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《爱的饥渴》读后感10篇

2018-09-10 04:53:02 作者:文章吧 阅读:载入中…

《爱的饥渴》读后感10篇

  《爱的饥渴》是一本由(日)三岛由纪夫著作人民文学出版社出版的平装图书,本书定价:22.00,页数:190,特精心网络整理的一些读者读后感希望大家能有帮助

  《爱的饥渴》读后感(一):饥渴的并不是爱

  多次拿起三岛由纪夫的《爱的饥渴》,但总是读到开头或者一半,便扔至一旁,并不是因为厌恶或是不惯,单纯因为忘记。终于刚在航行中,把其通读完,实为一种痛并快乐着

  三岛的笔触对于性的描写点到为止,令人遐想联翩,因为公媳之间特殊关系怎能不令人幻想两人之间的性呢?更有对年轻美好肉体崇拜作者笔下已是极致。而虽说是《爱的饥渴》,实质却是一种对于优越感强烈欲望。如何说起?悦子根本不爱良辅的,纯粹因为嫉妒情人得到了丈夫的爱,而这种优越令其饥渴。她对公公弥吉的妥协也是公公的优越条件而迫使其屈服。三郎会因为是爱吗?不!因为年轻!男人对于女人年轻肉体的渴求是无极限的,而女人在此上面又有何不同呢?肉体的优越令悦子方寸大乱。当然还有悦子的三郎等级上优越,这是思想上的征服。

  结局也是令我大呼过瘾!“为什么杀了他?”“因为他折磨我”。嫉妒而后饥渴,在饥渴中压抑,到最后的自我放逐,乃是无穷无尽空虚寂寞

  “生活本身就是无边无际大海,既充满众多混杂的漂流物,反复多变,暴怒无常;又总是充满着一派澄明和蔚蓝。”

  :日本人对于不伦恋的描述真的是出神入化,不论从文本出发还是镜头语言下。这本《爱的饥渴》的公媳恋,到成濑巳喜男《情迷意乱》中叔嫂恋,再到《昼颜》中的婚外情都令我深思熟虑

  《爱的饥渴》读后感(二):在人性的的两极上跳舞

  每个人生来带有他要探讨命题,三岛探讨的命题是人性的两极:美与丑,爱与恨,生与死,情与仇......这本书里三岛将灵与肉的两极赋予在悦子和三郎身上,一个情深似海的女子,一个质朴木讷不谙人情青年,他们之间本来就隔着情感鸿沟人生有着本质的不同。所以当女子向青年寻求爱满足两端碰撞后,注定是一场悲剧。 这本书里三岛探讨了生的价值,生存困难,对生的希望。对于悦子来说生存困难就是保护她的铠甲,因为生存不容易所以具有价值,如果没有从生的内部发现困难的能力,那么生就是一个无所谓困难和容易的,滑溜溜的,一个没有落脚点的真空球。直白来讲,用希望和热情面自己内心的困难,这才是生活的价值吧。被丈夫抛弃在爱的沙漠,直面自己内心的嫉妒和痛苦,对爱的饥渴的悦子只能寻求爱的满足来活下去。一个人不是爱着这个人,就是爱着那个人,悦子这样想。这样悦子对三郎炽爱的情感有了解释。 三岛把对爱的认知的两个极端碰撞后的结果给我们看,对比冲突让我们反问,反问后了然其意,了然其意后余音绕梁三日。这种怪异文字正是三岛文学的一大特征,当你阅读三岛的作品是能体味到截然不同感受,不同于夏目濑石,不同于任何别的作家。作品正是有这样的区别才能让我们去选择,在选择中去了解自己。 探讨人性三岛不失可爱,在跟车站电话聊天:“电话,很久没有看到你了。人的感情不断在你体内交错,而你本身只是一种发出单纯铃声奇妙机器形形色色的憎恶,甜爱和欲望,从你身上通过,你一点儿也不感到疼痛吗?抑或是那铃声,就是一种时时发作的,不断抽动的,难以忍受的痛苦的呐喊?”这个怪异却可爱的作家的作品,我是很喜欢的啦。

  《爱的饥渴》读后感(三):难填的“壑”

  这是一本名字非常直白的小说,没有阅读之前也大概明白作品的方向了。

  女主人公悅子在命运的推动下,发展出对于爱的畸形需求渴望。无论哪一种欲望,一旦变得迫切,变成渴求,就必然会走上一条偏离正常轨道的路。所谓欲壑难填。

  而悅子在失去不忠的丈夫后,在乡下转投公公的怀抱寻求爱的庇护,这是对爱的接受的渴望,而矛盾的是,她输出爱的对象却不是公公,而是家里的园丁三郎,这种爱慕出于对年轻身体的渴望,对生命力向往——一种相对正常的爱的取向。当爱的接受和输出不是同一对象时,这个故事的最大戏剧冲突就被揭示了。

  日本文学乃至日本文艺作品都有一个非常显著特点,即会放大人性中一些非常细枝末节不易被人察觉的特征,例如本书中爱的饥渴的表现。这很难评价是好是坏,在一定程度上,日本文学笔调细腻唯美,对人物心理的描写极为细致态度更是敬畏,而这种态度和风格难免会使一部作品产生一种诡谲又难以理解氛围。这份诡谲可以理解为特立独行,也可以理解为矫枉过正

  但无论如何,日本文学那种冷静而又细腻的笔调,那种作者站在画面之外描述所见所闻叙述风格,都是非清新富有民族和语言特点的。

  爱的饥渴是一部探求人类对于爱情的需求的故事,正因为它着重于需求才更让读者明白爱是具有双向性的。拼命索取是一种爱的缺失的表现,更会导致对爱的更大缺失,因为人在爱情的需求与付出中才能成全自我,才能填补那块难填的“壑”。

  《爱的饥渴》读后感(四):爱的嫉妒

  豆瓣什么时候能加一个自动保存功能啊……好不容易快写完了……电脑一崩……又得重写了…….

  看完《潮骚》来看这一本书,再来看这本,顿时觉得,这特么才应该是三岛由纪夫应有的画风啊,夹杂着偏执世界观在里头,有种《金阁寺》的味道在里面,所渴望之事必将毁灭

  基本是三岛的书,至少会连读两遍以上。第一遍读的时候,其实前50页没有任何感觉,只是一个失去丈夫的女子冷漠地生活在米殿村这个世界里,静静地看待着这个世界,不知道这种感觉从何而来。直到第一遍读完之后,回来看着前50页才发现。悦子已经不知不觉在爱的嫉妒里越线越深。后面一切的一切都是最初爱的嫉妒的延续

  “我不是去烧丈夫的,而是去烧嫉妒的”

  这是悦子火化丈夫尸体之前想的一句话。丈夫在生病前,一直都在使悦子嫉妒的,甚至可以用嫉恨来形容。夜不归宿,放着和其她女人的照片,当着悦子的面使用新的领带。一切的一切都刺激着悦子的内心。以至于到了良辅最后倒下来的时候,这种嫉恨转换成了一种无限的控制欲,即使面对骇人的疾病,也毫不畏惧,似乎就是再告诉曾经那些刺激她的女子,“你们能这样子爱着良辅吗?你们应该嫉妒我” ,渴望着其她女子无限的嫉妒。可是,可是没有一个女子,顺着悦子的逻辑,只是畏手畏脚地站在良辅旁,丝毫没有嫉妒之情。这反而让她更痛苦了。

  “我不是去烧丈夫的,而是去烧嫉妒的。“嫉妒并没有随着尸体的解体烟消云散。而是根植在了更深的地方,更难剔除了。悦子来到米殿村,试图寻找治愈这个心结东西。或许,她找到了?从公公身上找到了那种嫉妒?让她安心。可是三郎出现了。冲入了她原本已经完善好的世界。(突然想到一部电影,被抛弃松子的一声),都有类似片段。悦子想不通,为什么三郎会选择一个远不如自己的美代呢?

  对美代的嫉妒贯穿着故事的整个的后半部分。悦子可以面对,三观还在。直到三郎说出,”我不爱美代”…再到说出“少奶奶,就是您啊”…悦子的世界观彻底塌了,这之间微妙的心理我还是无法去把握。但,这个这两个时刻,悦子一定感觉,这个世界是在欺骗自己,而这个缘由就是三郎。

  “没有罪?他怎么可能没有罪?他一直折磨我,这是罪有应得!任何人都不许折磨我!谁也不准继续伤害我!“正是心中向往的事物无时无刻地不在折磨自己,“如果没有爱,人与人就容易交往”…大概就是这种…又一次…美好的事物被毁灭了….就像《金阁寺》最后葬送在大火一样。而悦子,获得了解脱

  一切,都是因为爱的嫉妒。(这结尾好捞)

  :感叹一下,小说里的兼辅和千惠子真是一对有爱的夫妇啊。

  《爱的饥渴》读后感(五):《爱的饥渴》笔记

  三岛由纪夫版《感官世界》,悦子为爱杀人一如阿部定。三岛的文字和意境太美了,对人物心理的描摹极为细腻,小说越到后来越精彩,矛盾冲突逐步升级。三岛对日本自然风物、男色肉体官能的浸淫以带有魔力蛊惑的文字跃然纸上,纠结而迷人

  文中的角色主要关系形成了一个促使悦子堕入疯魔的网:

  公公弥吉

  (三岛美学价值观中一直鄙夷的那类人,衰老对于三岛来说近乎是猥琐的表现,失却了生命力的丑陋,还带着一点自矜。公公弥吉实则是一个隐线,悦子嫉妒美代与三郎的关系,正是他嫉妒三郎与悦子关系的另一个镜像。悦子驱赶并杀害三郎,从某种意义上说使弥吉得到了满足。这些在文中并没有表达出来,是个隐秘线索

  悦子

  (生前丈夫冷漠、公公觊觎的美丽霜寡悦子被纯朴农仆少年三郎所吸引到不可自拔,从悦子孤独心境、羞赧到嫉妒心占有欲的不断孳生、酝酿,想求又求不得的痛苦,借刀杀人赶走三郎的女仆情人的激惹心态,最后酿成杀人祸事。。孤独心境令其饥、渴,图求被爱的权力,文中二人单独在乡间漫步,她如处女般的心绪宛如《伊豆舞女》的情节;羞赧的心态在三郎的退却面前被激化成主动,如三郎扔掉了她赠送的袜子,这使她被压抑的感情变成一种不服气的控制欲;导火索是美代怀孕,她想通过赶走美代,让三郎主动出走,从而凸显出自己在感情中的高高在上,这是玉石俱焚的下下策

  悦子的小叔子、妯娌们也形成了一种冷暴力舆论压力。)

  三郎

  (三郎和美代这两个仆人就像三岛小说《潮骚》中的淳朴农村少女。三郎扔掉袜子的怯懦是在尊卑有序规则下人卑微奴性,对美代怀孕的和“爱”的不确定是一种不谙世事的单纯)

  文字都很美,摘录一些:

  密集灯火,又恰似发光的羽虫群猬集在朽木上,让翅膀静静地歇息。

  电车宛如几十只一齐放生的夜鸟发出凶狠的啼鸣而迅速地飞回自己的巢穴似的,呼啸疾驰而过。

  胡子拉碴的脸颊,犹如海边的热沙,烫着悦子的脸颊。

  认识到人生不值得活着这个很容易,但是,要使那些多少具有敏感的人认识到人生并非没有价值,反而是困难的....假如说,通过对于这种生的二重性的追溯而求得统一的欲望就是我们生的本体的话,那么所谓生的价值就只能是不断出现于眼前的幻觉,借着尚未追溯的生的意义而追溯并由此产生的统一的幻觉。

  一旦光着身子,就能明白人的个人性根据是很薄弱的,而思想的形态只要有四种就足够了:胖子和瘦子的思想,高个子和矮个子的思想。

  悦子感到,自己内部一种东西,已经从暧昧不安泥沼里找起来,冲向她的外部,变成一种膂力般的肉体的力量光明闪耀。她有过好几次,于瞬息之间相信人生什么事都可能发生

  悦子的手指一味期盼着能触及一下那副脊背。不知道这事属于哪方面的欲望...她觉得那脊背宛若深不见底的大海,她一心巴望着向海里纵身一跳。这事一种近乎献身的欲望。

  只要禁绝嫉妒,可以没有爱。

  正如习惯性流产一样,也有习惯性失恋神经系统某个部分出了问题,每次恋爱总是落得个失恋的结果。

  一部分已经积蓄着流进来的雨水,水洼里懒散地描画着玻璃灰色光影

  悦子光脚穿着紧紧贴着皮肉的湿漉漉的木屐,一边用舌尖儿舔着烧伤的中指,一边呆呆地望着眼前的这些光影。她的脑里满是雨音......

  雨势渐渐变小了,庭院尽头的栗树林里豁然明朗起来,犹如黑暗的迦蓝里忽地打开闪着金光的佛龛。

  沉浸在雨后清新空气中的无数快活的味粒子,忙着重新组合的众多跃动的元素,鼻腔里吸吮着所有这一切点东西,细细体味着渐渐泛红的面颊,他俩默默沿着空无一人公路走了好长一段距离

  (你爱美代吗?)这句话似乎...属于特别定制的、奢侈的语汇。

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