语的寂寞。世界在大太阳底下，日日晒着，而那些琐碎的尘灰，不过是碰到时，从浓郁大红花的被子上，溅起的一点喜庆的颜色。阳光正好，且蹲在墙根下，眯眼睡上一会儿，或者，说说闲话，意淫一下沿街走过的某个女人，一个上午，就这样闲闲地过去了。
安宁在这本书里，写了一些什么呢？不过是走过这条叫做“笑林广记”的喧哗街道时，瞥见的某个风情万种的花裙子女人，某个对美色与钱权皆念念不忘的男人，某个对岳父岳母撒了小谎的女婿，某个想要炫耀逞能的亲家，某个宁肯不理公务也要讨好老婆的官员，某个恋上学生之母的家庭男教师，某个投胎时跟阎王讨价还价的小鬼，某个被患者打得屁滚尿流的拙劣大夫，或者，某个周旋于妻子和情人之间的“博爱”丈夫。
皆是人。一个一个，在太阳底下，说着，笑着，走着。偶尔慵懒地打个饱嗝，放个不必遮掩的小屁，不过是因为，人生没有什么大事，值得赶着投胎一样去争去抢；一个笑话过去，洗洗耳朵，清清肠胃，晚上拉一床旧棉被，便可以继续那夜间的好梦。
人真有趣。更确切地说，是这群湮没在正史中的小市民们，被安宁在《笑浮生》中解读得真有趣，让活得有些无聊的我们，在微博时代，笑到肌肉酸痛。