第九个寡妇的读后感10篇
《第九个寡妇》是一本由严歌苓著作，陕西师范大学出版社出版的精装图书，本书定价：36.00元，页数：350，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
中国的女人没有最强，只有更强！当生命遭受考验时，当人生遭受考验时，又有几个人能像王葡萄那样淡定！！我在想王葡萄你是什么做的？你怎么永远打不倒？你有脆弱的一面吗？
看完了既心酸又震撼！简单的人才活得更好！人只有自己简单了，才能活得明白！人生苦短，何必认真计较每一件事呢？
《第九个寡妇》读后感(二)：我所佩服的女子
王葡萄这些女子都是在时代中、经历无数事情，最终能扛下来，活过来的人。这些人中王葡萄算是最活泼，最真实的人，没有委屈，或者说不给自己委屈的时间，懂得生活和自己，读起来畅快淋漓。人活着遵从自己身体与内心，才是舒展的。
“她再伤心伤肺都不会撒手把自己摔出去摔碎掉。她顶多想：快过到明年吧，明年这会儿我就好过了，就把这个人，这段事儿忘了。”这样一个生葡萄，认为没有过不去的事儿，把很多事情很多人看透了本质，靠的是那种极强的生存力，又包容很多事情，女人相对男人韧度要大很多。
《第九个寡妇》读后感(三)：每个人心里，都有个这样的人
而且这本书的初版是绿色封面，上面是一对绣花鞋，看上去挺阴森的。
读完的感觉是，这本书不只是一个故事，而是一段史诗，一段记忆。
严歌苓的文字总有一种魔力，她不会去过多渲染什么大人物或者大事件，也不会去批判什么社会现象，她只是冷着一双眼看世间众生相，犹如她给人的感觉——清冷，与世无争。
不悲不喜，她以一个小女子的视角，记录了那段我们90后没有见证过的动荡年月。
如果回到那时候，也许我们也会对彼此说，没有什么是过不去的。
难道不是吗？
鬼子跑了——老八来了——国军来了——解放了——土改了——改造了——三年困难时期——文革了——逝世了
我们看到勤快聪明的二大，那个生活在地下仅仅通过与葡萄只字片语的聊天就判断出要闹饥荒，指导她种豆子、养猪崽、捞河鱼……养活了葡萄和作为黑户的自己
不禁要问，这样的二大，土改时怎么能处死呢？
王葡萄这个后进分子童养媳
就是怎么想也想不出二大一家对她有多坏
她说“我不救我男人谁救？”“孙怀清是我爹”
她眼里看到的是不断的一群人打倒另一群人
今天在台下喊着口号的人明天在台上被喊口号
都说“以史为鉴”
“史”是哪个“史”
历史书中的“史”？或是档案中的“史”——这些一页就是几百年的史，记录不了生活在那段历史中人性的扭曲压抑和人生的悲欢离合，也无法令人有真正的共鸣和反省，因为那些历史里只有“人名”没有“人”
真实的历史都在小说里
《第九个寡妇》读后感(五)：表表里里，林林总总
这套封皮的书真的很美很精致、像穿着不同旗袍的女人。这本书以王葡萄（第九个寡妇）的成长为一条线介绍了史屯在新中国（1944—1980）的变化这种大背景下的变化。但是看完觉得作者对毛肯定有意见。史屯的人认为外头来的人总是呆不久的（老八、民兵、知青等等）也可以看到那个时代风风火火的政策在底层老百姓眼里是什么样的。还有全片最精华的人物应该是孙二大（葡萄的公公）了，从1952年逃过被批斗死，在窖里躲了20多年，外头的事再变，人再变，他也全躲过去了。抄句文中写的很好的话：【当然，朴同志不知道人都是这样，记不住耻辱；痛苦只有变成了滑稽荒唐的事才会给人记住。人要把他一生遭受的羞辱都记住的话，是活不长的。】【人这个不记仇的本事其实是为自己好，对自己有利，不记得自己怎样地惨过，丢过丑，所以他才有脸见自己。有没有脸见人不重要，顶重要的是有没有脸面见自己。所以给害的最惨、受罪多侮辱的人，最不记仇】但是不得不说这种农村文学还是余华写的更棒，作者的语言处理方面显得有点生硬故意，对整个所处的时代背景也多少掺杂了作者的感情因素。还有觉得作者驾驭不了葡萄，葡萄少点什么。
《第九个寡妇》读后感(六)：憨妇
这是严歌苓最为吸引我的长篇，用八个字概括，朴实无华，催人泪下。
这本书扎根于底层的农村现实，描述了一个普通甚至有点执拗的农村妇女，她有点憨，有点直，甚至有点认死理。她坚持了一个最为朴素，但是最难做到的原则：谁对我好，我就对他好。然而在现实中，我们伤害最多的可能是我们最为亲近的人吧，这样一个女子让我汗颜。
从抗日战争到文化大革命，不管外面如何风云变幻，她始终坚持自己的原则，毫不动摇。抗日战争时期，没有让自己的丈夫顶替八路军赴死，遭到全村人的鄙视。在村中抗日救军的大环境下，她显得与前八个寡妇格格不入。她只知道，自己的男人才能跟自己一辈子，其他的跟自己没有关系，这种用于坚持“小我”利益的勇气，作为一个男性读者，我觉着有一股暖流环绕心头，这是最简单、最真挚的爱吧，虽然丈夫被认定汉奸暗杀，她也备受排斥，但是那又怎么样呢，至少争取过！在反右和文化大革命的年代，他的养父（公公）作为地主遭到批判，被枪击处死，但幸存下来之后，她把他在地窖里一藏就是近二十年，无论谁她也不告诉，连他最爱的二哥也不行，而且为此宁可割舍自己的骨肉，这是一种怎样的坚持，这个小女人的身体里有藏有怎样大的能量！
每次读严歌苓的书都有一种感动，农村妇女的憨傻劲头被她写活了。虽然艺术要高于生活，更夸张一些，但是我觉着这样带点憨气的农村女人值得爱慕。书中的时代虽已过去，但是在经济繁荣的当下，农村富起来以后，这种小女人便不多了，当下的女子少了是对爱的真挚，多了对物质的追求，这种对物质的追求与书中对政治正确的追求是相似的，这种意念多了，可爱的成分便少了，希望天底下的女子都能多一份执着于爱的憨气！
生在特殊年代，就要承担特殊年代的特殊。那是战乱时期，一天一个政令，一夜变天的事情，常有发生。而王葡萄，一个勤劳能干的农村妇女，用她坚实的双手，保护着她自己最为珍贵的东西。
当年，中国人民解放军解放全中国，打倒地主富绅，书中的二大孙怀清就是其中一员。我没有经历那个动荡不安的年代，但我相信，不是所有的富人都像对待牲口一样对待穷人，为富不仁。那时候的富人，有一部分祖上是考科举的读书人，当了官，才有了钱，有了地，成了后来的地主。我想，作为读书人，是不是相比目不识丁的劳苦大众更明事理，懂人性，哪怕他们处在那个阶级固化的年代。
最近去看了电影《建军大业》，很受感动，中华人民共和国走到今天，历经了无数的艰难险阻，那些革命前辈真的是拿命换取了一个不知道的未来。我特别想说一声，谢谢。通过这部电影和这本小说，我特别特别想要去多了解一些那些年的真实故事，我无力改变什么，但我真的想要知道曾经的中华儿女是如何一步步走出来的，他们值得我们敬佩与铭记。
历史是一个很神奇的东西，跟穿衣潮流似的，总有一个轮回。现在，高房价导致富人手里的房越来越多，穷人可能穷尽一生也买不上一处必需房产。我们普通人身处这个时代依旧无力改变什么，只能被时代的洪流裹挟着奋力前进。阶层是一直存在的，如今只是隐没在了暗处，不再被大家拿到明面上说了，可你细思之下，它又无处不在。一年二十万的国际幼儿园和一年三千的幼儿园是完全不同的，它不仅在于孩子能学到多少东西，它更反映出了两个孩子的阶层从父辈就已决定好了。你可以奋斗，只是要比起跑就已领先的同龄人要多付出许多许多。但人生的惊喜，也恰恰是在不断努力、拼搏的道路上。
我们生在这个时代，就要接受时代赋予我们的责任和压力，这是一代代人逃不过的宿命。但在大环境下，你可以选择向王葡萄一样，坚韧，固守自己的初心，努力将日子过得一天比一天好。
《第九个寡妇》读后感(八)：我好像没读过女作家的书
这不是评论哦~
上一周看了《归来》，情绪激动，乘着亚马逊活动，买了几本严格岑的书。
最开始看的就是《第九个寡妇》，我承认是被寡妇这个词吸引了。
插一句~我写不出来什么东西，只能写写看书时候的想法。
人在了解一个事物之前总会被某种外界信息引导，甚至潜意识的去向信息靠拢，就拿我与这本书来说，之前看《白鹿原》的时候，我就觉得和《百年孤独》很像，加西亚马尔克斯去世的那天，铺天盖地的广播，其中最吸引人的大概是这样一条：加西亚马尔克斯绝不会想到，半部中国近代文学史都在模仿自己的一部《百年孤独》。
于是刚开始读《第九个寡妇》的时候，我就受这种信息干扰。总是在捕风捉影的向这个信息靠拢，读到一半的时候，我就觉得不是这样，严格岑绝没有在模仿，甚至是受到的影响也很少，也许极个别的地方受益于《百年孤独》，比如老鳖被杀以后的场景。
这本书明显自成一派，有作者独立的个人风格，而且这种风格非常好。
我也许受官方教育影响太深刻，总是在想主题什么的，既然改不了，还不如果断的写自己的想法。
读完以后我并没有对葡萄有特别深刻的印象，可能是她太完美，没有任何缺点，精神上不食人间烟火，反而让我们疏离了，倒不如孙二大来的真实，因为他有缺点，比如他爱逞能，固执，倔强。
因为主角的不真实，我并不知道主旨主题是什么，其实需要什么主题呢，把历史呈现给读者，让他们自己去思索判断，不是更好吗。
于是王葡萄成了一个符号式的人物，成了书中连接各时段个事件的纽带。
书的新意还有一点，有那么多关于抗战的，文革的小说，但是夹在中间的这几十年，自己却鲜有耳闻，只记得书本上的土改和大跃进，但也只是概念式的词语。
整本读完，记忆最深刻的，不是葡萄这个人物，而是谢哲学的死以及三年饥荒的场景，虽然《白鹿原》也有写到，但真没严格岑写的好。
谢哲学，李秀梅的小儿子，这些因饥荒而死的人，写的太入神了，一个书文字，怀揣30块钱，却不幸饿死，最传神的是他自鸣得意要去火车上吃餐饭，那种心理，人在慌乱时候随意想出来的办法，沾沾自喜却与期待的结果大相径庭，好像自己也曾遇到过。
多少人被斗来斗去，又上台发威，没有一个死亡的结局反倒让人淡忘了，他们命运的变化起伏只是因为对权利的谄媚，反而是只关心自己劳作的葡萄，是最安然自得的人。做一个山野村夫，是多么难得又踏实美好的事情，所以，我叫东篱醉，便是取马致远，便北海探吾来，道东篱醉了也的意思。
王葡萄一生跟很多男人快活过。她能不被世俗的眼光捆绑，只为自己，就这一点，应该也就值了。她的精神是自由的，野生的，所以没有恐惧。偏偏她王葡萄一生还占了女人渴望的别的一些东西。比如她有一个soulmate—朴先生，还是个有才华的韩国欧巴；比如她有一个固定的炮友—史春喜，从十七岁开始就厌恶她轻贱她到只想跟她上床；还比如她情窦初开就是一个文艺青年—朱梅…当然还有一个爱她的外科医生。
她在小说里有一点太过幸运的拥有了一切，她的幸运，起初我满心认为，正是因为她身后一直有一个，也就是本书的灵魂主线—孙怀清。而在书里孙怀清要与世长辞之前，他讲了一个故事，好像葡萄就是那个蛮人再度投胎回来保佑族人的祖奶奶。
本书简直是最佳地铁读物，我坐了两天地铁看完了50%，情节连贯又吸引着你往下看，反倒是读到最后我迷茫了，孙二大要讲的到底是这不是？在一直看到最后之前，我可是一直把严歌苓笔下葡萄的幸运能干都归功于她的生坯子劲的。怎么到最后变成神话故事了呢。
一直以来都很喜欢看这种平凡人的生活被社会裹挟着前进的遭遇。可能源于对历史的好奇，也源于平凡人的故事更能打动人心。
上周末一直在国家大剧院待着，看了一部话剧，听了一个讲座。吴念真的《台北上午零时》一样讲述的是小人物在大环境变迁下的故事。完全的凡人故事，是你，是我，是你的邻居也可能是你的亲戚。
人是渺小的，又是伟大的。渺小的是，在大时代的背景下，你就像一粒沙一样不起眼，存在，消失都渺小的不值得一提；伟大，在于你的生命中，你对另一个人的人生也产生的影响。比如王葡萄的孝顺，比如孙二大的人生哲学。人总是交织着前进，但无奈我们的人太多了，我们的时间太少了，我们没有办法平心静气的去听每一个人的故事。
王葡萄所经历的男人中，铁脑不值一提；朱梅可能爱她，但很怯懦；孙少勇则是持久、隐忍的；史冬喜是个带有时代光环的丑陋男子，但正是在那样一个时代背景下，他的相貌的丑陋和做人做官的闪亮跟他的弟弟史春喜又截然不同。史春喜，就好像是一个有现代时代背景特色的干部式人物。他对王葡萄，王葡萄对他，应该都不是爱情。我试着猜测了一下，王葡萄对他应该是爱怜、又寂寞的产物。
倒是韩国欧巴朴先生，先是灵魂后是肉体，应该算的上完全的爱。
那个时代的人咋恁解放咧？有老婆孩子的人都可以出去偷腥咧？还没人知道咧？那会民风就这么开放了？
时代上绞你的本性。孙少勇竟然写信要求处死他的父亲，朴先生的妻子公开批斗他。反倒是孙二大说的，动物没有虚的。你对它好，它回你十分，人呢？回半分都叫有情有意。连豹子这种凶猛的动物、人们吵吵着对牛弹琴的牛都懂得。
最后，在单位忙碌一天，头疼的要炸裂，最好的放松办法竟然不是平躺休息，而是读上这样一本书，走进他们的故事，简直痛快。单位里的人和事，就好像是前天那么遥远了。
鱼罐头 @ 2015-01-28 20:56:00
《第九个寡妇》读后感(十)：三串葡萄
江湖一直流传，在水果界有三个苹果王，分别归了：亚当夏娃、牛顿、乔布斯。其实，还有三串儿葡萄王，也是掷地成坑各有故事，他们的归处是这样的——
第一串，归了儿歌。
阿门阿前一颗葡萄树，阿嫩阿嫩它呀刚发芽，蜗牛背着呢重重地壳呀，一步一步地往上爬。阿树阿上两只黄鹂鸟，阿嘻阿嘻哈哈在笑它，葡萄成熟还早的很呢，你现在上来干什么。阿黄阿黄你别笑我，等我爬上它就成熟了……
像迷爱着一些浅显的小诗一样，我深深地爱着这首儿歌。
莎士比亚的华丽当然美，可终有隐隐的腻。红楼梦的讲究当然诱人，可仍有淡淡的累。悲惨世界的细致透彻，简爱的正向鼓励，挪威的森林的忧伤，各有各的美，可都是担着负担的美。疲惫地去感受，是成年人的节奏，连童话都逃脱不了这样的侵袭。安徒生童话太悲伤，格林童话太暴力，王尔德童话太苦。
唯有儿歌，还保留着无负担的温暖。可以放松的放心地爱它、爱它、爱它。
第二串，归了大话西游。
庄生迷蝴蝶，菩提化葡萄。
没有讨论“身是菩提树，心为明镜台，时时勤拂拭，莫使有尘埃”和“菩提本非树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃”的是非高低。它们听起来都很厉害，而且后者听起来好像更厉害。可对于普通人来说，这些出世灭欲的指示，在体验充足之前想悟透彻也难了些。
还是这样有趣，葡萄变成和尚，跟至尊宝讨论最直接感受的问题：爱情。需要理由么？不需要么？需要么？不需要么……
对一个小伙来说，生活中有爱有姑娘，实在要比思想境界高低更重要。
第三串，归了严歌苓。
她如女娲，借葡萄之名赋它饱满魂魄，捏成九里挑一的寡妇——王葡萄。
何止九里挑一，千万里挑一也不止。她太美了，不是亦舒《玫瑰的故事》中的容貌美，是由内到外的均匀舒展的美。
葡萄的魅力太多，挑一处挂一漏万地说说：她有自己关心的半径尺度。
1、必须先家后国。有人想以国为单位规划约束人们的生活，葡萄不全听任之。家是永远的家，永远需要关心建设不抛弃的家。所以别人惨的时候她挺住了，社会退步的时候，她如磐石。国家想抛弃谁抛弃谁，但家不会，所以国与家发生矛盾，先护家。
2、必须先长后幼。在被判死罪需要冒风险匿藏供养的名义上的爹与自己的亲生儿子之间，她选择供养爹，将儿子送走。绝对不是操作上便不便的问题，绝对不是感情深浅的问题，是她坚定的原则问题。孝为先，儿子可以不在身边，爹必须呆在身边受供养服侍。
3、必须先人后事。只要人在，什么事都不是事。只要人挺过来了，就能守得云开见月明。不管口号如何响亮，不管对面的力量多么强大，她始终坚定地护着她的爹。事情总是来了又去，唯有爹是永远的爹。
4、必须先肉体后精神。偷窃是可耻的，但饿了，要不要偷。葡萄很坦然地直接行动，根本没有思想上的障碍。偷情是被鄙视的，但需要了，要不要偷。葡萄没有障碍地睡了一个又一个想睡的男人。身体不撒谎，身体舒服了，才轮到精神。她的行动更符合人性本能。
简单点说，她是以人为本。以生命与传统的基本原则为准，而不是谄媚强权，随波逐流，甘做木偶、奴隶。这就是独立人格魅力啊。
按传统，需要来个小回头收收尾。经过9秒钟的深思熟虑，决定这样编：苹果是对外的苹果，它改变了世界。葡萄是对内的葡萄，它也改变着世界。