《可可西里》好看吗？经典影评10篇
《可可西里》是一部由陆川执导，多布杰 / 张正阳 / 亓亮主演的一部剧情 / 犯罪类型的电影，文章吧小编精心整理的一些观众的影评，希望对大家能有帮助。
《可可西里》影评(一)：朝圣
巡山队员们的经费捉襟见肘，葛玉在车上问瑞塔，你们把羊皮子怎么处理，瑞塔说大部分上缴。。。葛玉沉默了，瑞塔对葛玉说：“我知道你的想法，可是我不会听你的，我只为可可西里，只为藏羚羊，只为我的兄弟们。你见过朝圣的人吗？他们的手和脸都很脏，可他们的心灵都很干净。”
葛玉在雪地里生吃一只刚捕杀的野兔，他拿着一直带着血的兔腿无所适从，因为不清楚是否真的要像原始人那样饮毛茹血，周围的人都带着半是期待半是微笑的眼神望着他，他试着慢慢撕咬一口然后吞进去，因为瑞塔告诉他，进了雪山，就没有吃的了。
刘栋在沙漠里不小心踩到了一个土坑，土坑像沼泽一样把他深深地拉扯进去，先是脚，然后是大腿，再是半截身子，起先他还在拼命地嘶叫，拼命地挣扎，但到了沙丘盖过脖子时他开始闭上了眼睛，因为知道命运已经无力改善，最后，他的发根也淹没进了戈壁里，但荒漠还是如往常一样平静，仿佛什么也没有发生过。
盗猎者和巡山队员一样，从脸色上看都是极为朴实的农民，并没有什么不同，前者为了生活，或者说只是最基本的温饱，并没想过什么，马哲里对葛玉说过，他以前是村子里放牧的，后来开始剥皮，剥一张藏羚羊的皮五块钱，他是村子里最便宜，动作也是最快的，现在他的几个儿子也都做着和自己一样的事情。后来瑞塔把他们放了，但是他们的结局呢？仍旧是面临着死亡和各种危险，前路同样曲折。听到这样的事实你能怎么办？罪恶的源头是他们，还是那些在更为遥远的地方享受着雍容华贵实际上却牺牲了大量生命的城里人和贵族们？捕杀珍稀动物和种植罂粟一样，就是一条生物链，罪恶何时才能停止并不取决于盗猎者或者寻常的农民，就像最后字幕里说的四名盗猎者虽然被逮捕了，但是随后便被取消了刑事处罚。因为所有人都知道，罪大恶极的，是太多人的贪欲促成了这种市场。
瑞塔后来在沙漠里被盗猎者的头子射杀了，死的时候只有马哲里在他身边望了几眼，也不带多大的感情，然后慢慢走开，临行前他对葛玉说，顺着我们的脚步再走五公里就可以走出雪山了。葛玉跪在沙漠上，看着风沙吹皱瑞塔的脸，可是他不知道该怎么办。随后场景切换到了瑞塔的家中，喇嘛们在为他洗净身子。字幕里最后写着：葛玉回到北京写了这篇报道，震惊于世，而后可可西里成立了森林警察，巡山队也随之解散了。但这个故事是真实的。能说巡山队员们这样的做法为了什么？可能只是很简单，就像瑞塔说的：为了可可西里，为了藏羚羊。
最后的诵经声唱起的时候，我的心灵很宁静，因为知道无论在何时，世上始终有一些好人，在遥远的地方默默地做着对这个世界更有意义的事情，而瑞塔和他的兄弟们，就是这样的人。
《可可西里》影评(二)：混乱，懵，压抑
看完完全不知道该说什么了，整个人都懵懂了，感觉像是看了一个纪录片，一切都是那么的真实。这些没有工资，自愿冒着生命危险守护可可西里，守护藏羚羊的护山队员们，对他们感情太复杂，又敬畏又心疼。当刘栋被流沙淹没，一切就像没发生过一样，太压抑。那些村民们，对他们的感情是复杂的，他们冒着危险去可可西里无人区，剥一张皮就赚五块钱，他们只是普通村民，我想也只是为了生存下去，又可怜又可恨。队长日泰绝对是个英雄式的人物，反正是我所无法企及的，最后就像片头猎杀藏羚羊一样被杀死的时候，攒了一个多小时的压抑终于全部爆发，泪水夺眶而出。本来还在想对长为何不以退为进，先和他们讲和，为什么要白白送死，在写这些文字的过程中突然明白了，那些人是何其贪婪的人，强巴又是怎么死的，估计队长早都知道了自己的命运，最后时候至少保住了尊严，保住了自己所坚守的梦想，所坚持的东西，同时也保住了可可西里还有他的羊子。
《可可西里》影评(三)：那就是信仰
好像cctv10频道经常会放动物世界，有时候也会放放纪录片。在初中的时候，看了可可西里的纪律片，是一队保护藏羚羊的巡山队员追击犯罪团伙的。画面里，宽广无边的沙漠，偶尔会有动物掠过，当时看只是觉得巡山队员不容易，还有荒漠很辽阔。
周五的时候微博上看到了一个电影的介绍，《可可西里》，点进去看了下评论，感觉很不错的样子。周六下班后因为一些原因没去影院看建国大业，就在家看了这部电影。
影片一开始是一场仪式，天葬，就是说把人的肢体和骨头用刀斩下，喂食给路过的秃鹰。陪着喇嘛的念经声，让人生出一种莫名的悲壮感。
影片让我记忆最深的是队员刘栋，原本是一个警察，加入了巡山队伍，有一个在夜店工作的女朋友叫冷雪。在抓到一些犯罪分子后，刘栋负责守夜时，他睡着了，剥皮老手马占林带着儿子跑掉了，刘栋和队员去追马占林时，另一个队员肺水肿，刘栋开车带他回去找医生，画面里看着他开车开到最后一脸苍白，全身疲劳，一开车门就摔了下去，然后大叫着医生。画面一转，他睡在门外的板凳上，然后医生告诉他，朋友没事了。他才很高兴的去找了女朋友，然后两人一番温存后，刘栋提出了借钱，而女朋友在天亮后也离开了他，他衣衫不整的从车内出来，手上拿着钱，四处张望的不断叫着女朋友的名字。
他的车子装满了食物和油，进山去找自己的同伴们。车的前轮卡在了沙子里，自己一个人弄不动，于是他拿下了一些食物，打算先找到同伴后再来修车。而拿着食物没走几步，他就掉进了流沙里，他不断的挣扎，但也只是徒劳，慢慢的，刘栋被沙子吞噬了。画面由近到远，只留下一堆白沙和沙子边的食物还有远处的车。只有手里紧握的沙表达他曾经奋力挣扎过。刘栋的生命就这样结束了。（虽然五千多海拔应该没有流沙，全是冻土。）
巡山队队长日泰，从影片一开始，眉头就没舒展过。被丢下的车，逃跑的犯罪分子，和屡教不高的马占林，一个又一个倒下的队员和日渐减少的经费。一个多么坚毅的男人，在和女儿分别时候，说了一句，保重，然后头也不回的上车了。
因为要逮的罪犯头子弃车翻雪山去公路，队长也决定带着队员去追犯罪分子，准备在他们去到公路之前逮住他们。和同伴走散，带着记者身上没枪的情况下，队长还是冲到了罪犯头子面前，拒绝了所谓老板给出的两辆车和一幢房子的贿赂，打了老板一拳。枪响，队长倒地抽搐，就像被打中的那些藏铃羊，脆弱又无助。之后队长的尸体被带回了巡山站，红色，黑色加尸体的白色，和经声，处了悲壮还有一些说不清楚的感觉。
马占林这个人，是个老油条了，被日泰抓住后，还问记者要烟，还索要食物。他说自己是所有人里剥羊子皮剥得最快最好的，说剥一张皮五块钱，说自己以前是放牛，羊的，然后草原变成了荒漠，人都没有吃的了，把牛羊全卖了，没办法养活自己，也就只有干这个了。
然后在巡山队让他们自己走，走出可可西里的时候，马占林快哭了，说自己老了，走不出去了。然后一行人在风雪里走，有人倒下了，另外的人就把倒下那个人的衣服或者围巾扒了自己用。在最后，队长被打死时，他犹豫了很久才跟上了老板，并且告诉记者，往前走五公里，就是公路。
可可西里在藏语里的意思是美丽的青山美丽的少女，而你踏在可可西里的每一个脚印都有可能是人类在这世界上的第一个脚印。但很多脚印却以这样的方式呈现，不得不说是一种悲哀。
在我们不知道的地方，很多人守护着信仰，只是我们都不知道他们的名字，他们付出了一辈子也只是成了我们嘴中的那些人或者什么什么等人。
但这些人，一直都在守护自己的信仰，至死不渝。
可可西里，美丽的青山和美丽的少女。
然而，在这美丽的土地上上演的却是残酷的现实。
当地人民因生活所迫麻木地干起剥羊皮的勾当，因而羚羊被大规模杀死剥皮。为了和盗猎者斗争，巡山队队员在巡山前像生死告别一般和家人朋友道别，因为他们知道，这一去，可能再也回不来。
而巡山队因得不到编制，缺钱少粮，一切只能队里自己想办法，人手短缺，发不出工资，这也导致了其中一个队员独自守在雪山三年，阻止非法狩猎领养。也正是这样，继强巴被毙后，巡山队巡山中又接连发生了队员发病，汽车破瓦，粮油耗尽，遭遇暴雪一系列问题，然而队长还是决定继续追捕盗猎者，置生死于度外。
当刘栋不得不伸手向三陪女友要钱以支援队里工作时，不禁觉得深深的无奈，保护野生动物这样伟大而无私的举措，资金却是来源于一个弱女子的血汗钱。
当队员在汽车抛锚的雪山中等待救援，当刘栋被杀人不眨眼的流沙吞噬，当马占林找到老板又碰上队长，当队长在那一声枪响后倒地不起，巡山队已经硬生生地被利欲熏心的盗猎者瓦解。
你经历过绝望吗？当那几百副皑皑白骨铺在眼前，当那正义的人一个接一个地倒下，当。。
然而最令我绝望的，是他们麻木的双眼，是他们双手沾满鲜血，明知这样做不对却又不得不这样做时的漠然。
所幸的是政府终于有所作为，那无辜的人儿终于不用再无谓牺牲，那些野生羚羊们也终于得到保护。
希望这青山，还能恢复曾经美丽的样子，希望这少女们，还能重现往日的笑颜。
《可可西里》影评(五)：他的痕迹
他的痕迹，在雪地上，在沙地里，在可可西里的每一个角落，从一个山口到另外一个山口。
他们的每一次出发都是一次永别，每一次的再见，都是再也不见，他们的伟大，他们的灵魂会在可可西里永存，融入那些飞鸟的骨血，然后靠近天堂。
他们的眼睛，璀璨的好像星星，他们的笑容，是在雪山上绽放的雪莲花，要有多坚定的信仰，才可以这样义无反顾，要有多伟大的爱，才可以这样无怨无悔。
一直不敢看这样的纪录片，会心痛，会哭泣，可可西里始终都是这样阴暗的天，冰雪模糊了他们的视线，流沙拖住了他们前行的脚步，时间停留在那一刻，他的痕迹停留在那一刻。放了那些偷猎者，然后被他们的枪打死，心中可曾有过怨恨，因为自己的一时心软而惨遭杀戮。他们的歌声，在辽阔的可可西里一直回响，为了心中一个信仰，那么虔诚的一步一个脚印的走下去，刺骨的河水阻挡不了他们，冲不走他们曾经在这里停留的痕迹。
一路平安，一路平安，一路平安，愿佛祖保佑你们，那些逝去的藏羚羊保佑你们，那些带走你们骨血的飞鸟保佑你们。
《可可西里》影评(六)：評
不知道為什麼可可西裏這部電影分數這麼高。電影的硬傷出在劇作上。這樣的結構，這樣的故事脈絡，加上卡不上節奏點的氣氛凝造，出來的東西是虛假和拖遝。
人物扁平化，缺少塑造人物的典型細節，人物的典型毛邊，這麼多人就像一個人，像記者，扒羊皮的雖然不能讓他們太顯眼，尤其是這個記者，對於可可西裏的英雄們的形象的烘托，襯托没能起到作用。怎樣讓人物的使命感成為可相信的呢，在宗教感上，人的單純性上，這兩個可以下足功夫的地方導演開展的太弱，你以為用點剪影就成了神，弄點宗教性的東西就真正的渲染了那種氣氛嗎？
拖遝，所有的環境没能凝造到極致，但是又不寫實，這樣子風格導向最終的價值旋律就輕了。1小時20分鐘，都在凝造那追凶路途的在視聽世界裏面險恶没到極致，或是都是重复的路成，無意義的太多了。
雖然想凝造一種風格，客觀的視角審視整個世界，但是導演做的形式感太强了，這樣一結合，就成了不看節的渲染點，該給的没給上去，其他地方拖遝的一覽無餘。
好電影，好題材，讓陸川導演給糟蹋了。精神是可貴的，個人感覺太一般了。
《可可西里》影评(七)：我不管，你打了我的羊子
非专业人士，不去讨论什么分镜头，可可西里有没有流沙会不会死人等等这样的问题。
回南京的车上看到这部电影，只放了一半就到了，回学校把剩下的补完。之前对这部电影的印象仅仅局限于是关于藏羚羊的，偷猎，可以说没什么了解。有一种理解，陆川拍了好几部电影都挺沉重的。在车上看的时候还是挺震惊的，那种沉重，就像一个搅拌器，把心底潜伏的感情搅上来，可以把眼泪逼出来。自《无间道》和《忠犬八公的故事》之后应该就没怎么看到过能让人哭的电影了。
在人物塑造上，个人认为队长无疑是最饱满的一个角色。他不说话的时候，眼神就能表达一切，能看到无奈，坚定，有一种杀人的力量。他用行动就能说明一切。最后死得那么突然，又是情理之中。连遗言都没能留下一句，但是和他相处过的人都能理解他的遗愿。“你打了我的羊子。”
队长死后，马哲立在旁边站了很久。一直看不出他的表情，高兴时、说谎时，都没有。导演在他身上没有加上明确的好恶，这也不是一个简单的问题。原来是放牧的，但是环境恶化没有牧放了，只好剥羊皮。双方都有存在的理由。
其实在电影一开始，那个一醒来就被包围的巡山队员的死，就已经说明了巡山队的无力，一种深深的无力感。所以一直带着一种绝望的心情看到最后。被流沙吞没的刘栋，这一段我觉得最有冲击性。那么大一片荒漠，突然就陷下去了，周围什么能抓的东西也没有，就这么徒劳地挣扎，无奈，放弃，无声地慢慢地下陷，没过胸口，脖子，眼睛，头发，最后重归寂静。沙面平静得好像什么都没发生过。
《可可西里》影评(八)：担当——献给《可可西里》
2009-06-07
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头目说：“队长，你让我们回去，我就送你们巡山队两辆汽车。哦，再给你盖一栋房子，怎么样？”
队长日泰笑了，说：“放下枪，跟我走。”然后突然出手。头目被他一拳打倒。日泰倒地，开始抽搐。
头目转身，大吼：“谁干的？谁开的枪？”
一个灰头土脸的小个子承认，头目推搡着他，嘴里骂着。回头再补上两枪，不断挣扎的日泰瞬间就安静了。永远安静了。
头目带着手下离开，留下年轻的记者，沉默得近乎惊恐地注视着。
他缓缓地走近。
他看见日泰黑色的长发，在风沙里飘啊飘。
这不是黑帮片里的情节。
它来自一部改编自真实故事的影片，《可可西里》。导演陆川。
“可可西里”在蒙语里的意思是“青色的山梁”，一说为“美丽的少女”。我宁愿相信后者。镜头拉开去，那是多么美丽多么圣洁的一块土地。远眺，一望无际的雪山和戈壁，这里是藏羚羊最后的栖息地，是中国境内最后的原始荒原。你那样去看，不带一丝杂念地去看，就会感动得几欲落泪。湖水湛蓝，和天空一样，旷远，宁静。你想到很多，但又说不出什么，只有心底一阵一阵涌动的潮水。电影里有一个失踪的北京地质学家。他说，在可可西里，你踩下的每一个脚印，都有可能是地球诞生以来人类留下的第一个脚印。
那里的星空璀璨明亮，漫天是流转的星光。
惊心动魄地美丽。
本来我以为这部电影会有一些感伤，一些悲壮。可它没有。自始至终，陆川都保持着一种客观理性，甚至有几分残酷的叙述口吻。
记者尕玉来自北京，决定跟随青海省玉树藏族自治州著名的巡山队进入可可西里。他知道国际市场上藏羚羊的皮毛已经卖到了一个足以让贫困的当地人难以想象的价格。他辗转找到了这支队伍。在故事开头，我们就看到了一场死亡。
巡山队队员强巴被偷猎分子枪杀。死之前他的眼里已经没有了愤怒和恐惧，只有一种虚弱，一种空洞。藏羚羊的皮被剥下来。人们为死去的强巴举行了一场天葬。
利器的钝响。喇嘛们低低的诵经声。
秃鹫展翅飞来，被新鲜的食物所吸引。
尕玉不忍再看，目光转开去。巡山队员在不远处站了一排，最右边的一个人面无表情。特写。于是我们看到了一张脸，黝黑，沧桑，皱纹毫不掩饰地存在着，胡子没有刮干净，长发散乱。可是他有一双犀利的眼睛，像鹰一样，犀利到足以轻易穿透你的灵魂。
那就是可可西里的守护神，很多盗猎分子闻风丧胆的，队长日泰。
这么说可能有些讽刺，你大概会这么觉得。也许你已经知道结局了。不过没关系，让我们慢慢把故事讲下去。
日泰起先拒绝了尕玉的采访要求。他的目光冷冷地从记者脸上扫过，说：“对不起，我没时间。”
但是尕玉也不笨，他有自己的筹码。他的文章与报道有非同一般的影响力，对于可可西里自然保护区的成立有着更大的推动。于是日泰打量他一眼，答应了。
出发。
人们在夜色里低低呢喃，为他们送行。
“希望能看到你们活着回来。”
车队在荒原上奔驰。
一个队员独自在帐篷里守候了三年。有他在，盗猎分子就不敢来。
日泰告诉他，“强巴走了。”
他笑，说：“又去找姑娘了？”
日泰声音沉稳。“他死了。”
队员洗菜的动作顿了一下，然后继续。像没有听到一样。一片沉默。
尕玉觉得他的坚守简直不可思议，可是它真真切切地存在了。旷野里人的坚守，渺小到不值一提，却又分明伟大到叫人膜拜。
追踪。
他们到的时候，已经迟了。
尕玉犹豫着下车。又是一只秃鹫扑棱棱飞过，这叫人绝望的生物。
我们看见五百余只藏羚羊的骨骼，残留着血的气息，无比清晰地冲击着。扑面而来，而且铺天盖地。高原的精灵，失去了它们美丽的皮毛，也失去了它所有的灵动与生气。
队员们司空见惯的场景，却叫尕玉感到了真实的残酷。
1985年以前，藏羚羊的数量超过一百万。几年以后，这个数字降到了一万左右。
日泰没有我们想象中的激动或者愤怒。他没怎么说话。念了一句佛号。
他们挖了个大坑，收集那些不再美丽的尸骨，撒上汽油。那个叫刘栋的小伙子负责点火。
这是整部电影里最让我难忘的场景之一。烈火熊熊，吞噬着一切罪恶的痕迹。几个人绕着这个坑，虔诚地诵经。
印象中藏民族有在寺庙里念经，转湖时也念。那是献给佛与神的。
这一次，他们是念给死去的藏羚羊。他们尊重它们。
日泰追这伙人已经很多年了。
继续。日泰几乎是蛮不讲理地罚捞虫人的款。态度粗暴。紧接着他们追到了给盗猎团伙打杂的当地人们，全部锁在大卡车里。当中有一个叫马占林的老人，自己吹嘘是剥藏羚羊皮最快的，他们给的报酬是五块钱一张。
马占林狡猾地回答着尕玉的问题。不断提出要求。
这时候的日泰越来越沉默，脾气又像火药桶一样一点就着。长途奔驰。
马占林带上三个儿子逃跑。追捕过程中，一个队员在奔跑中倒下。
肺气肿。高原上的人都知道这意味着什么。
接着由于汽油和食物的短缺，他们被迫丢下了那些当地人，叫他们自己走出去。两百多公里。那些人的眼里分明写着绝望。有的时候，人可以依靠的只有自己。
刘栋送患了肺气肿的战友返回。他没有钱，队里也没有。
日泰艰难地告诉他，“卖皮子”。
刘栋在归队的路上遇见流沙。
流沙，很好听的字眼。刘栋开始挣扎，后来就平静了。
他慢慢地下沉。用不了多久，就只剩他的工具箱和汽车在孤独地等待了。可可西里，吞噬只在一瞬间。生命，就像从没存在过一样。
一辆汽车引擎出了故障。日泰叫车里的三个人留下。他不知道他们永远等不到刘栋来接他们了。他只知道，快了。要追上了。
仅剩四个人了。日泰还是坚定地向前。
尕玉想到了什么，就问，“你们最大的困难是什么。”
日泰冷静地回答他，“钱也没有，人也没有，枪也没有。我的弟兄们一年没工资了。”
况且盗猎分子可以开枪，他们只能没收，罚款。无权抓人。这是巡山队的，也是善良的悲哀。
“县里不能解决经费问题吗？”
“我们没有编制。”
“队里的经费是不是特别的紧张？”
“都是我们自己解决的。”
“那，你们怎么处理缴获来的皮子？”这个问题感觉上尕玉早就想问了。他很小心翼翼。他看到了巡山队是什么状况。只是一群来自各个岗位的人，拿起破旧的装备抗争。除了信仰，他们几乎是一无所有。
日泰沉默了一会。“大部分上缴。”
“你们会不会也卖一部分皮子来解决经费问题？”尕玉盯着日泰。
日泰什么也没有说。这是默认。
“你说我该怎么写这篇报导？”尕玉似乎觉得自己的信念受到了挑战。没错，他想象中的巡山队员是一群英雄，在青藏高原上独力支持，孤军奋战。他们应该不计较任何的物质，他们应该和贩卖皮子这种违法行为势不两立。
“我一直认为我是一个好记者。”尕玉最后说。
车厢里很沉闷。
队长看着窗外。
“我知道你是记者，这可可西里就你们记者保护着呗。”
“我日泰可以进监狱。”他的眼睛在暗处闪着光，里面是晦暗的，有很多东西，我看不懂。
“我知道卖皮子是犯法的，但我现在不会考虑你现在说的这些。我只考虑可可西里，考虑我的兄弟们。见过磕长头的人么？他们的手和脸脏得很，可他们的心特别的干净。
我卖过皮子，可我没办法。”
然后是结局。
只有两个人追到了盗猎团伙。日泰终于看到了他这十多年的对手。在尕玉的注视下，他中弹，死去。马占林站在头目身边，告诉尕玉，再走五公里就到了公路。
远远不是我们所想象的那么英雄。
没有激烈的枪战，没有煽情的演说，没有对决，甚至没有铺垫，日泰死了。我们都没有看见他的表情。就在可可西里，他一生守护的地方。
故事以他的葬礼结束。几个天葬师给他抹上酥油，身上穿的大红服饰与日泰白色的皮肤形成那样鲜明的对比。安静离开。
我们知道，他也将葬身那些飞禽的肚腹，他的灵魂将和它们一起，飞上高空，俯瞰这片土地。这片他深深爱着的土地。
日泰不是一个传统意义上的英雄。他暴躁，粗鲁，同时又果断，睿智。他有一个女儿，他笑起来和每一个热情好客的藏族人一样，温暖而且真诚。但是他会冲抓到的当地人发脾气，罚款，走投无路时也只能想到去进行那种他最为不齿的交易。他没有办法了，真的没有办法了。
他做的一切，只是因为有人“打了我的羊子”。
就这么简单。
你不要奢望他讲出什么大道理出来。他只是一言不发地倔强地守在可可西里，无论活着，还是死去。这是他的责任。他自己选择去背。
可可西里的美丽或许是有些欺骗性的。很多生命，人的，动物的。粗糙，真实，残酷，脆弱。在大自然面前一切都是卑微的。每个人都很无奈。巡山队员丢掉了稳定安全的工作，丢掉了自己的女朋友，丢掉了那一点点在城市里醉生梦死纸醉金迷的权利。那是一种逃避。盗猎者丢掉了可怜的一点良知。他们在夜幕里徘徊，扣动扳机，罪恶，就浸透到生命里，像血一样，永远不会消失。当地的人们失去了牧场和草地，失去了赖以为生的马，羊，牦牛，只能选择加入盗猎集团。你可以指责他们愚昧，可以指责他们犯罪，但是你永远不能说他们对生存的渴望是罪恶的。
在可可西里，道德只有屈从于生存。
尕玉回北京以后写了一些震惊世界的报道。
很快，青海可可西里自然保护区成立。巡山队解散，死去的，活着的，都在可可西里相遇。
坚强的队员们，坚强的日泰队长，应该是找到一些宽慰了吧。这样一个选择背负的深沉的男人，一个追求永恒的理想主义者，可以安息了。
《可可西里》是献给生命的一曲悲歌。在这里已经没有传统意义上的对与错，对错都交织在一起，有的只是人的坚守，坚守自己的一份责任，一份信仰。
陆川做到了，他的电影很干净，很利索，没有一丝一毫的多余。演员们大多是“临时从马背和牦牛背上抓来的”，没有商业的气息，很纯净，很原始。
片中唯一的资深演员是出演日泰的多布杰。喜欢他的日泰队长，不矫揉造作，说的话多是简短的句子，但是有力量。多布杰在很多电影，电视剧中塑造过优秀的角色，比如《格达活佛》中死于信仰，追究解放的五世格达活佛，《布达拉宫风云》中的仓央嘉措，还有号称藏版《王子复仇记》的《喜马拉雅王子》里的新王克洛朗，都有过挣扎，有过令人扼腕的结局。多布杰的每个角色都是全戏之精华，
但日泰还是最特别的一个。
日泰不一样。
他冷峻，像那座雪山一样，永远伫立着。
可是放马占林走的时候，他只是温和地说，“你能走出去。祝福你，长命百岁。”冷色调的胶片，忽然就染上了那么一丝暖意。虽然微渺得几乎难以察觉。
抛去队长的身份，抛去一切的一切，他也只是一个普通的藏族男人，偶尔会开口唱歌，吃肉时刀口也只对着自己。
所以我们说，日泰仍然是一个英雄。尽管这个字眼在他眼里毫无意义。
所有的不同，只是因为他有担当。
可可西里，究竟是天堂还是地狱？
是屈从于欲望，还是坚守着理想？
这样一部用死亡贯穿的电影，明明白白地给了我们答案。
为了心中的一点梦想，为了抚平大自然流血的伤口，有人选择担当。
《可可西里》影评(九)：和死亡说再见
和死亡说再见
《极速风流》中詹姆斯说：“关于女人为什么喜欢赛车手，我有个理论，不是因为她们尊重我们的工作，一圈一圈转圈圈，她们大部分觉得这怪可怜的，她们这么觉得大概没错，因为我们与死亡接近，与死亡越近，越觉得自己充满活力，活得越充实，她们可以在你身上看出这一点，感受到这一点。”在看陆川执导的《可可西里》的时候，我便在问自己我对于那些巡山队的成员的尊敬源于何处，是对他们对于保护藏羚羊的举动还是他们本身所具有的那种和死亡并肩作战的每一次诀别的坚毅，其实我知道是他们身上本身所带来的的刺激感让我更加着迷。因为对于他们对藏羚羊的保护这个单纯性的志愿活动我其实充满了疑问，到底是什么力量让他们可以忽略生死来捍卫这些动物，我找不到答案，所以它不能使我对于那些人产生赞同感，可是他们身上的阳刚和对于自己任务的执着，让我感受到了一种对于死亡的无视，还有那种简单而粗暴的行为方式，可以看到这个时代或是我身边所稀缺的一种原始的硬汉形象。这部影片粗粝、冷硬，每一个人都似乎亲如兄弟又孤独决绝，和现实生活中那种对生命无比珍视的情感迥然不同，它让人着迷，或许我内心深处本身对于暴力充满了向往。
《可可西里》中的队长日泰是一个最为冷硬的形象，不论是在命令队员脱裤子在冰冷的河流中追逐还是在队员用武力逼问犯人阻止尕玉劝阻时，他都以一种坚毅的行为继续下去，他是和死亡距离最近的一个人，而刘栋这个开车出身的巡山队员，与冷雪之间的感情纠葛让我们看到了一段绝望的爱情，虽然粗糙但是确实存在，马占林那个精于对藏羚羊扒皮的老人，唯唯诺诺中让人爱不起又恨不得，只能无奈的感慨一句这就是生活。
陆川这部影片让人看得很畅快，无人区的奔波追逐还有那些野蛮的放逐，让我们感受到了一种生命的无助，当日泰翻山越岭终于追赶上那些捕猎者时什么也没有做成，白白的倒在了那片充满风声的山脉下面。感慨命运的无常。这部影片没有那种惩恶扬善的鲜明表达，可是却让我们感受到了一种粗粝的生命和一种原始男性的硬朗。有时候一部影片不一定是诉诸一种感情，它表达出一种生命的形态便已经是一种成功。
和死亡并肩作战的巡山队死去的队员们，终于可以和死亡说再见了。
《可可西里》影评(十)：可可西里--不仅在青藏高原的生命禁区
重看电影可可西里，里面的一帧一画都能带来触动。当年看可可西里，只是一个喜爱野生动物的小孩，对盗猎者恨得咬牙切齿。现在，在西藏的山路上奔波过，亲身感受过这美丽的青山，同时开始感受社会复杂的我，观影后的感受也更五味陈杂了一些。
影片中无私奉献的英雄，至情至性的小人物，坚定的信仰，令队员们心甘情愿为之牺牲的可可西里，都是该片的动人之处，而这篇影评的重点却是要放到盗猎，希望观众在被各种人性光辉感动的同时，用反思的方法，真正理解导演选择这一题材的初衷---将环保可持续的理念带上大银幕。
一个欧洲上流社会的贵妇，在欣赏自己衣橱里的那件复古藏羚羊绒小披肩的时候，是断不会想到在万里之外的可可西里，盗猎分子获得藏羚羊绒时的嗜血与贪婪。这位贵妇也许白天刚刚出席了一次慈善活动，为世界上饥饿困苦的孩子呐喊。所以藏羚羊的悲剧是她的错吗？如果没有贵妇们对高级皮草制品的需求，就没有以后一系列杀戮买卖的罪恶链条。所以她们罪孽深重，所以这个悲剧仅仅归结为“帝国主义的贪婪对发展中国家的隐性资源掠夺”？事情应该不是这么简单。她们也许在白天真心实意的为儿童筹款，但她们有爱心的同时也有虚荣心。环保宣传的缺乏可以让她们在不经意间犯下助纣为虐的错误，而人心理的趋利避害心态使他们即使在知道购买藏羚羊绒会对环境带来一系列恶果的情况下仍然选择性的只看到那件披肩的光鲜亮丽，并选择忘掉取羊皮的血腥场面。所以她们罪大恶极么？也许不，只因为人性弱点的驱使，而相似的故事也许同样发生在我们身上：在吃鱼翅的时候不去想断了手脚的鲨鱼；养宠物时只想到宠物带来的快乐却没有想到在他们病了老了麻烦一堆的时候为他们治疗，为他们终老；过度消费的时候不会去想城外五里的垃圾场垃圾堆成小山，蚊蝇环绕。这些在法治之外，道德约束之下的灰色地带，越来越多的被人们日益增长的物质需求所替代。
可是如果单单有需求，没有供应，这一罪恶的链条就缺了关键的一环。无情的盗猎老板，忘恩负义的马占山，看到他们很多人会恨得牙痒痒吧。我也曾很恨他们，是他们惨无人道的杀害数千只藏羚羊，连怀孕的母羊都不放过。他们还残忍的杀害了日泰队长和巡山队的队员，只因为他们挡了自己的发财路。现在再看一遍，我仍恨他们心狠手辣，可这之余又多了悲哀。巡山队挡住的只是盗猎者的发财路么，像马占山那样的盗猎者，被巡山队挡住的，分明是那条唯一的生路。他曾是一个本分的牧民，然而环境的恶化让他没有办法再放牧下去。为了生存，他开始为盗猎团伙剥羊皮，剥一个，五块钱。初得好处的马占山叫了自己的儿子们和自己一起，多剥几个羊皮，就能多换几个钱。环境恶化剥夺了他们最初赖以生存的牧场，而饭都吃不饱的时候谈可持续发展，在穷苦农民的眼中就是剥夺他们生存的权利，在生命的基本需要面前，再多的价值观和普法宣传都是苍白，甚至适得其反。可是值得庆幸的是，中国已经基本跨越了人民吃不饱饭的日子，马占山这样的人们越来越少，可持续宣传正当时。影片讲的故事发生在二十年前，影片发行之初距今也已有八年，这些年来，可可西里有了正规的巡山队，国家也立法建立自然保护区，并禁止藏羚羊及其他国家级野生保护动物的贸易活动。希望这些动作能慰在可可西里长眠的英雄之灵。
这不仅仅是巡山队与可可西里的故事，这也是你我大家的故事。人本来就是自然的一部分，任何专注于眼前利益，将人与自然割离的行为，都会以另一种方式，几百几千倍的进行偿还。