《阿弥陀佛》经典观后感10篇
《阿弥陀佛》是一部由谢戎执导，纪录片主演的一部中国大陆类型的电影，文章吧小编精心整理的一些观众的观后感，希望对大家能有帮助。
《阿弥陀佛》观后感(一)：因为是人还不是佛
通篇讲述了寺院里的夺权事件，出家人本应撇开俗世的种种限制，一心向佛，但是在当代社会，随着寺院庙宇的商业化，俗世的争权夺利出现在了庙堂上。
导演通过拍摄三昧寺住持，小主持，护法，居士等之间的交流，勾勒出了夺权事件的前因后果。摄影机紧跟主持的种种行动以及和居士间的交流，将寺院的现状窘境凸显出来，同时也塑造了住持“人”的形象，因为是人还不是佛，所以有贪念和欲望。而对小主持，护法，居士等人的拍摄则是对主持本人向佛之心的侧面展示。最终通过主持对寺院的坚守，三昧寺重新走向世人所谓的辉煌。
最后被囚禁在木笼里的泥塑佛像也是对宗教世俗化的一种无声讽刺。
关于这部电影，刚开始看完后的感觉，就像是吃一个东西，刚开始吃并没有什么感觉，吃着吃着，发现有一点味道了，于是继续又吃，期待更好的味道，但最后吃完发现除了之前的那一点味道，并没有什么其他的了。
武汉那场讨论环节，第一个发言的那位，开口第一句就说，看了这部电影，本来很期待，看完很失望。于是接下来很有激情的说他为什么失望，他说这部电影完全没有拍出主题，只是一直在拍主持一个人的事，并没有把现今社会的宗教现状展示出来。如果想要表达主题，应该要拍信徒的想法，寺庙里面法师的想法，以及中国现今宗教在政府管理下出现的一系列矛盾。
我听完他的发言，觉得很是对我的想法。
于是主持人说，他的想法跟之前那位相反。主持人说，这部电影恰恰很好的通过住持一个人的生活，表现出了现今宗教的面貌。
我现在细细回想，觉得他们两个人说的并不相反，用一个不恰当的比喻就是：橘生淮南则为橘，生淮北则为枳。主持人和那位，一个是橘一个是枳。一个说的是宗教外部环境的状态，一个说的现今宗教真正意义现状。
我觉得我跟第一个发言的那位犯了相同错误，就是抱着一种目的性的心态来看着部电影。因为想要从电影中得到某种结果，到头来没有找到这个结果，就认定它是不好看的。这样是一个错误，当然这种没有从影片中找到的问题客观是存在的，但是这部电影想表达的不是这个，而是宗教精神层面的问题。
电影通过展现住持的日常生活以及被称作影片核心的--“住持与小师傅之间的矛盾”，加上一些信徒居士对于此事的意见，很好的表现出了佛教现在的问题。
片中，住持和老总们吃火锅，与小师傅展开争执，居士们都全部支持住持，于是开始出谋划策。这些种种，都已经违背了佛教的一个重要观点---与世无争。他们每个人都在争，不管是争什么，反正都是在争。因为住持担心自己的位置保不住，拉了一个德高望重的法师来寺庙住，电影有几个这个法师的镜头，这个法师说，每次一遇到问题住持就拉我过来住，但是我过几天又会走，他们的事情我不愿插手，这本来是一层矛盾，但是我一插手矛盾就会又加一层。片中这个法师被拉回来住了几天也就走了。这位法师的境界，我觉得可以说是一枝独秀的。而其他的人，居士，那些老总，包括住持都偏离了佛教的意义。而从头到尾被禁锢的那尊佛像，通过开篇以及结尾的出现，简直是画龙点睛之笔。
任何独立纪录片，不讲什么，只讲问题。因为我没有找到宗教外部状态问题的结果，我以为这部纪录片没有讲任何问题，但现在我觉得，是讲了一个大大的，有关宗教意义的问题。
同样，我通过这个影片找到了自己的问题。我觉得这次收获是非常多的。
《阿弥陀佛》观后感(三)：佛力无界，法力是否有边？
在瓢虫看的片子，总体来说很不错（排除一些现场音画不同步的小插曲），我的观点是：三昧寺象征了一个当代社会的缩影，当代教育界，娱乐圈、.旅游业.....还有我身处的国企，全都能找到三昧寺的影子。影片从一开片的佛法典礼中，佛曲夹杂着义勇军进行曲，乍听太多不和谐的音律，就象征着信仰与这个时代太多的矛盾，或许法不仅指佛法吧，还需要被国家的法律承认，在这个魔幻现实主义国度，牵连出更多的利益与信仰的矛盾。从主持遭受威胁被取代的无助之举可以看出，他全部是寻求自己的“居士朋友”，在一群志同道合支持自己的“伙伴”中寻求方法与慰藉，当“朋友”向自己提出找关系可能有用之时（姓“邓”），他却说一切随缘，不勉强；另一方面，小师父，周围全是开发商与Z*F官员，甚至口中不经意间爆出独*立，两党矛盾的愤青逛言，乍听似乎一个摇滚青年才能说出的话，面对正面访谈时，却一直说“一切随缘”等话，每天就是吃饭睡觉念经上殿，主持安排什么就干什么，这样一个凡念未脱之徒，虽然被主持慈父搬培养数年，却满口非言，整日行为诡异，借信仰之名，佛教之信，官*商*勾结，其行可唾。
可主持却不顾众“友”反对，坚持实行民主选举制度(不怕成为佛家笑话，不怕被劝自己最终被“赶”出待了8年的寺院)，虽小师父凡心太重，可背后撑腰的势力之可向非同一般(迁坟一事足以看出端倪)，孰去孰留似乎可想而知，而最终不辞而别之人确也出乎我意料。在我看来，这真是一个“运气”的意外，其因可能是主持所说某大大“反腐”政策使李总蒲总退而保己。讽刺的是，前面怀疑过二总勾结小师父的主持，后来居然对蒲总歌功颂德，或许他已经忘了之前他说过怀疑他们的话，亦或是佛学的宏大宽广使得他不疑人，多感恩；在我又看来，如果没有正好这个“反腐”的背景，如果小师父能够更精明更有手段，或许没有影片结局的“好下场”。
另外，想问导演个问题，很多特写给了寺庙外路边围栅栏的破旧佛像，而寺庙里面金碧辉煌的佛像特写，甚至后面的四面观音特写也不多，这样的剪辑和摄影有什么寓意？
《阿弥陀佛》观后感(四)：只说一点
片中几乎没有拍小师父的“实际行动”，只反复拍了他在家里擦桌子，嘴里叨念“出家就是天天吃饭睡觉念经，念经吃饭睡觉”之类的，由此看来他对出家的生活并不满意，问题根本在于他根本不理解/不认同佛教的三观，究竟是不理解，还是不认同，这是问题产生的根本。如果是不理解，那就是寺庙修行过于仪式感，忽略了深层次的佛经道义教育；如果是不认同，可能是自己三观的原因，也可能是周围环境影响，让他觉得这种生活很虚无，需要做一些事情来满足自己的欲望。去寺庙烧香拜佛的人嘴里只念阿弥陀佛而不了解佛之大义，也罢了，在寺庙天天念经还无法从内心接受它，信它，实乃佛门悲剧。
《阿弥陀佛》观后感(五)：看完《阿弥陀佛》，要来吐槽了，罪过罪过～
首先我要承认，看这个纪录片过程中，有多次分神的时候。究其原因，当时第一感觉是重复的镜头太多，比如住持法师独行远去的镜头最少出现了六七次（当然是为了煽情），众人迁坟的场面，被罩住的佛像，小师傅埋怨住持等也出现好几次，让人有点厌倦。
看完之后，仔细想了一下，才发现更重要导致自己不能深入这部纪录片的原因，是结构比较松散，节奏太过缓慢，缺乏抓住观众的冲突和细节，导演大部分的素材，都是在展示主持常贤法师的个人看法，显然要突出他经验三昧寺的不易，面对被开发的无奈和惋惜，呈现一位真心弘扬佛法的大师形象，连偶尔出镜的几位居士，也主要是在夸奖法师的，其实这样剪辑最终效果不佳，而且显得单调和单薄， 使得《阿弥陀佛》的格局实在太小，更像是导演为住持拍摄的一部个人宣传片（是为了帮助住持下岗后再就业吗，哈哈哈。。。），很多本来有价值的东西，比如政府和开发商的行为都被住持的个人谈话草草一笔带过，完全没有深入，实在是有点寡淡无味。
当然一部纪录片，以一个人物为主线也不是不可，但前提是这个拍摄对象要么有特别跌宕起伏的传奇人生经历，要么有着特殊的身份地位或者异于常人的行为和价值观，当然还要确保主人公面对镜头不紧张，还能有一定的语言表达能力，使观众能够走进他的生活，他的内心世界，以他为中心发散开来，看到他周围的人，他所处的时代，成为关照社会问题的标本，因为这些都在他身上留下了深深的烙印，这才是一部具有社会意识和人文关怀的优秀纪录片。
但是遗憾的是，纪录片《阿弥陀佛》显然没有做到这一点，常贤法师的语言表达能力还不错，但也仅限于次。和其他寺庙住持相比，他身上实在缺乏特别的东西，言语和行为都太过温和，不咸不淡，无法让人留下深刻印象，导演也没有从他身上扩展开来，比如去拍摄他的抗争和交涉，从而展示背后操作者的嘴脸，纪录片从头到尾基本上就没有开发商和政府这两个关键角色的出现，很多时候都是法师一个人面对镜头说他的想法（过于简单直白了，有点在被法师上课的感觉。。。）显然，导演基本上完成了一次拍摄，对法师的记录和关怀足够了，但偏离了更有深度的主题。
其实认真分析一下就知，相较于住持法师，海南陵水县三昧寺在香客渐多的时候遭遇“被开发”的这个事件，的确值得聚焦，但真正值得细细解剖的，是当下宗教这个原本神圣的东西在当下中国特色下的可悲处境，而不是简单地关注住持这个人，更不是小师傅（另外多说一句，小师傅的拍摄有些失败，他的眼睛一直在刻意避开镜头，看的很是尴尬。。。），因为不管住持是谁，年龄性格资历如何，也不管有没有小和尚这个傀儡，寺庙被商业开发这种奇葩事情都会以某种方式完成，所以其实不必太多关注住持这个角色。
为什么这么讲，需要再稍稍扩展一下。了解一些知识就知道，寺庙在中国古代压根没有收费一说，目前台湾的寺庙也是如此，另外你听说过西方的教堂是要收费才能进去祷告吗？答案是否定的。也就是说寺庙被收费（当然美其名曰商业开发）压根不是历史发展的必然趋势，寺庙或者教堂都应该是民间非营利性的宗教场所，是普通民众获取精神庇护的地方，对任何人都是平等的，只有中国特色的当下才能频频上演这种荒诞搞笑事情，打着宗教幌子盈利，因此这种事件是解读中国民众、僧侣、政府、开发商的地位需求和动机的大好题材，可惜导演展示的素材过于简单苍白和表面化。
当然还有人会说，片中至少展示了寺庙或者佛教没落的趋势，或者世事纷扰的复杂，不禁让人唏嘘感慨，这种观点真是有点矫情搞笑了，简直是对宗教的曲解和亵渎，请先对比一下世界其他地方宗教现状再说。如果一部纪录片花了90多分钟，对无神论为主的中国人造成了如此的误导，那就悲哀了。另外往极端点讲，如果流水账一样简单记录三昧寺这个时间的状况，96分钟的时间绝对太多了，20分钟足够了。
最后硬要给纪录片《阿弥陀佛》评分的话，一颗星给这位诚心向佛的常贤法师，一颗半星给导演的拍摄，此外因为瓢虫这个放映组织的付出，再多加半颗星，总共三分，实在不能再多了。
《阿弥陀佛》观后感(六)：你的阿弥陀佛是否还纯净
在这个炎热喧嚣的下午，在空调十足的美术馆里面有一场公益放映，也是不容易，赶上了这场放映，因为现在的西安，真的是太太太太太热了。
我一直很喜欢这样子的放映独立纪录片的活动，但是由于种种原因，我去的次数不是很多，但每次都有新收获。
独立纪录片在运镜拍摄，投资等各个方面自然比不上央视爸爸的大手笔。所以我看到的独立纪录片胜在了敢表达别人所不敢表达的，或者政治敏感的以及更多的人文关怀。