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《罪与罚》经典观后感集

2017-12-30 20:32:02 来源:文章吧 阅读:载入中…

《罪与罚》经典观后感集

  《罪与罚》是一部由麻生学执导,高良健吾 / 水川麻美 / 伊藤步主演的一部日本类型的电影文章吧小编精心整理的一些观众的观后感,希望对大家能有帮助

  《罪与罚》观后感(一):神剧!!你们真的看懂了这部<罪与罚>?法则与法则的激烈冲撞.

  本剧有两种世界观,丛林法则世界(地狱才是乐园)与道德法制世界.

  下面是人物分析:

  前辈(首藤魁):地狱乐园派的典型代表,相较于法制道德的社会来说,丛林法则下的社会就是地狱,这个地狱就是乐园,前辈做到了为了逍遥法外而委身为女社长的奴隶这些龌蹉的丛林法则行为,为生存不择手段,而又杀了女社长潜逃,不把杀人当回事,完全摒弃了道德法律,后来,前辈的目的已很明显:他也很迷茫,他通过观察弥勒这个和自己相似的人一步步的思想行为,追求答案

  最终也是参考了弥勒的做法,去派<和谐>出所自尽了,而他是完全看透并摒弃了道德和法律的人,不因为杀人而去选择赎罪这一道德体质下的行为,是看的最透彻的人,他没有接受审判,而是自尽了,让那个警<和谐>察传个话,成为了一个传说哥.

  检察官(五位蔵人):道德派的典型代表,大叔完全是一个正常的老头,可以想象他一生就是把生活中的遭遇和思想上的彷徨隐忍的吸收了,他和前辈,弥勒,英之香这些神经粘到一起追求答案的人不同,每个人可能思考人生人性复杂变态的问题,大叔也可能思考过,但他不要求答案,于是他笨笨的过来了,却很坚强,成了社会中正常的一员.

  在最后一集中,开头他劝降弥勒所说的话:他的人生相比较弥勒的人生似乎什么都没有做,也就是说他不像弥勒那样执拗的思考和行动过,但之后他向弥勒形容赎罪后的日子,那样平淡,真实,老百姓的日子.说的非常的经典.咱老百姓还是学学大叔,不要像弥勒那样钻牛角尖的好

  大叔不像弥勒那样执拗的思考人性和执拗的行动.他是承认道德法制社会的,弥勒听了他的煽动又被英之香蛊惑最终选择了赎罪这一道德体制下的行为,而没有完全倒向前辈的地狱乐园派,最终没能看破,也许前辈的地狱派的很可怕,让弥勒畏惧了吧.

  马场光:女王的典型代表,以高高在上,虐人为满足点,甚至领悟到了爱你就要虐死你(里沙)这种贤者的境界,以破坏,欺凌为乐,对人性的其他情感并不过深涉猎.... 但她承认自己的欲望,暴力的满足欲望,是丛林法则行为,属于地狱乐园派.

  里沙:有受虐和自毁倾向,依赖感强,对人容易信任,在被虐中暗爽..... 压抑自己,没做过什么伤天害理的事,属于道德法制派.

  裁喜乃(姐姐):为母亲弟弟着想,道德派.弥勒曾大闹有准姐夫在场的家庭聚会,给姐姐灌输不要为了母亲和弟弟勉强结婚(摈弃亲情道德,丛林法则派)为自己而活的理念,最终姐姐不为所变,道德派死忠.

  饴屋菊夫(男老师):懦弱,受虐,没有暴力的反扛,道德派.

  裁好美(母亲):为儿女着想,道德派.

  矢住贤道(弥勒的同学):为朋友着想,道德派.

  御子柴遥(顶包的马仔):懦弱的社会青年,道德派.

  英之香:奇葩!绝对的奇葩!!自毁倾向的集大成者,受虐狂,貌似战斗力只有5的废材,必杀技:在自己被虐到战斗力为0时击垮男人自尊心摧毁男人,(首藤魁对她的评价:用失去自己的一切来击垮男人的自尊心摧毁男人才是她的厉害之处....) 至今胜率100%的本剧大boss.

  人都有自毁倾向,在菊夫,里沙,英之香等人身上得到了很强的体现.顶包的御子柴遥,也自毁了.主人公裁弥勒,放弃大学生活,放弃了房东妹妹的暧昧关心可能发展恋情,放弃了本剧各种美女对他的暧昧宅起来,必将走向阴暗,完完全全的自毁,承受自毁的痛苦,思考变态的人性,在自毁的道路上思想走向极端最终走向杀人这条不归路,下面分析裁弥勒.

  弥勒:思考者,起初对正义的思考太过偏执,于是去杀死了他认为恶(道德上的善恶)的马场光,殊不知:天地不仁,以万物为刍狗.丛林法则下没有绝对意义上的善与恶.通过前辈首藤魁的思想教育(地狱才是乐园),对丛林法则有所涉猎和思考,又遇到了英之香这个大boss蛊惑,检察官道德派的说教和诱降,最终没能像前辈一样看透看破,选择了赎罪这一没有完全摒弃道德的做法,也许会永远的彷徨下去.

  证据一,裁弥勒出的第一本书(描写杀手),即使检察官老头对那本书的评价也是脱离社会的闭门造车之作,虽不错的文笔却很难让观众有代入感.弥勒之后在恶(道德上的善恶)的标准下杀死马场光,这段时间他基本在宅思想变化不大,可见那本书的世界观也难逃道德的束缚,可在最后一集中,弥勒的妈妈夸赞这本书的时候,弥勒说这本书是完完全全失败作品,对书中道德体质的否定可见他对过去思想的否定.

  证据二:在最后一集中弥勒跪倒在妈妈膝前哭的时候,画外音台词闪现心理活动:其实我最该杀得就是你,可是我现在为什么只想在你的膝下哭泣?地狱乐园派(弑母)与道德体系派的激烈斗争之明显可见一斑.所以,弥勒一直是个摇摆于两者之间的迷茫的痛苦的思考的人,被前辈(首藤魁)和检察官,英之香两种世界观左右煽动,摇摆不定,痛苦的找不到答案的家伙.

  没有像前辈那样立场坚定的摈弃道德派,致死不接受审判,纯粹的死去,成为了传说哥,而是最终屈从于道德派,接受赎罪的做法,在大街上跪哭,像一条败犬.

  罪与罚,本都是道德体制下的产物,看来普通人真的很难跳出去呢.

  《罪与罚》观后感(二):在与原著的对比中,重新认识剧所构建的思想理论

  因为对原著小说的执念太深了,所以我还是决定把剧和原著小说对比一下。本来为了更具说服力,我打算先看漫画,不过实在不是二次元的人,早上看了半卷就看不下去了。听说剧对漫画的还原度也还蛮高的,我就略过漫画直接把剧和原著小说对比了。

  这篇文章可能很长,但如果你真的喜欢这部剧喜欢原著,那么希望你可以耐心看完,提出指正。刚开始我特别明白最后剧想表达的思想,因为我完全沉在原著中。但是在写这篇文章时,我的思路开始清晰了,也更好的理解了剧的理论构建,发现剧的结构和理论上也是很完整的很系统的。

  提纲挈领的说,剧和原著相比,简化了原来的人物关系,深化了现有人物之间的牵绊。思想理论上既有继承也有创新。

  不得不说这部剧,不仅剧本是大成功,卡司也是大成功,甚至连服装、音乐场景细节都很棒。高良的演技完全出乎我的意料,杀人的那一段完全不敢直视,令人发怵!

  废话不说了。

  主要人物对应关系

  高良健吾(裁弥勒)——拉斯柯尼科夫

  水川麻美(英知香)——索尼娅

  伊藤步(裁喜乃)——杜尼亚(妹妹)

  万田久子(裁好美)——母亲

  桥本爱(马场光)——放高利贷的老太婆

  小野明日香(岛津里沙)——老太婆的妹妹丽莎维塔(受老太婆的欺凌)

  田中哲司(首藤魁)——斯维里加洛夫

  伊武雅刀(五位蔵人)——波尔费利

  堀部圭亮(饴屋菊夫)——马美拉多夫

  中尾明庆(矢住贤道)——拉祖米欣

  染谷将太(御子柴遥)——顶罪的油漆工

  在角色设定的嫁接上,剧的设定即延续了原著人物的一些性格特征和思想理论,又根据日本文化背景和现代社会背景,以及剧的再创作需求上作出了调整。

  最明显的一点就是原著中的杜尼亚是妹妹,而剧中的裁喜乃是姐姐。这个和日本的长男文化就有离不开的联系。如果裁喜乃是妹妹而弥勒是长男的话,根据日本的长男文化,弥勒就有更多的义务承担家里的负担,而不是成为被保护被照顾的角色。这个改变就更能贴近日本观众的视角。

  矢住贤道和姐姐相亲对象这俩个角色在剧中被极度弱化了,所以就不谈了。首藤魁这个角色我还不是太明白,暂时也跳过不谈,等以后重温明白之后再说吧。

  关于角色的其他差异在下文具体分析中也会涉及。

  :因为还是以剧的赏析为主,所以可能对原著的情节和思想不会一一分析。

  【犯罪出发点的异同】

  原著:

  ①想要成为“人类的恩主”,从大的方面,杀掉老太婆,取走她的钱用于为人民造福;从小的方面,想要通过自己努力母亲、妹妹摆脱贫穷生活,绝对不允许妹妹为我牺牲;

  ②“拿破仑之梦”想要成为强者,成为“上帝的主宰”;

  ③”非凡的人“的理论支持。

  ④贫穷和与社会的脱离感

  剧:

  ① 对“暴力的爱”的反抗,对被保护的反抗,追求自己主宰自己的人生;

  ② 成为强者的强烈欲望,他十分羡慕首藤魁的大胆和决绝,内心极其渴望成为他这样的人;

  ③ ”非凡的人“的理论支持

  ④贫穷和与社会的脱离感

  析:主角犯罪的出发点主要不同之处在于第一点。这一点在人物形象的改变中也体现出来了。原著中的母亲和妹妹的形象是有一致性的,都是为了儿子幸福生活着想,宁愿牺牲自己。而在剧中,母亲和姐姐的形象是有差异的。母亲一直强调的是:你要和你爸爸一样,成为教师,成为伟大的人(尽管爸爸和学生殉情,但在妈妈的眼中,爸爸已经成为她的理想完美的人。爸爸不是现实生活中的爸爸,而是她脑海中的创造出来的完美的人)。而姐姐却不同,姐姐说:只要照你的想法去做就可以了。但是姐姐和母亲不同的是,姐姐为了弟弟的幸福甘愿牺牲自己。

  母亲和姐姐都是“暴力的爱”的施行者。

  母亲将自己的意志强加在儿子身上,让儿子喘不过起来。父亲明明就背叛了母亲,为什么母亲仍然还要坚持说父亲的好,让我成为我憎恨的父亲。最后弥勒回去看望母亲,母亲又一次提到父亲,说父亲也写小说,获了很多奖,很杰出。弥勒喝断了母亲的话,在母亲膝盖上呜咽的时候,旁白的台词是:直到现在我才明白原来我想杀的人一直是你。

  姐姐是过分的溺爱,过分的保护,让他丧失了自尊。他觉得作为一个男人,怎么能够忍受一个女人的牺牲换来的幸福。(可参见EP05弥勒与英知香的对话:我姐为了养活我和妈妈,牺牲自己的青春工作,和你一样,可这却成了我的负担。今天见到 久违的她,我才发现,我是多么爱他,又是多么恨她。我为了她,一直在扮演着受她照顾的好弟弟。你和她很像!你为饴屋先生做的也一样!因为你扮演着可悲的女 人,他才一直埋头于废柴这个角色,最终失去尊严结束生命。是你毁了他,你的爱就是暴力!)

  他对母亲和姐姐的情感就是亦爱亦恨。

  “爱是暴力”是剧新创的理论。原著更多的是从“”非凡的人“理论这点来贯穿整个罪与罚,而剧则是更多地将“爱是暴力”贯穿罪与罚。个人觉得“超人哲学”还是比较易懂的,这里就不啰嗦了。

  【罚的体现和救赎的差异】

  原著:

  ①罚主要是来自于“心罚”。拉斯柯尼科夫触犯了人类道德最重要的禁令:“不可杀人”后来自人性来自道德的内心谴责。人性对人的最大的约束就是“不可杀人”,若触犯了这条最底线,人性便不复存在,而等同于兽性。杀死了老太婆就等于杀死了拉斯柯尼科夫自己,毁掉了自己的一生,亲手泯灭了自己做为人的根本立脚点和所有可能性。呈现为与世界脱离的极端孤独感,绝不可能再过人的生活,完全丧失与人的联系(自主地)。他试图重新从“超人哲学”寻求慰藉,他发现他根本不能从逻辑上推翻这个理论,却在天性上不能再相信自己的思想。

  ②母亲和妹妹的生活得到了保障,妹妹也不用牺牲自己了,瓦解了他最迫切的杀人动机。

  ③ 对误杀的老太婆的妹妹丽莎维塔的忏悔,他从索菲亚那得知丽莎维塔的善良意识到丽莎维塔是自己个人主义放纵下的无辜的牺牲者。

  剧:

  ①剧中也有表现与世界的脱离的极端孤独感,绝不可能再过人的生活,完全丧失与人的联系,但是没有原著的强烈,原著几乎用了5部去写这种罚。例如:1)不管手伸得多长,永远都够不到,只要还有那个秘密……;2)我是个杀人犯,已经和大家处在不同的世界,已经无法与人相互理解。3)背负了罪恶之后,我不能再有微笑;4)  — — 你干嘛要管我的事管到这一步! — — 因为我们是朋友。— — ……— — 没什么理由啊,朋友就是这样的吧。(自主地拒绝于人接触)

  ②对于杀害岛津里沙和御子柴遥的忏悔。他们俩人都是这个事件中的无辜受害者表现在最后梦马等处。

  (至于为什么没有对杀死马场光进行忏悔,是因为“超人哲学”在主角心中仍然存在,他依然坚信这个崇高目的的正确性。就如同原著中,杀死老太婆已经演变为杀死原则,罚也是来源于“不能杀人”原则的折磨,而不是来自杀死老太婆。马场光也同理。)

  跟原著相比,剧对于罚的表现的篇幅小很多,因为剧把罚的一半篇幅分给了救赎的过程,而原著小说救赎的篇幅很小。这里就体现了文化背景的差异。

  原著:

  拉斯柯尼科夫在“心罚”中经历了炼狱般的过程,最后他甚至需要刑罚,需要寻求身体的痛苦以缓解心灵的痛苦。原著表现的更多的是自主地寻求救赎,小说中有一个情节是索尼娅带着拉斯柯尼科夫读《福音书》以及文中最后也出现了《福音书》。(这个当然是不可能出现在剧里的,毕竟涉及宗教问题。)这是典型的俄式救赎(或者说是陀式救赎)。安德烈•纪德在他的《陀思妥耶夫斯基讲座》中讲到:“俄罗斯人心中的基督教的宗教感常常超过荣誉感,他们时刻准备着忏悔自己的过错,时刻准备着自责、自贬。

  所以原著小说中的救赎应该是自主寻求的,有关信仰的,是心灵上的解脱。也可以说,救赎是晚于自首的,自首是为了能得到救赎。

  剧:

  剧中的救赎占了2集左右。和原著的明显差别是,剧中的救赎是先于自首的,是社会群体的救赎,是典型的日式救赎,也体现了人与人之间的牵绊。

  英知香是以救赎者的身份出现的。英知香身上具有更强烈的暴力的爱。她和老师以及老师的家庭并没有血缘关系,她在受老师的侮辱的之后仍用宽宏的爱原谅了她,并牺牲自己的身体去支撑老师的家庭。在这个方面,英知香和索尼娅一样,是十足的爱,十足的心灵,是全部人类苦难的形象。英知香的救赎在于用极端爱的暴力让弥勒接受了这种暴力美学,他最后给予也理解接受了这份暴力美学。第一体现在他在对母亲的原谅。旁白中的“直到现在我才明白原来我想杀的人一直是你”的下一句是“而我现在却依偎在你怀里XX(我忘记台词了)。”弥勒最后还是理解了母亲的爱,原谅了母亲的。

  第二个体现是他对姐姐婚事的接受。他相信姐姐是真正能得到幸福的了,他也愿意接受姐姐的保护了。

  第三个体现在他对岛津里沙的忏悔。里沙也是暴力美学的奉行者。她在弥勒杀人后抚摸着他的脸说:“从今以后,我来保护你。”(因为短评中有人对里沙不解,我想啰嗦一句,在日本,他们害怕被遗弃,被孤立更甚于害怕被欺负。)

  五位蔵人表面上是检察官的角度劝导弥勒自首,实则是对弥勒进行救赎。他其实是怜悯弥勒的,他能够理解弥勒的“超人哲学”,他在EP06开头的说教也是极具日式说教的味道。只要走过了人生的最低谷,肯定会赢来重生。人生不管什么时候都可以从来啊。诸如此类的说教可以再《野猪大改造》、《打工仔买房记》等日剧中找到影子。

  英知香的救赎并不是来自于理解,英知香知道最后都不理解弥勒。(总觉得剧中用拳头、巴掌来表现这种不理解有些拙劣。)英知香的救赎是爱。五位蔵人的救赎是理解。他们就代表了社会群体。最后弥勒选择自首就是因为他相信了这份爱,相信他会重新赢来光明的未来。

  【与原著相比的俩个亮点】

  ① 杀死岛津里沙的理由:剧中理由是不渴望被人保护,希望成为自己生命的主宰。原著中老太婆妹妹被杀害只是因为凑巧碰上了,虽然在后面杀害老太婆妹妹成为了罚的来源之一,但是在结构上总觉得并不是很完整。

  ② 御子柴遥的顶罪原因:原著中忽视了这一点,到最后读者都还是不明白那个油漆工为什么会愿意顶罪,唯一的解释就是警察局想草草了事,用刑逼供。但是剧中给了合理的理由,更有信服力。

  最后,鸣谢隔壁评论的台词。文中有几处用了,希望不要介意。

  《罪与罚》观后感(三):《罪与罚》— — 台词摘录(更新至05)

  (连打了两集,男主的脸被打肿了,LZ的手也打软了~ 男主只能怪你穿了个高领外套才这么容易被女主抓住,然后拳头为主巴掌为辅得扯来打去……╮(╯▽╰)╭)

  (另:有一两处小地方为使句子更通畅更书面,小改了一下字幕组的原翻译,但改动不大,基本可以忽略不计)

  Ep05

  1. 我很喜欢你的作品。直面主题,进行追根究底的思考深度,这是你的优点。但在另一方面,又有一种你活在主观世界的感觉,也就是说,你应该走出来接触外面的世界。你小说中提及的肉食草食观念非常独到,可是现实中,行使力量之人与被力量玩弄之人都活在同一个社会里。所以,你也该换个视角,了解一下那些牺牲在力量之下的人。

  2. 你在那部小说中写道:有力量的人行使力量,何罪之有。那么反过来,没有力量是罪过吗?没有力量的人就可以被践踏,只怪他太过弱小 —— 这种断然的论据,你对里沙的母亲说得出口吗?如果你想用自己的作品来改变世界,你所写的故事就必须具有跟现实对抗取胜的强度。需要你攻克的那个现实,如今正在这里面。你有跟这现实对峙的勇气吗?如果没有的话,所谓的改变世界也不过是痴人说梦。

  3. 我只是想确认一下,你自身的资格。能打开这扇门的,只有能够改变世界的非凡之人。……嘿嘿,真遗憾,我可能暗自期待,你会若无其事地打开这扇门。但是,你却没有。我心是放下了,但有点五味陈杂。

  4. 马场光,岛津里沙,里沙肚子里的孩子,里沙的妈妈,还有御子柴遥,亲手毁掉了别人的将来,这也是所谓收获者的资格吗?

  5. 那孩子也是,死后终于派上用场了。所以,你可以自由地生活了。不,是请你自由地生活。

  6. 我不明白你说的话,可是,我明白你的孤独。如果那份孤独需要支撑,如果你需要我,可以喔,我跟你走。

  7. 不管手伸得多长,永远都够不到,只要还有那个秘密……(这一段的镜头切换感觉挺好的)

  8.

  — — 但是我真正想要的不是钱,我想要的是证明。

  — — 什么证明?

  — — 我的人生属于我自己这一证明啊!既不是妈妈的也不是姐姐的,所以必须由我一个人来完成,对我来说是一场神圣的考验。将渺小人类的简单喜悦和悲伤统统粉碎掉,如果遵从这残酷的社会法则,小光无疑是上帝的使者。所以打败小光,就如同解放这个世界,凌驾于残酷的命运之上!可偏偏……我从没像那个时候那样恨一个人!所以我杀了她!反正她那么软弱!

  — — (女主一把抓住男主衣领甩到台灯旁)就因为~因为这种理由杀了里沙。(女主跪下,左手抓住男主衣领,右手连续揍两拳)什么啊!搞什么啊!(女主双手扯住男主衣领边质问边抖动男主)证明!自己的人生属于谁,这是你的问题吧!里沙为什么要被卷进这种事情中丧命~要肯定自己,还有很多别的方法吧!为什么偏偏要杀人…为什么要做这种残忍的事。

  — — 没有什么原因,我只是想成为对自己的想法不抱犹豫的人!关键在于办得到办不到,我有没有实行的勇气。(男主反攻一把抓住女主双手手腕捏的咯吱响)如果我有这个资格,就应该能办得到!(男主猛地将女主扑倒在地按住女主双手)你看吧,人总是被分为有力量的和没力量的,强者可以对弱者强取豪夺,这是值得骄傲的,是作为人的尊严!我一直是被抢夺的一方,所以我决定了,要按照自己的意志和命运斗争,取回我被夺走的尊严,扬眉吐气地活下去。有个男人对我说过:承认你的欲望,行使力量是天降的使命。那个人就毫不犹豫地实行了,扬眉吐气地夺回了被夺走的自己。他是我的英雄!我也想成为那样的人,但是我失败了,英知香,我的计划失败了。御子被当作我的替罪羊抓了进去,承认了自己并没有做过的罪行,这样一来就拍砖定案了。我成功逃过了,但是一点也没有胜利的喜悦和成就感!只有失败的感觉!不惜杀了里沙也要证明这是自己一个人做的,却被有能力的一方牵扯进去,在一步之遥的地方,没能完成我的计划。多羞耻啊!同时,自己又为捡回了一条命而松了口气,真是肤浅!(男主放开女主重新回到墙边蹲着,继续抽泣哀嚎,女主还保持原姿势在地上躺着 —— 我感觉台灯移位了貌似……)那个男人,如果是那个男人的话会怎么样呢?肯定不会想到活下来会成为一种耻辱吧!我还是成不了他,我不过是个一无是处的凡人,不属于另外一个世界。我是凡人,是个凡人!根本没有什么资格~

  — — (女主嚯地起身跪着上去就是一耳光子,左手抓住衣领 ,边说右手边跟上)开什么玩笑!杀了两个人,毫不反省,豪不后悔!一说起话来净是自己!(左手继续抓着,右手开始随着说话节奏捶打男主)张口闭口我自己,(双手抓衣领抖男主)只在乎自己的心情!(停止大幅度动作)在你的世界里,除了你再无他人吗?为什么?(女主拉过衣领抱住男主)为什么你一直以来都活在那么孤独的地方?

  — — 你为什么哭?

  — — 因为你太悲哀了……为什么没能早点遇到呢,为什么没能在你做这种蠢事之前遇到呢?为什么……

  9. 你这脸是怎么了,弥勒?跟你交往的女人很暴力嘛~(我只是为了突出女主的强悍选了这句……)

  10. 干的好,弥勒。不必感到羞耻,你已经是出色的肉食动物了。不过你那个可爱的女朋友肯定理解不了吧,只有我能懂你。

  11. 是啊,我最喜欢恶俗了。这里是我们的乐园,委身于欲望,尽情享乐就好。

  12. 我做不到,首藤,人果然没那么容易改变。

  13.

  — — 这就是所谓良心的苛责吧。你昨晚不是说过吗,因为恨她才杀她的。这是最正当的杀人理由,简单迷人的野兽理论。你变了,比以前像人了。我只相信这种人。

  — — 首藤,你不害怕吗?

  — — 既然相信你的愤怒是正当的,又有什么好怕的呢?—— 欢迎来到,恶俗的王国。

  14.

  — — 可是,她无法理解你,也没能感化你,只是同情你而已。无法对废柴男坐视不理的废柴女,这不是注定不幸么。你利用这点,让她替你扛下了一半包袱。发誓什么的只是说得好听。

  — — 那你要我怎么做。

  — — 你不能再留在这里了,只有我能理解你。我还会再次踏上旅程,跟我一起走吧,弥勒。一起去摘取,地狱之花吧。(*´∀`*) (看到这一幕,人家才没有想歪呢,捂脸)

  15. 地狱之花,就是你。—— 对不起,我不会再从你眼前消失,也不会再逃避你。

  16. 我连该赎的罪,都被人夺走了。

  17.

  — — 你为什么对那个年轻人如此执着。把那个自以为是的年轻人带到这个世界,你想做什么?

  — — 我想找个人陪我玩。

  — — 陪你玩?

  — — 我一个人,已经玩够了。

  18.

  — — 打开窗户吧,换换空气。在浑浊的空气里,是不会涌现好灵感的。—— 看了这里,马上就浮现出沉迷于虚幻,在故事世界游玩的你。不过,人还是需要新鲜空气呀,需要打开窗户,连接外界世界。不然无论多好的想法,都是自以为是。

  — — 你是想说,在这肮脏小屋里写出的作品都是垃圾吗?

  — — ……没错。你的作品,虽说作家和作品的性质并不相同,但我相信,归根结底,作家的品性都融于其作品之中。你的作品描写了一个无情的杀人犯,但我从其中看到了一个清高纯粹的作者。你没能打开那间病房的门,那时我很失望。现在想起来,还好你没有打开它。你绝对不是无情的人,我正是因为相信这点,才孤注一掷来到这里。

  Ep04

  1. 所以说,谁都可能想到同样的事。只是,再向前迈进,就需要跨越困难的勇气和坚持到底的意志。能够做到的,只有被选中的人吧。

  2.

  — — 你干嘛要管我的事管到这一步!

  — — 因为我们是朋友。

  — — ……

  — — 没什么理由啊,朋友就是这样的吧。

  3. 我是个杀人犯,已经和大家处在不同的世界,已经无法与人相互理解。与其被这份孤独缠着活下去,不如……

  4. 说什么呢?爱我?是谁害我变成这样的?明明连我的脸都不敢直视,明明一直在逃避我的视线…什么爱我,别自说自话了!你看啊,你看看我!这就是被你玷污过的身体!你这个懦夫连碰都不敢碰!…你一定会永远后悔的…在那个世界里永远!……

  5.

  — — 但是裁先生,我不是在挖苦你。你的小说敢于讨论这么晦涩的题材,这一点本身就非常有意义,特别是,主人公口中的杀人哲学 :拥有资格的人,杀人作为手段也会被宽恕。舞台被设在某个地方城市,主人公是住在那里的年轻男子,那是一个受到传统风俗习惯束缚的地方,他想颠覆让自己受折磨的一切事物,实现人生的理想。自已应该有这个能力和资格,这么想着,他杀了邻居,夺走了钱财,就像摘取果实的收获者一样。这部作品最突出的特色就在这里,主人公根据自己所认定的资格,试图将自己的犯罪行为正当化。他所标榜的……怎么了?

  — — 我不想再谈这部作品了。

  — — 为什么?

  — — 书评里也写了吧,只有技巧却内容空洞的作品,这是一部失败的作品。

  — — 嘿~是吗?我倒很喜欢这部作品。非常优美的文章,让人不觉得是在描写悲惨的杀人案。而且,我对于这个资格的想法有很大的兴趣,杀了人也可以被宽恕的资格,你是从哪里得到灵感的?

  — — 这不是谁都会有的想法吗?自己并不是随处可见的凡人,并不是庸碌的凡人,而想成为拥有改变世界力量的非凡人,我所说的资格指的就是这个意思。

  — — 我可以理解想要成为非凡人的这种心情…在你眼中,这一资格和杀人行为毫无矛盾地联系在了一起吧?

  — — 杀人是手段而不是目的。如果目的是正确的又苦于没有手段的话,杀人也是无可奈何的。

  — — 这就是资格的本质吗?

  — — 拥有能力的人就有行使的义务。捕食草食性动物,是肉食性动物的使命。

  — — 嘶~那么,你自己又是怎样呢?你认为自己是拥有资格的非凡人吗?

  — — 我也不知道,但我希望自己有这个资格。

  — — 嗯…原来如此,原来如此,嘶~那么,比如这次的女高中生被杀案,你认为那个犯人,是拥有资格的非凡人吗?或者说,只是卑鄙下流的强盗?我想听听你的想法。

  — — ……我不清楚。

  — — 果然,只是这个肮脏卑劣社会中的某个人渣干的吧?

  — — ……

  6. 不是的,那是你的梦想,不是我的。

  7. 姐,妈,我辜负了你们,忘记我吧。该报答的时候,我会去见你们的,所以在那之前别再来找我。姐,你要按照自己的想法,为自己活下去,今后我便会如此。

  8.

  — — 这只是你的一厢情愿。你以为神授予了你特殊使命,让你负责他们一家人的生命吗?你越是尽心尽力,就越是把他们逼上绝路。其实你所做的事,磨灭了他们的自尊,让他们成为了你的奴隶!是你在剥削他们,是你害死了饴屋先生!

  — — (一拳打过去)滚出去!

  — — (前面省略)我姐为了养活我和妈妈,牺牲自己的青春去工作,和你一样,可这却成了我的负担。今天见到久违的她,我才发现,我是多么爱他,又是多么恨她。我为了她,一直在扮演着受她照顾的好弟弟。你和她很像!你为饴屋先生做的也一样!因为你扮演着可悲的女人,他才一直埋头于废柴这个角色,最终失去尊严,结束生命。是你毁了他,你的爱就是暴力!

  — — (又是一拳揍过去)我一句都听不懂!

  — — ☆⌒(>。≪) 这是忠告!如果你真的为孩子们着想,就该从中抽身,为了你爱的那些孩子们。所以我舍弃了家人。

  — — 为什么,为什么我非要离开他们,我只有他们了。姐姐为了弟弟工作,妈妈对儿子抱以期待,这都是理所应当的啊。为什么你要用歪理去否定这些?!什么叫爱就是暴力,我不懂!

  — — 不要生气。你和我一样,你本是受害者,可你为了夺回被人践踏的自尊,奋战到底,我也一样!我的人生就是妈妈和姐姐的囊中之物,我为了夺回自己的人生而战!我们是一样的,虽然你说自己只有那些孩子们了,不是这样的。还有我,我们是一样的,我们都是野兽。所以英知香,跟我一起走吧……

  — — 我不懂,我不懂你在说什么。我现在只知道,你是多么的寂寞。

  — — ……

  (恭喜双方相互攻略初步达成\(★´−`)人(´▽`★)/ )

  Ep03

  1. 人不能回避和忽视世间的一切……我是人,人类的一切都与我相关。—— 泰伦提乌斯

  2. 心静如水,连自己的心跳也仿佛从远方传来的一样。能得到的吧,说好的果实,已经没有迷茫了……

  3. 独自空想的话,这已经是极限了,所以我才带你去那家店的。你可以随心所欲地蹂躏玷污那些女人,不管你从中感受到的是痛苦还是快乐,说不定能尝到杀人心理的几分之一呢。

  4. 肉食动物猎食草食动物,这是上天赋予的使命,只有服从一种选择。

  5. 卑鄙下流也是人性的一种。但是你又怎么样,就算是个知识分子,出了社会也一无是处。

  6. 对人没兴趣还要写人,你觉得可能吗?你的思想根本难以付诸行动,去接触外面的世界吧。

  7.

  — — 为了那种人渣牺牲自己的人生,被家庭的枷锁所束缚,你就没有不满吗?像别人的附属品一样活着,幸福吗?你也可以追求自己的自由,活出不一样的人生。

  — — 并不是自由,就等于幸福……也有可能在刹那的小小幸福中,发现永远的自由。—— 我很幸福喔。

  8. 像你这种知识分子想出来的东西,也不过如此。道貌岸然的正人君子,永远触碰不到人类的真实模样。

  9.

  — — 你不过是个货真价实的奴隶,最终忍受不了,杀了那个女人,然后逃之夭夭,躲藏至今。你只是条逃跑的家犬。

  — — 正如你所说的。但是我巧妙地逃出来了,我用自己的双手获得了自由。在这个城市,只要有钱什么都能得到,当然是有钱能使鬼推磨。这个世界本来就是地狱。但是,别移开视线,好好看清楚,还有什么地方比地狱更有趣呢。欲望交缠,弱肉强食,既残酷又肮脏,所以世界才美丽。承认你的欲望,地狱才是乐园,这就是这个世界。别移开目光,弥勒。

  Ep02

  杀了她,我会杀了这个女人吧。杀死一只害虫,又有什么罪。除掉害虫其实是回报社会,获取等价的报酬又有什么错。我并不是去抢钱,而是为了我的将来。

  Ep01

  1. 如今他有了资格,毫不犹豫,想要摘取他的果实。夏日阳光倾泻而下,将躺着的他与伫立的他明确地分隔开来。心静如水,连自己的颤动也仿佛从远方传来的一样。说好的果实,能得到的吧。

  2. 承认你的欲望,地狱才是乐园。

  3. 别移开视线。别移开视线,弥勒,地狱才是乐园。

  4. 除掉害虫 —— 杀死一只害虫,又有什么罪,这是回报社会。崇高目标的达成,一定能抵偿流下的鲜血吧。

  5. 因为过度寂寞,迷失了自己,这是常有的事。但是我不一样……我跟他不一样。

  6. 高格调的纯文学,但是毫无内涵。你的思想根本难以付诸行动,去接触外面的世界吧!

  7. 这副表情,和某个人很像……我认识一个和她有着相同眼神的人……

  8. 说谎,你在对自己说谎。你怎么可能不在乎!你已经遍体鳞伤,身心俱伤。但是如果承认的话,就没办法承受下去,所以才故作镇静,欺骗自己。

  9. 就算是对一条狗也不该凌辱到这种地步。在她眼里,你还不如狗。你明明知道却欺骗自己,究竟要保护什么?奴隶的自尊吗?换我是你,干脆死掉算了。

  10. 别再做了,好好珍惜自己。—— ” 珍惜自己?“ 你这个伪善者。

  11. 为什么?哪有什么理由。看到那样唯唯诺诺的弱者,我就忍不住要欺负。弄哭她,我就觉得很爽;掠夺她一次,我就有种重生的感觉,就和吸毒一样无法自拔。里沙是我最棒的玩具,直到她支离破碎为止我是不会收手的。我要把她榨干到只剩一个躯壳,让她连绝望的余力都没有……在里沙之前,我还有个跑腿的。当初要是我也这么绝,她也许就不会自杀了。这样看来,我哪里残酷了?我对她的凌虐可是神一般的慈悲!(我就说那瞪人的眼神怎么如此似曾相识呢,原来是你啊桥本爱。因为《告白》而红的小爱,果然这种类型的角色是拿手好戏啊~)

  《罪与罚》观后感(四):我要变得更像人。

  弥勒口口声声说要验证自己的资格 要证明自己的存在 其实搞来搞去都是被他人教唆 一会是首藤魁 一会是英知香 一会又是检察官的 其实自己一点都不坚定好吗~~ 不过其实正如检察官所说绝大部分人都只是理所当然地生活着 过着与别人不尽相同却又相似的人生 在这个社会中没有什么人是孤立地生活着的 一个人的身边一定还有别的人或者说一定会受到别人的影响 这其实没有什么可耻的 因为这本是注定而无法改变的 但自己的路还是要自己走 自己的想法还是存在于自己脑中 这样其实就已经足够了吧

  回到剧情啊~假设主角是无知文盲 精神世界没有那么丰富 那也不会去探讨关于人性关于自身价值的话题了 杀人其实也就是很简单的事 杀了就杀了 也不会在纠结矛盾中倍受良心的折磨 到头来还是要怀疑自身

  又或者像是首藤那样沉迷于地狱的狂欢中那么也不会如此反反复复~

  说到底弥勒其实根本就是无法彻底相信自己却又身处孤独中难以自拔 才以至于英知香出现的时候他觉得那就是他的阳光一样 其实他只是需要一个人来缓解他的孤独而不是证明他的资格 不然他大可可以跟首藤走 毕竟首藤是唯一一个肯定他自身的人(嘛~其实就是弥勒境界不够啊与首藤相比还是凡人一个~)

  而英知香 哎哟我真心讨厌这个角色 正如剧中所说只不过是有着一颗玻璃心的废柴女~~ 渴望被人需要于是靠近了废柴男~~ 总是一副被害者的身份实际上是最自私的角色~ 不过既然有人愿打也有人愿挨那么皆大欢喜又何尝不可~(话说她真的就一直在扇人家巴掌哎~)

  话说最后弥勒输给了检察官输给了英知香啊 作为一个观众真是好不甘心啊 杀了人苦苦与自己角力拼命挣扎的人其实也不过是爱着自己所爱的人的凡人罢了 而最终他也不过是想要做一个凡人罢了 怎么说都好失望也许是我的心理有问题吧~~

  《罪与罚》观后感(五):罪恶

  只是一口气看完了部日剧,为了看下大家所言的黑暗系,为了看下一些文艺范的若手们是怎样演绎这个纠结的剧情,但不自觉的就动用了另一种思考方式,很认真的思考起关于拯救和罪恶的主题,剥离其实很简单的叙事以及那些为了填充时间的冗长对白,拯救的自负、杀人的罪恶、堕落的快活、懦弱的奴隶,爱的暴力……在现实世界这些人只能被评价为神经病,是些不符合价值存在的人,但在另一个层面里他们却如此真实且具有代表性,只是人们在稳定的现实中从没思考过这么极致的层面。

  提到中二病个人觉得桥本爱远胜过高良同学,而在高良眼里她也已经是神的使者这种级别了,她的行为已经完全脱离了普通社会的约束,剧里只给了她一集半的戏份,之后就被沉浸在拯救世界幻象中的高良同学彻底从世界上消除了,而可笑的是最后高良同学在忏悔时几乎都是对里沙的忏悔,马场光大概是最应该从世界上消失的人。

  高良同学的中二病得到了很多解释,童年的阴影,文学的偏执,堕落的诱惑造就了他的孤独,在消灭马场光时他品尝到了英雄的胜利感,而在愤怒下杀死里沙则赤裸裸的暴露了他的胜利后的罪恶,而不幸的是他作为一个人没有能力承受那种恶的痛苦。高良同学演绎的阴郁的气质很到位,只是在救赎的部分里,高良同学还是有种缺少些经历的感觉,对比而言堕落的田中哲司则成为了一个更为闪亮的存在。

  近几天有点开始关注爱的暴力这个话题,水川麻美的角色前后被高良同学和田中哲司称为“报复者”,尽管水川并不承认自己对堀部圭亮的角色实施了爱的暴力,但在实际上,我也更为认同在她的内心报复已经远胜于爱。因为爱的越深越是在伤害对方,水川和堀部的角色因为彼此需要而紧密联系在一起,而也就是因为这种联系而彼此伤害,也许水川紧随在堀部的身边就是要逼着他直面自己的懦弱,每一天每一分钟,让他看到因为懦弱曾经怎样的伤害过她,只是可惜懦弱的人终究还是经不起自己的懦弱,在每天审视真相的同时也消耗了自己的全部。

  最后是里沙,我在看完第二集时曾小小的换位思考过,发现自己也有潜在的冲动消灭她,社会价值以及更高层次的人性都是反对这种冲动的发生的,不是反对冲动本身,而是在提醒每一个有这种冲动的人,你永远都无法背负这种冲动背后的罪恶和惩罚。

  ED《まぶしい朝》是很舒服的曲子。

  《罪与罚》观后感(六):告诉你咩咩家族的谏言吧 "人活着是绝对得不到救赎的!"

  我大学时期作为一个有血有热爱拼高达的好少年有的时候会和我爸吵架,我觉得我爸爷老头子顽固不堪装领导逼不讲道理不能忍受,吵架的时候我大声嘶吼作顶天立地不可一世状,但是这样之后我不得不面临一个结果就素我爸停在楼底的车和我没关系了我要自己提着一堆东西转三条地铁做个公交还要走一堆路才能到学校了,整个过程非常痛苦。

  于是通常我在乘公交的时候已经开始后悔了,或者之前的病娇气还存在不能使我不能够不允许后悔,但是我至少是的的确确开始痛苦了,到走路的时候就完全是cant suffer anymore了。

  三番四次之后,我开始拒绝和我爸吵架了。

  以上二逼故事的教训是,救赎什么的绝对是骗人的!

  让我告诉你咩咩家族的谏言吧 "人活着是绝对得不到救赎的!"

  从结果论上,如果罪是用来犯的话,那罚绝对就是用来逃的。

  所以一旦你不小心成为了一个爱看纯文学的二逼,或者中二病偏执弱气傲娇病患者,请务必要坚持地二逼和中二下去!要无视秃顶老头以及远离英知香这样的外表战斗力迷惑性渣5的终极大boss!一旦你相信自己可以被某个他人什么的完全包容顺带剧透的话,你绝壁就完蛋!绝壁!

  (请不要问为什么以上文字完全没有逻辑这种问题,请不要和一个中二病患讲逻辑,谢谢)

  《罪与罚》观后感(七):谁拥有收获者的资格?

  这是一部由俄罗斯文学名著改编的同名日剧,轻情节不娱乐重文戏写内心,剧中有大量苦涩又具意义的对白,黑暗题材注定是小众作品,如果不带思考地观看此剧就等于白看了。

  故事架构在日本现实舞台,讲述文学偏执自闭青年裁弥勒,偶遇女高中生援交集团,几度目睹成员之一的岛津里沙受尽欺凌,弥勒意识“活着就是伤害他人的人都是害虫,这些害虫应该受到惩罚;杀死一只害虫,又有什么罪?”于是便谋划对集团首脑马场光进行处决。然而行动过后,他的内心徘徊在道德与纵欲间的万丈深渊痛苦纠缠……由此引发罪与罚的沉思。在道德社会当中,因为无法直视某些观念,有力量的人行驶力量是否是一种罪?这段的确给人带来观念的冲击。

  高良健吾非常适合饰演像弥勒这般阴暗的角色,虽然让人生厌,也不得不说刻画入木三分。先说弥勒有着悲剧家庭的成长背景,他崇拜的父亲是一个婚后和自己学生殉情的老师,之后便活在母亲和姐姐的期望当中备受保护。沉溺纯文学的他放弃了阳光的大学生活,舍弃了家人与好友的关心,终日闭门不出,精神上与整个社会脱节,欺凌事件触发了过度正义的变态人性的思考,以诡辩的意识形态去宽恕自己的罪行“拥有资格的人,杀人作为手段也会被宽恕”对马场光下毒手,自卑与自尊交错让他连同杀害了无辜的里沙。其后灌以杀人哲学的《收获者的资格》纵使获了文学新人奖,他的意志却动摇了。

  选这部剧初衷只是为了看桥本爱,饰演黑暗系的角色真心觉得绝配,在戏里的马场光深沉冷酷的女王样,利用他人的软弱进行欺凌压榨,犹如恶鬼一般,可以说是现实社会的渣子。但她的行为正是纵欲释放出无所畏忌的表现,一种以自我满足享乐导向的恶,某些人眼中,她就是彪悍的强者,有黑帮势力撑腰,涉足警厅政界避忌三分。剧中另一主要人物首藤魁也是纵欲一貉,他比马场光更高尚的恶,相中弥勒的资质将“恶”传道授业为目标,堪比魔王般的人物。弥勒所述的收获者是拥有力量主宰道德的非凡之人,能成为这种人的需要莫大的勇气,他从藤魁的背影看见了获取资格的路,也是藤魁的教唆,这种资格就是自我革新的认可“如今他有了资格,毫不犹豫,想要摘取他的果实”从而使他导向自毁。

  在弥勒的自毁道上,遇上两个救赎角色,五位蔵人检察官给予弥勒中肯的劝导,他并不认同强者能授予资格而是应由公权力裁决,这种字字清晰一面正派的说教未能打动深陷泥足的弥勒,作为道德社会的正常群体是难以理解偏离社会的异类感受。直到英知香这个奇葩角色出现,舍身奉献的天使,对她的自虐行为直无懈可击完胜藤魁的洗脑,将弥勒从罪恶的地狱带领回赎罪之道。在那片漆黑的心灵隧道中,看见弥勒深深地对里沙忏悔而对马场光的态度有所保留,间接折射了社会依然对弱强地位不同对待的价值观。

  这部日剧我不打算推荐给好友看,但不影响对此剧的好评。

  《罪与罚》观后感(八):黑暗文青的杀人哲学

  什么人才是有资格凌驾于芸芸众生的非凡之人。

  如果杀死一条害虫是罪过的话, 那么为了达成目标,流血是被能宽恕的吧?!

  围绕着这样的价值观,主角弥勒,为了达成内心的目标, 杀死了援交集团的女高中生马场光。行动之后的弥勒却陷入了更加黑暗的深渊...

  这部改编自俄国陀思妥耶夫斯基的著名小说,经过了日本的本土化加工,在人性伦理道德观的讨论中,有着极其浓厚的日本特色。这部剧的格调也是阴暗,自虐,悲观但又充满了对希望的韧性。

  主角弥勒的成长经历是伴着家庭的悲剧展开的, 其父亲是一个婚后和自己学生殉情的老师, 弥勒自己一直活在母亲和姐姐的期望当中。

  他对自己本身的存在价值,自父亲死后就开始不断的思考自己该成为一个怎样的人。

  为什么要忍受那些阴暗经历的束缚,那点自卑又极端自我的自尊让他产生了一个想法, 他,裁.弥勒要做一个掌控自己人生的非凡之人。

  他认为的非凡之人,就是能够摆脱普通的道德束缚, 通过自己的能力消除社会的阴暗面,那么杀人这样的手段也是可以原谅的吧,毕竟那只是杀死一条害虫把。

  裁弥勒的孤独的寻找活着的意义来证明自己的存在感, 但用不正当的手段去实现崇高的目标, 自己只会更加的迷失。

  高格调的纯文学,但是毫无内涵。你的思想根本难以付诸行动,去接触外面的世界吧! 剧中的检察官曾对弥勒说过这样的话。

  似乎活在自己内心世界的人,是无法通过思考去实现目标的吧。 这是社会上正统的道德准则的观念与弥勒内心非凡之人杀人哲学的碰撞。

  英之香,剧中的主角,弥勒喜欢却无法触碰的女人。一个被自己老师强暴却为了照顾老师孩子和老师结婚的女人, 一个承受所有阴暗却不反抗的女人。

  阴暗的人以阴暗为食,主角与英之香的相处会让他产生共鸣,就是这种孤独,让弥勒爱上了英之香, 把一个为了维持孩子们生活拍AV做援交的女人看成女神般的存在。

  正是这个女人,像灯塔一样指引着他(他自己说的)他走上了赎罪的道路。

  关于剧中最后弥勒自首认罪,他在狱中的独白,希望自己变的有人情味,即使未来有限,他也希望自己能够改变。

  这样的结局个人的价值观念妥协了现实的道德准则。 匆匆的结局,就如人不该寻找那么多意义和价值,就应该活着, 普普通通却又难能可贵的活着的生存主义取得了胜利。

  《罪与罚》观后感(九):孤独的力量(剧情评析,有大量台词,情节讨论帖,慎入)

  我想从结局说起

  最后一集弥勒在自首前向母亲道别,看到她在看自己写的小说,弥勒说这是失败的作品,但是母亲说“虽然看不懂,但是自己孩子写的什么都好看,我还完全不知道,你还有这个梦想。”画面切换到弥勒童年,身为教师的父亲与学生殉情,母亲却仍极力维护父亲对弥勒说他是个了不起的人。

  弥勒内心独白:为什么说父亲是个了不起的人呢,他背叛你,和别的女人殉情,这种人根本不配为人父。“你死都不准成为这种人。”如果你这么说 就不会变成今天这样了。

  【今天我才明白,我真正想杀的是你。为何我却像个小孩子一样,依偎在你膝边,潸然泪下呢】

  我认为全剧中,对于弥勒性格成因最直白的剖析,就是这一幕。一直以来母亲没有理解也无法理解弥勒的内心世界,她要弥勒子承父业,如今看到他小有成绩就说做个文学家也不错,甚至弥勒的小说也是女婿拿给她看的。她认为维护父亲在弥勒心中的形象重要,但弥勒也是有思想的,毫无疑问他知道父亲的做法是背叛,母亲不作解释的一味偏袒让他对父亲和母亲的感情同样地扭曲了。

  弥勒的另一个家人是姐姐,他在第4集中对英知香说:“我姐为了养活我和妈妈,牺牲自己的青春去工作,和你一样,可这却成了我的负担。今天见到久违的她,我才发现,我是多么爱他,又是多么恨她。我为了她,一直在扮演着受她照顾的好弟弟。你和她很像!你为饴屋先生做的也一样!因为你扮演着可悲的女人,他才一直埋头于废柴这个角色,最终失去尊严,结束生命。是你毁了他,你的爱就是暴力!”意思很明确了,虽然这样的想法略偏激,但你敢说你从来没有过这样的念头么?不论是亲人还是恋人朋友,对方义无反顾的对你好,你就从来没有过不安?对方为了你牺牲自己,其实你心里真正的想法是不需要对吧,怎么可以让自己在乎的人为了自己放弃重要的东西,我明明可以靠自己的努力生活得很好!为什么你要让我做罪人,让我背负这沉重的十字架,我从来没有要求你这样做啊!

  我认为弥勒的孤独缘于家庭,也就是他口中“暴力的爱”,母亲的不理解和姐姐过度的付出将他束缚。

  在大都市里形单影只的弥勒拒绝与人交往,他将内心的寂寥苦闷用文字书写,想要成为一名作家,终于,他的作品《收获者的资格》获得新人奖。第一集的开场就是弥勒伏案写作,灯光柔和,字体清秀,画外音念:“如今他有了资格,毫不犹豫,想要摘取他的果实。夏日阳光倾泻而下,将躺着的他与伫立的他明确地分隔开来。心静如水,连自己的颤动也仿佛从远方传来的一样。说好的果实,能得到的吧。 ”我对这样的开场完全没有抵抗力。在第4集里检察官评价弥勒的作品你的小说敢于讨论这么晦涩的题材,这一点本身就非常有意义,特别是,主人公口中的杀人哲学 :【拥有资格的人,杀人作为手段也会被宽恕】。舞台被设在某个地方城市,主人公是住在那里的年轻男子,那是一个受到传统风俗习惯束缚的地方,他想颠覆让自己受折磨的一切事物,实现人生的理想。自已应该有这个能力和资格,这么想着,他杀了邻居,夺走了钱财,就像摘取果实的收获者一样。这部作品最突出的特色就在这里,主人公根据自己所认定的资格,试图将自己的犯罪行为正当化。天哪,弥勒坚信他所说的资格是每个人都会有的想法,不甘平庸,想要成为拥有改变世界力量的非凡人。检察官替我们说出了疑问:“我可以理解想要成为非凡人的这种心情…在你眼中,这一资格和杀人行为毫无矛盾地联系在了一起? ”

  弥勒的解答:杀人是手段而不是目的。如果目的是正确的又苦于没有手段的话,杀人也是无可奈何的。资格的本质就是拥有能力的人就有行使的义务。捕食草食性动物,是肉食性动物的使命。

  真是无懈可击的丛林法则,第3集就向我们交代了教给弥勒这个法则的男人,首藤,他说:在这个城市,只要有钱什么都能得到,当然是有钱能使鬼推磨。这个世界本来就是地狱。但是,别移开视线,好好看清楚,还有什么地方比地狱更有趣呢。欲望交缠,弱肉强食,既残酷又肮脏,所以世界才美丽。【承认你的欲望,地狱才是乐园】,这就是这个世界。别移开目光,弥勒。

  肉食动物猎食草食动物,这是上天赋予的使命,只有服从一种选择。 卑鄙下流也是人性的一种。但是你又怎么样,就算是个知识分子,出了社会也一无是处。

  面对裸女也无法直视,对人没兴趣还要写人,你觉得可能吗?你的思想根本难以付诸行动,去接触外面的世界吧。 像你这种知识分子想出来的东西,也不过如此。道貌岸然的正人君子,永远触碰不到人类的真实模样。

  正是因为一年前首藤的这一番话,让弥勒在发现女高中生马场光在卖淫集团里的中枢位置后,决心杀了她。弥勒这样告诉自己:杀掉社会的害虫,没有关系。

  回到故事的开头,弥勒发现马场光逼迫同学卖淫,想要采访她来写书。在几次交涉后,他对她的手段感到可怕,问出“为什么你能变得如此残酷?”

  马场光的回答是如此的理所当然:“为什么?哪有什么理由。看到那样唯唯诺诺的弱者,我就忍不住要欺负。弄哭她,我就觉得很爽;掠夺她一次,我就有种重生的感觉,就和吸毒一样无法自拔。里沙是我最棒的玩具,直到她支离破碎为止我是不会收手的。我要把她榨干到只剩一个躯壳,让她连绝望的余力都没有……在里沙之前,我还有个跑腿的。当初要是我也这么绝,她也许就不会自杀了。这样看来,我哪里残酷了?我对她的凌虐可是神一般的慈悲!”

  弥勒的侧脸被夕阳包裹住,我看不见他的表情,但我感觉从这一刻起,他陷入了永恒的沉默,潮水一样的孤独和愤怒将他席卷。诚然,小光的这一番话残忍至极,但我没有想到,真正让我毛骨悚然的,是弥勒对于小光的认知,他在第5集中英知香的自白中说道:“将渺小人类的简单喜悦和悲伤统统粉碎掉,如果遵从这残酷的社会法则,小光无疑是上帝的使者。所以打败小光,就如同解放这个世界,凌驾于残酷的命运之上!”

  在他眼里,如果小光的做法是神之旨意,那么他所有的道德信仰都将崩坏,他会完全倾向首藤的想法。可是弥勒啊,你忘记了吗,现实中,行使力量之人与被力量玩弄之人都活在同一个社会里,那些牺牲在力量之下的人呢。 正如检察官所问:“你在那部小说中写道:有力量的人行使力量,何罪之有。那么反过来,没有力量是罪过吗?没有力量的人就可以被践踏,只怪他太过弱小 —— 这种断然的论据,你对里沙的母亲说得出口吗?如果你想用自己的作品来改变世界,你所写的故事就必须具有跟现实对抗取胜的强度。需要你攻克的那个现实,如今正在这里面。你有跟这现实对峙的勇气吗?如果没有的话,所谓的改变世界也不过是痴人说梦。 ”

  那么弥勒究竟为什么杀了被逼卖淫的里沙呢?(看到里沙那副样子我也想杀了她,谢谢弥勒动手),被小光当奴才一样使唤的里沙,不仅毫无恨意,还口口声声维护小光说她是自己最好的朋友,弥勒说出真相:“说谎,你在对自己说谎。你怎么可能不在乎!你已经遍体鳞伤,身心俱伤。但是如果承认的话,就没办法承受下去,所以才故作镇静,欺骗自己。在她眼里,你还不如狗。你明明知道却欺骗自己,究竟要保护什么?奴隶的自尊吗?换我是你,干脆死掉算了。”当里沙闯入公寓发现弥勒杀死了小光,抱住他说我知道你是为了我杀掉她,我不会报警的,这次换我来守护你。就当我们以为本剧在第2集就开始温情的时候,弥勒情绪爆发举刀杀死里沙。他在第5集告诉英知香:“那种屈辱让我无法忍受 不是为了你 是为了我自己 这个计划是我一个人的 我从没像那个时候那样恨一个人!所以我杀了她!反正她那么软弱!我想要的是我的人生属于我自己这一证明啊!既不是妈妈的也不是姐姐的,所以必须由我一个人来完成,对我来说是一场神圣的考验。”可偏偏里沙闯入还说了那样的话。

  英知香是我不怎么care的角色,也没有什么要深入解读的,水川姐姐还是比较适合像她在【最后的朋友】里干练霸气的御姐形象(在LF里我觉得她是唯一一个正常人,在本剧我觉得只有她演不出角色的气场)。要指出的一点,我觉得英知香不同于有斯德哥尔摩综合症的里沙,她嫁给强暴自己的男人,是复仇。让他终日看着自己犯罪的证据,微笑着用自己的一无所有将对方推进负罪感的深渊中。英知香就是【因为弱所以强】的典型代表。

  附上第5集弥勒对英知香的自白中上文没有提到的部分

  我只是想成为对自己的想法不抱犹豫的人!关键在于办得到办不到,我有没有实行的勇气。如果我有这个资格,就应该能办得到!你看吧,人总是被分为有力量的和没力量的,强者可以对弱者强取豪夺,这是值得骄傲的,是作为人的尊严!【我一直是被抢夺的一方,所以我决定了,要按照自己的意志和命运斗争,取回我被夺走的尊严,扬眉吐气地活下去。】有个男人对我说过:承认你的欲望,行使力量是天降的使命。那个人就毫不犹豫地实行了,扬眉吐气地夺回了被夺走的自己。他是我的英雄!我也想成为那样的人,但是我失败了,英知香,我的计划失败了。御子被当作我的替罪羊抓了进去,承认了自己并没有做过的罪行,这样一来就拍砖定案了。我成功逃过了,但是一点也没有胜利的喜悦和成就感!只有失败的感觉!【不惜杀了里沙也要证明这是自己一个人做的,却被有能力的一方牵扯进去,在一步之遥的地方,没能完成我的计划。】多羞耻啊!同时,自己又为捡回了一条命而松了口气,真是肤浅!(在这两种想法之间备受煎熬的弥勒啊!)那个男人,如果是那个男人的话会怎么样呢?肯定不会想到活下来会成为一种耻辱吧!我还是成不了他,我不过是个一无是处的凡人,不属于另外一个世界。我是凡人,是个凡人!根本没有什么资格

  现在我们重新来到了最后一集,坚信弥勒是凶手的检察官问他:“你就不想拿回赎罪的权利吗?难道要这样丧失赎罪的机会,承受着重担度过一生吗?只要心中有秘密,你就无法对别人露出笑容。在独孤一人的世界里,寂寞坚如磐石,作为一个人,你受得了吗?不,根本受不了,如果你是人的话。”

  弥勒甚至没有抬头:“赎罪就能被饶恕吗?杀人是能被饶恕的罪行吗”

  检察官此刻陀思妥耶夫斯基附体:“即使如此,也只能继续赎罪,希望就是遥远的星光,跨越绝望之后,真正的人生才会开始。”

  弥勒问了一个好问题:真正的人生是什么?

  检察官继续文豪附体:“没什么特别的,只是活下去,换言之就是生活。工作生活,与人相处,彼此相爱,相互伤害,重复着这些直到死亡。单调且需要耐心,但是谁都在做着理所当然的事,赎罪完后,等待着的竟然是平凡普通的生活,你会觉得枉然吗?可是,这种理所当然,是那么的难能可贵。(还记得弥勒的小说中那个不甘平庸想要成为被选中的人的主角吗?)

  你接下来要走的路,会无比艰难。你必须靠着彼岸微弱的亮光,跨越这场考验,这需要极大的勇气。在我看来,如果有人品尝绝望之后仍不放弃希望,他才拥有真正的骄傲。我希望你可以走上这条骄傲之路,自己化身启明星,投下光芒,照亮黑暗,那光芒终有一天会照进某个人的心里。

  关于检察官的这段话,褒贬不一,有人认为说教意味太浓,有人认为是全片精华所在。我的评价略中庸,看的时候觉得极为赞赏,因为能把冗长晦涩原著改编成6集的电视剧本就不容易,而且设定在现代日本,讲道理也不会显得多么枯燥,这段话即使单从文学意义上来说也非常出色。但说这是全片精髓未免太过推崇,当然个人喜好不同,无可非议。

  弥勒在听完后问检察官:“你到底是什么人?”

  他答:“我一个无名之辈,人生只剩残局。不,原本我的人生里就没开始过什么。”

  这句话一度让我十分纠结,究竟是文豪附体的检察官随口为之,还是另有意味?因为他没有过弥勒在道德与欲望之间的挣扎,所以他可以毫不心虚地指出弥勒的过失,还是他也曾有过这样的迷茫,所以他能以过来人的身份诉说?求解!

  弥勒听完检察官的话反思之后,去找英知香,却发现她被首藤带走。于是首藤与弥勒再次会面,不得不说首藤对弥勒确实基情无限(…)首藤的同伴曾问他:你为什么对那个年轻人如此执着。把那个自以为是的年轻人带到这个世界,你想做什么?”

  — — 我想找个人陪我玩。

  陪你玩?

  — — 我一个人,已经玩够了。

  原来,欲望至上的首藤也是这样的孤独,当他看到弥勒的文字,这样一个被家庭束缚的压抑作家时,他终于找回了乐趣,他像引诱亚当吃苹果的蛇一样,带弥勒来到恶俗的王国,委身欲望,尽情享乐。他说:“不能再留在这里了,只有我能理解你。我还会再次踏上旅程,跟我一起走吧,弥勒。一起去摘取,地狱之花吧。”他贴在弥勒耳边说:“地狱之花,就是你”的时候真是让人血脉喷张…如果检察官是路西法,那首藤无疑是撒旦。

  首藤说:“那个女人是寄生虫,紧跟不幸的气味,依附不幸的男人,吸干其骄傲和自尊。”

  弥勒的回答让人无比动容:“如果她的爱是暴力我也接受,这是我的欲望。”

  残忍的首藤用笔记本播放英知香被侵犯的画面,弥勒不忍,他大喊:“别移开视线,如果你能接受她的一切,对这种场面应该处之泰然。你自己都无法再触碰她了,又何苦?她不是停不下来,而是不想吧。她是个被践踏蹂躏而乐此不疲的变态,是在以地域为名的乐园里,浸泡着耻辱之蜜的怪兽。你要是觉得她可怜,用你的这双手了结她吧。”

  弥勒怒不可遏,枪对准首藤,他却笑了,“用你的这份恨意,送我下地域。承认你的欲望,这份杀意,才是你的欲望吧。”

  但弥勒没有,“你说的没错,地域才是乐园,一想到英知香我就心如刀割,如同地狱之苦。但是忍受这份苦楚却有无上的喜悦,我会活下去的,好好的活给你看,和英知香一起。”这番话不难理解,只要是自己真心所爱,即便痛苦也会视为幸福。弥勒找到英知香后也这样对他说“人生总是充满了苦痛和悲伤,即使是布满绝望的原野,对于鼓起勇气,披荆斩棘的战士来说,这篇荒野也是通往光辉道路的一部分。在这片绝望的荒野之上,仍满怀希望的人,才拥有真正的骄傲。只要心存骄傲,地域依旧是乐园,英知香,是你给了我希望。如果我的人生是绝望的荒野,你就是指引我的明灯,求你了,不要否定自己。”一颗饱受摧残的心灵和一具遍体鳞伤的身体,惺惺相惜。

  弥勒带英知香离开的时候,首藤的伙伴说:恭喜你,弥勒,游戏是你赢了,不,应该说是那位小姐赢了。”这是说弥勒对英知香的爱战胜了首藤的欲望法则,英知香让弥勒懂得爱与希望,也就是满怀希望,心存骄傲,地域亦乐园。

  至此,首藤似乎成了一个悲情角色,他回想起在泰国的经历,炎炎夏日与同伴给帮派处理尸体,他从孩子们手中买花塞进车后备箱。同伴问“你这是在哀悼吗”,他冷笑“什么哀悼,盖住味”。但就是这样冷血的首藤,为什么会在跟同伴将尸体扔下悬崖后变魔术一样拿出一包花瓣(什么时候准备好的啊…)两个五大三粗的男人站在悬崖上,一起拿着包花瓣的布,任由风吹起花瓣(这个满天飘花的场景是怎么回事啊!首藤爱的不是弥勒吗!…)果然首藤是不甘愿悲情的,他在警察面前自杀,说“我去旅行了,去那个永恒的世界”

  尽情放纵欲望的结果就是,再没有什么渴求的了。首藤就快要厌倦,如今弥勒一走,他在欲望世界的游戏就彻底结束。终于,他自我了结,死于孤独。

  唯一让我耿耿于怀的是那个漫天飘花的场景,为什么如此频繁贯穿首藤的自杀。难道在他心里,犯罪之后的飘花是片刻的安宁。还是说从处理尸体那次开始,他进入了欲望世界,也就是飘花场景是他进入欲望世界的伊始,所以在结束的时候,有始有终地想起了开端?

  最后,弥勒选择在人群中大声喊出他是杀害里沙的凶手,而不是单单去警局自首,关于这点我也纠结过为什么……也许是要接受大众的审判吧。

  最后的场景是弥勒在监狱里精神世界的投影,昏暗的隧道光在很远的地方,小光为首的女生挥棒打地上的麻袋,弥勒叫她们住手,小光眼神凌厉“那你呢?为什么砍得下去?”她们穿的是弥勒杀小光时的衣服,弥勒低头看到自己手中的刀在滴血。小光说“她是我的马,生死由我,觉得马可怜,对人却变得无比傲慢残酷。”然后就走了。弥勒冲过去解开麻袋,浑身是血的里沙,她说,弥勒,你又来救我了。弥勒失声痛哭,反复说着对不起。

  其实我觉得全剧到这里戛然而止的话是最意味深长的,不过也不能说弥勒最后的自白是画蛇添足,只是有时候,留白是一种饵。陀思妥耶夫斯基的原著改编成6集的电视剧,原著冗长晦涩的说理,变成了字字珠玑的精彩台词,现代日本的背景设定,不仅让我们集中看都市人的精神问题更让观众容易接受,日剧日影对于人性罪恶与黑暗的题材实在拿捏入木三分,总能引人无限深思。

  最后,弥勒写给英知香的信:

  我一直在思考自己犯下的罪,要赎清罪过是不可能的,但我再也不会绝望了,就算未来有限 我也一定会改变。我要变得更有人情味,犯罪之人想要重生或许只是痴人说梦,但我现在愿意相信,如果这样的梦都能实现,那么不现实的愿望都能成真,我想再次触碰你。

  《罪与罚》观后感(十):罪与罚

  lt;罪与罚>。看完日剧再进行剖析的话,其实并不难理解罪与罚这个名字了。一个人犯下了罪,在故事中即为杀人,虽很好的躲过追查,也有黑帮中不愿暴露地下卖淫交易黑暗的御子替他顶罪,但不管怎样,一个犯下罪的人即使一辈子过着法外无天的生活,但躲不过道德的谴责,身体上没能承受的,会由精神来代替,最终一生活在痛苦压抑自责与后悔之中,不管以何种形式,那都是惩罚的一种方式。这就叫做罪与罚。 追此剧,仅是因为b站一up主「透明人間」的几档致郁向日剧剪辑包括生存罪,每一幕场景都是如此契合,也深觉刻入我心。我不知道该如何形容现在的心境,只是一再被这黑暗厌世现实残酷的景象牵着跑。最初从剪辑中看的是叫「woman」的一部日剧,我记得看到了深更,眼泪鼻涕放肆流,那是少有的看到难过到抽泣不止的正片。可能当时的情感不仅仅因为青柳小春身为单亲妈妈独自撑起两个小孩时还得乐观面对一切的坚强所感动,当然更多的是那是心中就已然盛满了泪水,等待一个阀门的打开而已。从此我开始享受这一切,地狱才是乐园。面对了这所谓的残酷的现实,我们才能走的更加铿锵更加义无反顾不是么?这是目前我对自己选择暗黑系作品给出的答案。 罪与罚,看的匆忙。一共就6集我挤出很多空余的时间看完,发现并没有细细品味其中的深意。不敢苟同于裁弥勒(男主)的资格主义三观,肉弱强食确实很实在,但我心中对这句话的理解是永远不要成为那个弱者,那个卑贱柔弱到可以任意让人践踏灵魂蹂躏肉体的那个弱者。 只能让自己变得强一点更强一点。这只是为了保护好自己,即便身为强者,也不是那个赋予了资格,可以任意剥夺剥削弱者的强者,应该是能保护好自己与身边人的同时,能够力所能及的让社会少一点不公平少一些残酷现实。 虽然说起来像圣母一般,有着社会主义大无畏奉献精神,像被洗脑的狗腿子。可这确实就是我与男主三观中隔着的那一条巨大的河。 裁弥勒杀人的场景,昨晚在睡前一直浮现在我的脑海里,如果是赋予强者权利杀害害虫马场光我勉强理解的话,最后为了证明自己才是那个被赋予权利的人,为了证明自己的存在,自己有能力改变现状一刀砍向里沙的时候,我整个人都蒙了。大概里沙就是到了最尾他想赎罪心怀愧疚,直到自首的最主要原因吧。 这里面曾经说过一句话「道貌岸然的君子永远触碰不到人类最真实的模样」所以我们得深入最底层,去感受所有的感同身受,去经历世间所有悲怆荒诞与正不胜邪的悲剧才能领悟到人类的根本,人世间的残酷吗?不。一定得从头到尾从出生到绝望服毒逝世花尽一辈子的时间来剖析自己的人,最终一定得疯。如太宰治,花尽一辈子的时间来反省自己曾经做错的事,结果无数次自杀,与情妇殉情结果情妇已死自己却活下来,这些包袱够他负罪一生,故而39岁再次选择自杀与这世间给予他的这一系列被放大化的苦难一并化作烟尘。

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