《阳光宝贝》影评10篇
《阳光宝贝》是一部由Thomas Balmès执导，Bayar / Hattie / Mari主演的一部纪录片类型的电影，特精心从网络上整理的一些观众的影评，希望对大家能有帮助。
1.最直观的——贫富悬殊，尽管那非洲小孩还是他们国家里较富裕家庭的孩子
2.人与人之间的差别——教育
3.儿童的教育方式——圈养VS放养
5.早教是否必要
6.父母与儿童的相处：蒙古的父母忙于农事，日本的父母忙于工作，两个小孩都很孤单烦躁，蒙古的还相对好一点，有兄弟，但是大草原上地广人疏，没有其他玩伴；日本小孩只能在自家地板上打滚烦躁地哭闹，或到公园里玩；非洲母亲与孩子相处时间最多，但没有出现过父亲。
7.人从出生始，或从一个受精卵开始，就是战胜自我的过程。每当遇到困难，想想你是如何学会站起来，如何学会走路，不能帮你解决困难，但能重拾解决困难的信心和决心。我们总是在一次次摔倒站起的过程中成长。
8.last but not least，每个人都要感谢父母，我们都是从那么小的一丁点儿，变得这么大。
《阳光宝贝》影评(二)：一部非常有意思的纪录片，关于育儿方式，让人感触深思
刚刚看了这部纪录片，真的非常震撼！全片没有一句台词，除了说明地点、人名，也完全没有字幕。全靠真实场景的记录，一切尽在不言中！
非洲的宝宝：在大自然中成长，简直跟动物打成一片的，纯天然的，衣服也不用穿，别说没有纸尿裤这回事，连尿布也没有，擦屁股的纸巾也没有，大便擦在妈妈腿上，然后用玉米棒子擦腿。。。生活环境堪称恶劣。对于一个婴儿来说，每每让人看的担心，比如地上随便捡起什么就往嘴里塞，动物骨头呀，但最终他都没事，而且别的国家宝宝还在学走路的时候，他已经在学顶着东西走路，天哪，这个我现在也做不好哪！
蒙古的宝宝：出生时那个蜡烛包震撼到我了，那护士甚至还拉紧了好几下！我的天，还好我们现在已经不流行蜡烛包了，太不人性了吧。还有宝宝被一根绳子绑在床脚，就跟小狗似的。。。在洗澡盆里坐着，一只山羊从背后来喝他的洗澡水，宝宝非常淡定的回头看。。。宝宝的哥哥经常欺负宝宝，也经常照顾宝宝。有次哥哥把宝宝的推车推到草原上，放在一群牛中间，宝宝很无辜的到处看。。。最后的ending是蒙古的宝宝哦，他是四个里面学走路最慢的，最后在大草原上，终于靠自己的力量站起来啦！
日本的宝宝：东京的宝宝离大自然就远很多了。被妈妈带到动物园去，隔着玻璃看到老虎，小姑娘还哭了的说。日本有特色的是家庭保育园，还有基本上是妈妈全职带宝宝，背带很普遍哦，好像还没生的时候就在学习用背带了呢。那个爸爸试图抱着宝宝玩电脑，结果宝宝扭来扭去搞破坏，呵呵。有个场景宝宝坐在一堆玩具中间，打滚哭闹，那时候我想，宝宝是太孤单了，想要伙伴吧，大人怎么还不出现呢？让我惊异的是，为什么日本的宝宝刚学会走路就那么明显的罗圈腿呢？
美国的宝宝：美国的宝宝大概是各式婴儿装备最多的了，早教最多的了。该宝宝也确实很活泼，走路走的很早。爸爸给骑小车的宝宝玩滑梯，我就猜宝宝会摔跤，结果，果然摔个狗啃屎啊，呵呵。宝宝吃香蕉，一片一片剥香蕉皮很认真哪，最后都剥完了，还有一条白筋她也不忘记，也剥了递给大人，但是香蕉头上那块硬的她不知道，吃了嚼不烂，吐出来，又塞进去，如此反复，最后发现不能吃，才吐出来递给大人了。这孩子教育的，文明得很啊！
以上四个国家的婴儿养育方法大相径庭，代表不同的文化。我们目前是在像美日靠近的吧，农村可能还有点像蒙古的，但非洲的基本上是我们很难想象的。不管怎样，大家都好好的长大了。看看这片子，思考一下，其实我们在育儿方法上有时候是不是没必要非那么执着呢？
《阳光宝贝》影评(三)：四个可爱的宝贝
四个不同的国家，宝宝们在不同的环境，文化里成长。非洲和蒙古的宝宝给我的印象最深，非洲虽然条件恶劣，无论是卫生，食物等，都让人心疼。可是看到宝宝们开心快乐的笑容，是那么天真无邪。因为一个小小的木桩放在头上玩，都能笑的那么开心。还有蒙古宝宝的勇敢，能跟大草原的动物们一起作伴，是多么幸福的事。
《阳光宝贝》影评(四)：《阳光宝贝》小感
一气呵成看完“阳光宝贝”的纪录片，先前看预告的时候就被四个宝宝的天真可爱深深吸引；宝宝们在人生漫漫长路的起始阶段，有着尚未被这个混乱污浊的世界侵染的澄澈眼神，真实还原了生命最原本的单纯面目，释放着震撼人心的伟大力量！
整部影片没有一句旁白，跳跃欢愉的配乐为宝宝们的点滴成长奏出最精准的注解，温煦甜美的音符皆因生命的无邪而绵长生动！宝宝们在出生的那一刻，都是动人的小天使，有着最为纯洁良善，晴暖美丽的初心；随后的第一个哈欠，第一次睁眼，第一声啼哭，第一抹微笑，到第一次站立，都被影片逐一纪录：这些都是人生记忆中早已失落遗忘，却格外珍贵美好的第一次！
地球上四个不同的地区：非洲生猛原始的贫瘠土地，蒙古天宽地阔的壮美草原，日本繁忙丰富的都市生活，美国富庶优渥的良好环境在影片中被客观展现！并未有旁白给予任何评判，需要我们用心感受不同生活环境对孩子成长的利弊缺失！
并非物质条件丰厚，宝宝们就一定拥有最优越最无以伦比的心智成长环境！太过繁忙的都市人即使提供给宝宝们各色花样繁多的高级玩具，带宝宝们去上各类别具特色的早教课程，也难以弥补都市宝宝幼小心灵的孤单寂寞；反而生长在大自然拥抱下的宝宝们，有着格外勇敢开朗的心灵，与蓝天白云，苍莽辽阔相生相融，塑造出他们性格中如骨骼般坚韧的部分！
只不过在看到非洲脏乱恶劣的生存环境，难免对非洲宝宝的健康状况心生恻隐；能成长在健康和平环境下的我们其实是如此富足，相比之下，我们每天自怨自艾的抑郁躁动显得如此渺小卑微。
活泼好动的非洲宝宝；虎虎生风的蒙古宝宝；爱哭可爱的日本宝宝；恬静好奇的美国宝宝，每一个都是独特唯一的存在！他们在身边一样惹人垂爱的小动物们的陪伴下，发生着各种妙不可言的趣事，他们每个不知理由的小动作，无缘无故的小脾气，随意率真的爽朗笑声充盈着世间全部的纯真与美好！
原来的我不相信人类生而平等，认为只有面对死亡时我们才获得平等的权利；看到生长在天壤之别环境下的宝宝们却有着同样的粲然笑脸，同样的开心快乐；让我不禁重新思考，也许在他们了解这个世界的疾苦险恶以及命运的阴晴圆缺前，他们是平等的，平等的享受一无所知的天真，带给他们无比幸福的短暂韶光！宝贝们无论是爱哭或爱笑，娇弱任性，或坚强独立，最初的美好总如汩汩暖流涌遍身心，沁入心脾，让人有着温热无比的感动。
影片结束时看到每个宝宝都健康快乐地成长至今，欣慰地感到，虽然这个世界远非完美，而小生命们带来的暖人阳光，足以遣散人心的黑暗与哀伤，是每个家庭日日向上的希望曙光。
《阳光宝贝》影评(五)：孩子是绿色的宝贝
那小小的身体躺在我的臂弯里，小手抓着我的衣领，眨着眼睛，就那么静静地看着我。
那双清澈的眼睛好像在问我，爸爸妈妈为什么不要她，我为什么不能带她走。
我闭上眼睛亲她的脸，亲她的手，我没法回答她。
非洲宝宝的自然课是观察苍蝇，蒙古宝宝的玩具是一团卫生纸。还有日本宝宝在解决套圈游戏时的发疯与坚持。
非洲宝宝与妈妈在一起时的那开心的笑，他不知道他的生活条件有多落后，他也不知道他什么像样的玩具都没有，但他知道有妈妈爱他。长大过后的我们想要太多东西，但在这样的欲求中我们忘了，我们也像孩子一样只想要爱。
小孩子单纯而美好，我们也是这样慢慢长大的。多想所有孩子都可以这样平安而简单地在爱里长大。孩子是我们的宝贝，像一缕绿色的风，拂过荒野，便带来了春日。
《阳光宝贝》影评(六)：【访谈】最具趣味——[阳光宝贝]
最具趣味——[宝贝]
影片介绍：
《宝贝》Babies 2010|法国|79min
2010Hotdocs 开幕影片
影片记录了一年中4个不同地区家庭4个宝贝从出生到行走的成长过程，它们分别是非洲的厐倪骄（Ponijao）、日本的玛丽（Mari）、蒙古的贝雅（Bayar），和美国的海蒂（Hattie）。导演巴尔梅斯扛着索尼高清摄像和三脚架，40次往返于4个国家，用400万欧元的成本，经400天的拍摄，以婴儿的高度和真实的视角，记录下生命最初的一切。
因最初选择的对象是怀孕的母亲，孩子一出生即生活在镜头前，摄影机便是他们生活环境的一部分，导演得以用一种记录野生动物般的方式，真实细腻展示生命的成长过程。没有完整的故事，但充满生命质感的细碎片段组成丰富血肉；没有旁白与解说，欢快音乐中每个镜头却试图为自己说话；虽呈现不同的文化与养育方式，却没有人为的判断引导，同时还探讨某些特定的主题，如宝贝和动物、自然的亲密关系。
导演不想制作那种只有少数人看的纪录片：“我希望它有趣、有娱乐性并且让你看到哪怕是一点点平常不会看到的东西”。这是一部以院线为目标的温情纪录片，瞄准母亲节的档期、著名制片人阿兰•夏巴（Alain Chabat）的策划、焦点影业的发行和导演的明确市场目标，使其成为美国第二部票房过百万的纪录片。也许这部纪录片最成功之处即在拍摄对象的选择和欢快风格的确定，因为，“每个人都有孩子，或计划要有孩子，每个人从最开始就是孩子”。
“拍摄前与拍摄后，用你的大脑想；而不是在拍摄的时候。”
——托马斯•巴尔梅斯
“如果你想要说什么，不要拍电影——只需要说出来或者写下来就可以了。
只有当你想要展示什么或者你想人们看到什么时，才去拍电影。”
——托马斯•巴尔梅斯
导演访谈：
托马斯•巴尔梅斯（Thomas Balms ），法国纪录片大师，作为独立导演有18年纪录片创作经验。作品主题涉及世界各国的事件和人物，在多国影院上映，并在多个国际电影节获奖：旧金山国际电影节银塔奖、欧洲最佳纪录片、IDFA官方选片等。
□四个小孩从出生到长大，是不是不是同时拍的？拍片子花了多少时间？
孩子的出生时间都不同。你要去那里等待并进行拍摄，我美国和加州去过十次，这样有四十次旅行，每个国家都呆了100天左右，非常困难，但是都是我自己做的。共同的拍摄时间是两年的时间。跟踪每一个家庭有一百天，因为所有的镜头都不想摆拍，都想等到这个机会，有时候甚至花两个礼拜的时间，回来只获得了一个镜头。因为我们要追求自然。
□为什么取名叫[宝贝]？
[宝贝]这个名字是我跟发行方、买方必须有个协调，其实我本来想叫这个片子为“Little small things”（细小东西），因为我觉得拍的都是他们的细节，这些非常小的一些细节，可是最后我的发行方觉得[宝贝]这个名字比较商业化。
□你更喜欢自己的孩子以哪一种生活方式养大，你认为他们中哪一个是最快乐的？
我住法国，也喜欢法国，觉得法国对于养孩子是一个很好的环境。可是当我拍完这部影片，我发现非洲和蒙古的家庭里的孩子对于他们的空间与环境有一种自由感，这种自由非常值得羡慕，可能是我们孩子所没有的。但是这种自由说的是他们生命中某一个时间、某一个地点的自由和感觉，这可能在长大之后会有所改变。所以我不想说某一个国家、或某一种生活方式是最优秀的、最可羡慕的。
□那你只是为了展示不同国家养孩子的方式吗？
不管我拍哪一部影片，我拍摄的都是人与人之间的关系。比如影片中我对日本的父亲非常同情，像这样一个父亲，一天到晚都非常忙碌，又有工作，还得看孩子——我也从中看到我自己。其实做的所有片子，都是拍摄我们个人对于我们的环境、我们周边的人之间的关系。
□最初对影片有没有什么预想，最后结果是否符合你的最初构想？
其实我不能预料到结果，所有的小孩我都没办法去写剧本、或者去策划他们的动作。我其实对这些感兴趣——人生的小细节，没有预料到的小细节——这才是最有意思的。我觉得这才是纪录片的定义。
【已载刊】
法国导演托马斯•巴尔姆斯用了两年的时间深入到纳米比亚奥普沃、蒙古巴彦钱德曼、日本东京和美国洛杉矶，分别记录了厐倪骄（Ponijao）、贝雅（Bayar）、玛丽（Mari）和海蒂（Hattie）的出生到走路的生命阶段。整部纪录片并无旁白，而是大量采用“长镜头+同期声”来叙述事件。这种做法既保持了生活原生态又让观看者有身临其境的感觉。在无旁边的情况下，后期屏幕文字语言的使用尤为重要。例如，在第一位宝宝出现的之前，“Near Opuwo ,Namibia” “A few months earlier” “Ponijao”等说明性屏幕文字很好地交代了地点、人物和时间。而影片的主题更多地通过影片自身素材的符号的累积凸显出来。
导演用剖面式的平行结构思维将同一时期四个小孩的不同成长历程以横向关系来展现出来。通过交叉展开叙事，使这些小孩连接起来而又形成对比的关系。呈现了出生在不同地区和家庭的小孩生活片段，虽然生活环境、卫生条件和教育方式等不同，但是每个小孩都以他们个人的方式健康成长。
文本一般都是符号系统，节目的意义来自符号，来自于汇聚的符号系统。而影片可以通过画面，镜头的长短、背景的刻画、音乐、语言来传达符号信息。本文试图应运符号学通过分析这部纪录片的人物、音乐和同期声、镜头语言、不同的文化来探讨本纪录片的价值和意义。
人物的符号学分析
即使没有旁白，观看者依然能很好地分辨出四位不同地方的宝宝。这是因为纪录片中充分地运用了符号来帮助观众作出区分。在符号学分析中，内容与形式之间的分割是任意的和临时的，我们关注的是构成文本的符号系统。因此，在记录片中的很多的事物都能传达社会环境和国籍等相关含义的符号体系。
在一开始有“Near Opuwo ,Namibia、Near Bayanchandmani ,Mongolia、tokyo,Japan和San Francisco ,USA ”等说明性屏幕文字的前提下，观看者能根据以下符号很好地适应四个地区场景和人物的转换。黑色的皮肤、泥土做的房子、涂在身上的红泥、沉重的金属手镯充分展现纳米比亚的面貌。蓝天、白云、牛、马、羊、蒙古包、摩托车、黄皮肤、单眼皮和晒红的脸结合起来是蒙古的象征。灯光密集的大厦、人流湍急的马路、精致的房间、黄色的皮肤和日文都是日本的符号。拥有先进仪器的医院、白色皮肤、深邃浅色的眼睛和黄色的头发都展现了美国的符号。
另外，肢体语言动作面部表情和人们发音的方式都是我们用来“解读”人物的符号，也就是尝试着深入了解他们的脾气、个性和价值观。
纳米比亚的厐倪骄（Ponijao）与哥哥姐姐愉快地玩耍、看到哥哥的身体之后掀开自己的遮布看、自己一个人的时候也能自娱自乐，这些都能看出厐倪骄（Ponijao）是一个充满好奇心的活泼小孩。
音乐与同期声
音乐和声音效果是用来引起观众的某种特定反应的。一个乐句或一个声音是能指，它所带来的情绪是所指。音乐和声音所发挥的作用是暗示观众应该对看到的节目有何感受。
一开始，纪录片就以欢快的音乐带入，让人有愉悦和轻松的感觉。接着在母亲喂奶的时候，背景音乐换成了缓慢而悠长音乐，让人有温馨的感觉，使人感受到母爱。之后，片中又多次用到欢快的音乐，比如在小孩爬行、玩耍或者学习走路的时候，让人不由得觉得小孩伶俐可爱。特别是在最后的一个镜头，蒙古的贝雅（Bayar）慢慢地在风中站起来，他的笑声与欢快的音乐结合，使人不约地也为他的成长而感到高兴。另外，欢快的音乐亦能加快了片中的节奏，弥补了因为过多的长镜头而带来的冗长感。
纪录片中保留了大量的同期声，比如宝宝的哭闹声和笑声、大人聊天的声音、小孩玩耍的嬉闹声、妈妈哄宝宝的声音到后来宝宝牙牙学语的声音。虽然这些声音表面上看都没有传达信息，特别是不同国家的语言我们都听不懂，但是我们却能感受到他们的语音语调带来的不同情感。比如纳米比亚妈妈抱着厐倪骄（Ponijao）教他说话与蒙古妈妈因为贝雅（Bayar）倒翻水桶而责骂的声音。虽然并不能确切地知道她们说话的内容，但是从语气能感受到不一样的情绪。
镜头语言
特写、全景和远景都在这部纪录片中大量的使用。
美国洛杉矶的海蒂（Hattie）出生不久后被妈妈抱起时用了特写镜头，海蒂（Hattie）慢慢地睁开眼睛然后又闭上，突然吐吐舌头，咧开嘴巴笑了笑。这个镜头的表达了亲密的意义，清晰地看到她的细微的脸部表情。
蒙古的贝雅（Bayar）在房子里被哥哥用布条搧打的时候用了全景，哥哥拿起布条对着贝雅（Bayar）不停地搧打直到弟弟哭了才停止动作，可是弟弟不哭的时候，哥哥又继续搧打弟弟，期间哥哥还看了几次镜头。这个镜头很好地表现了哥哥与弟弟之间欺负与被欺负的关系。
蒙古的贝雅（Bayar）在晾起的衣服下面爬行用了远景的镜头，画面概况了贝雅（Bayar）身处蓝天白云还有茫茫无边的草原上。日本的玛丽（Mari）在公园里站起来的时候用了一个拉的镜头，景别慢慢地表达，由全景慢慢过渡到远景，玛丽（Mari）后面的高楼大厦也慢慢出现了。
另外，片中的拍摄角度大多是使用以小孩为对象的的平摄角度，用小孩子的角度，使人感到平等、亲切。在这番视野下，观众在被可爱和新鲜的场面打动以外，或许也不自觉地对比和思考了迥异的育儿环境。
在镜头的剪切方面，纳米比亚的妈妈抱着厐倪骄（Ponijao）坐在地上吃东西，但是周围却萦绕着苍蝇，小狗舔着妈妈不满黄泥的脚，而当厐倪骄把粪便拉在妈妈膝盖上的时候，妈妈仅仅用玉米棒擦拭。这时候，画面立刻转到美国。整洁的房子、书本、在浴缸洗澡等等优越生活环境与前者形成明显对比。
在日本，玛丽（Mari）拥有很多玩具，但是在独自玩耍的过程中突然扔掉玩具哭闹起来，画面突然切换到也是独自一个人，但是却开心地玩着纸卷的蒙古小孩贝雅（Bayar）。这个时候画面又切换到日本，玛丽（Mari）一边玩一边哭得画面。镜头又转到贝雅（Bayar）一边吃着纸卷一边大笑的画面。就这样对切了五次，到后来，镜头切换的速度越来越快，对比也越来越明显。这几个镜头的剪切将贝雅与玛丽联系起来，又对他们不同的性格作出对比。
文化
文化，即符码化系统，在人们生活中发挥着重要的作用。四个国家都拥有不同的文化背景，造就了他们对于同一件事也会做出不同的反应。
比如对于洗澡这件事，由于水资源的缺乏，纳米比亚的妈妈会用舌头把孩子舔干净，而在蒙古，蒙古妈妈在清洁孩子后会用乳汁涂抹孩子的脸。
在住的方面，纳米比亚的房子上方是用泥土建造的，下面则是同木条支撑。蒙古则是方便移动蒙古包，外面围着牛马羊。日本则生活在城市的高楼大厦中，而美国则住在独栋小别墅里。
在教育方面，由于纳米比亚和蒙古的教育还不够发达，片中没有看到厐倪骄（Ponijao）与贝雅（Bayar）在教育机构接受教育的画面。但是在美国与日本，教育水平比较发达，所以我们会发现美国与日本的家长会带他们去教育机构学习。
结语
纵观整部纪录片，根据人物、音乐与同期声、镜头语言和文化的符号学分析，我们不只看到了四个小孩从出生到会走路的过程，还看到四个不同国家、不同的生活环境下的四个不同性格的孩子。 通过导演托马斯•巴尔姆斯的镜头，我们可以看到小孩有趣的一面，也看到了平常不留意的东西。
《阳光宝贝》影评(八)：贴近自然，和妈妈在一起
整个影片里，出场最多的是非洲的妈妈。她总是眼带着浓浓的爱意看着孩子，当孩子不敢走路的时候，哼哼的哭闹的时候，妈妈弯下腰将奶头递给了孩子，让孩子吸吮。孩子吸了两口，还有点哭闹，妈妈慢慢的等他，牵起她的小手慢慢地往前走。这个画面是我觉得最美的画面。
在非洲妈妈那里，没有玩具，没有亲子班，没有各种各样的食物，但却永远都不缺妈妈和妈妈的奶水。里面还有个很经典的画面，就是日本的小孩，一个人在屋里玩，有各种玩具，各种书。小孩玩的很不开心，一个人在嚎叫，翻来翻去，却没有人搭理。妈妈带她去上亲子班，亲子班的阿姨，用一种很夸张的表情在表示一种开心的心情，但我感受到的却是，阿姨其实很累，回到家也许，自己的小孩都不想多看一眼。日本妈妈带小孩去动物园，去看动物，去亲近所谓的"自然“。孩子在玻璃的这面，动物在玻璃的那面，离的很近，有的孩子被老虎吓哭了。我没有看到，哪个孩子有愉快的表情，这一切都是家长的一厢情愿。在日本和美国那里，人其实离自然真的已经很远很远了。
蒙古的小孩，在牛羊和一望无际的大草原上，光着屁股爬来爬去，最后在风里站了起来，那一刻，他回头看身后，他一定觉得自己很了不起。
看完了，我不禁在想，什么是自然，我能给孩子什么样的自然。我们现在已经生活在钢筋的森林（在日本小孩的片段里很明显，在周围满是挂满了广告牌的高楼），哪里去找寻自然。
我们现在的育儿模式和日本的很像。家里有各种各样的玩具，有小推车，有亲子班。有在用电脑的父母（无论是工作还是游戏），有所谓的爱的形式，却没有高质量的爱的陪伴。在日本和美国小孩的眼里，我没有看到如非洲小孩眼中的那份满足和自得。我们的小孩和日本的小孩的感觉很像，更槽糕的是，我们没有安全的食品和水，也没有自然，更没有了传统文化的滋养，没有信仰；如果没有父母真挚的爱与陪伴，我们能给与孩子的将为零。物质不代表一切，因为灵魂没有得到滋养，所有一切的存在只会是痛苦。
《阳光宝贝》影评(九)：宝宝
我家宝宝7个月大了，我看这部片子的时候，他在我旁边睡觉。看看片子再偶尔看看他，感觉真是幸福。全世界的宝宝的成长都遵循着同样的规律，翻身，坐，爬，走，他们睡梦中吸奶的样子，他们摸到什么就往嘴里放的动作都是那么的相似。在大自然里成长的孩子果然性格更吸引人一些，没有坏脾气，那笑容灿烂到不行，自己也可以玩的很high。不过城市人的不安全感在我看片子的时候体现的淋漓尽致，觉得非洲宝宝在沙土里爬不卫生，随便捡东西吃很容易生病，内蒙古宝宝和牛在一起会被踩到，自己在车上掉下来怎么办。即使我明白什么样的环境对孩子的成长才是最好的，对孩子的性格培养是有帮助的，却无法在直接面对大自然的环境里生存或适应了。影片最后，内蒙古宝宝在风中学会站里，心中充满澎湃。
《阳光宝贝》影评(十)：《宝贝》的符号学分析
法国导演托马斯•巴尔姆斯用了两年的时间深入到纳米比亚奥普沃、蒙古巴彦钱德曼、日本东京和美国洛杉矶，分别记录了厐倪骄（Ponijao）、贝雅（Bayar）、玛丽（Mari）和海蒂（Hattie）的出生到走路的生命阶段。整部纪录片并无旁白，而是大量采用“长镜头+同期声”来叙述事件。这种做法既保持了生活原生态又让观看者有身临其境的感觉。在无旁边的情况下，后期屏幕文字语言的使用尤为重要。例如，在第一位宝宝出现的之前，“Near Opuwo ,Namibia” “A few months earlier” “Ponijao”等说明性屏幕文字很好地交代了地点、人物和时间。而影片的主题更多地通过影片自身素材的符号的累积凸显出来。
导演用剖面式的平行结构思维将同一时期四个小孩的不同成长历程以横向关系来展现出来。通过交叉展开叙事，使这些小孩连接起来而又形成对比的关系。呈现了出生在不同地区和家庭的小孩生活片段，虽然生活环境、卫生条件和教育方式等不同，但是每个小孩都以他们个人的方式健康成长。
文本一般都是符号系统，节目的意义来自符号，来自于汇聚的符号系统。而影片可以通过画面，镜头的长短、背景的刻画、音乐、语言来传达符号信息。本文试图应运符号学通过分析这部纪录片的人物、音乐和同期声、镜头语言、不同的文化来探讨本纪录片的价值和意义。
人物的符号学分析
即使没有旁白，观看者依然能很好地分辨出四位不同地方的宝宝。这是因为纪录片中充分地运用了符号来帮助观众作出区分。在符号学分析中，内容与形式之间的分割是任意的和临时的，我们关注的是构成文本的符号系统。因此，在记录片中的很多的事物都能传达社会环境和国籍等相关含义的符号体系。
在一开始有“Near Opuwo ,Namibia、Near Bayanchandmani ,Mongolia、tokyo,Japan和San Francisco ,USA ”等说明性屏幕文字的前提下，观看者能根据以下符号很好地适应四个地区场景和人物的转换。黑色的皮肤、泥土做的房子、涂在身上的红泥、沉重的金属手镯充分展现纳米比亚的面貌。蓝天、白云、牛、马、羊、蒙古包、摩托车、黄皮肤、单眼皮和晒红的脸结合起来是蒙古的象征。灯光密集的大厦、人流湍急的马路、精致的房间、黄色的皮肤和日文都是日本的符号。拥有先进仪器的医院、白色皮肤、深邃浅色的眼睛和黄色的头发都展现了美国的符号。
另外，肢体语言动作面部表情和人们发音的方式都是我们用来“解读”人物的符号，也就是尝试着深入了解他们的脾气、个性和价值观。
纳米比亚的厐倪骄（Ponijao）与哥哥姐姐愉快地玩耍、看到哥哥的身体之后掀开自己的遮布看、自己一个人的时候也能自娱自乐，这些都能看出厐倪骄（Ponijao）是一个充满好奇心的活泼小孩。
音乐与同期声
音乐和声音效果是用来引起观众的某种特定反应的。一个乐句或一个声音是能指，它所带来的情绪是所指。音乐和声音所发挥的作用是暗示观众应该对看到的节目有何感受。
一开始，纪录片就以欢快的音乐带入，让人有愉悦和轻松的感觉。接着在母亲喂奶的时候，背景音乐换成了缓慢而悠长音乐，让人有温馨的感觉，使人感受到母爱。之后，片中又多次用到欢快的音乐，比如在小孩爬行、玩耍或者学习走路的时候，让人不由得觉得小孩伶俐可爱。特别是在最后的一个镜头，蒙古的贝雅（Bayar）慢慢地在风中站起来，他的笑声与欢快的音乐结合，使人不约地也为他的成长而感到高兴。另外，欢快的音乐亦能加快了片中的节奏，弥补了因为过多的长镜头而带来的冗长感。
纪录片中保留了大量的同期声，比如宝宝的哭闹声和笑声、大人聊天的声音、小孩玩耍的嬉闹声、妈妈哄宝宝的声音到后来宝宝牙牙学语的声音。虽然这些声音表面上看都没有传达信息，特别是不同国家的语言我们都听不懂，但是我们却能感受到他们的语音语调带来的不同情感。比如纳米比亚妈妈抱着厐倪骄（Ponijao）教他说话与蒙古妈妈因为贝雅（Bayar）倒翻水桶而责骂的声音。虽然并不能确切地知道她们说话的内容，但是从语气能感受到不一样的情绪。
镜头语言
特写、全景和远景都在这部纪录片中大量的使用。
美国洛杉矶的海蒂（Hattie）出生不久后被妈妈抱起时用了特写镜头，海蒂（Hattie）慢慢地睁开眼睛然后又闭上，突然吐吐舌头，咧开嘴巴笑了笑。这个镜头的表达了亲密的意义，清晰地看到她的细微的脸部表情。
蒙古的贝雅（Bayar）在房子里被哥哥用布条搧打的时候用了全景，哥哥拿起布条对着贝雅（Bayar）不停地搧打直到弟弟哭了才停止动作，可是弟弟不哭的时候，哥哥又继续搧打弟弟，期间哥哥还看了几次镜头。这个镜头很好地表现了哥哥与弟弟之间欺负与被欺负的关系。
蒙古的贝雅（Bayar）在晾起的衣服下面爬行用了远景的镜头，画面概况了贝雅（Bayar）身处蓝天白云还有茫茫无边的草原上。日本的玛丽（Mari）在公园里站起来的时候用了一个拉的镜头，景别慢慢地表达，由全景慢慢过渡到远景，玛丽（Mari）后面的高楼大厦也慢慢出现了。
另外，片中的拍摄角度大多是使用以小孩为对象的的平摄角度，用小孩子的角度，使人感到平等、亲切。在这番视野下，观众在被可爱和新鲜的场面打动以外，或许也不自觉地对比和思考了迥异的育儿环境。
在镜头的剪切方面，纳米比亚的妈妈抱着厐倪骄（Ponijao）坐在地上吃东西，但是周围却萦绕着苍蝇，小狗舔着妈妈不满黄泥的脚，而当厐倪骄把粪便拉在妈妈膝盖上的时候，妈妈仅仅用玉米棒擦拭。这时候，画面立刻转到美国。整洁的房子、书本、在浴缸洗澡等等优越生活环境与前者形成明显对比。
在日本，玛丽（Mari）拥有很多玩具，但是在独自玩耍的过程中突然扔掉玩具哭闹起来，画面突然切换到也是独自一个人，但是却开心地玩着纸卷的蒙古小孩贝雅（Bayar）。这个时候画面又切换到日本，玛丽（Mari）一边玩一边哭得画面。镜头又转到贝雅（Bayar）一边吃着纸卷一边大笑的画面。就这样对切了五次，到后来，镜头切换的速度越来越快，对比也越来越明显。这几个镜头的剪切将贝雅与玛丽联系起来，又对他们不同的性格作出对比。
文化
文化，即符码化系统，在人们生活中发挥着重要的作用。四个国家都拥有不同的文化背景，造就了他们对于同一件事也会做出不同的反应。
比如对于洗澡这件事，由于水资源的缺乏，纳米比亚的妈妈会用舌头把孩子舔干净，而在蒙古，蒙古妈妈在清洁孩子后会用乳汁涂抹孩子的脸。
在住的方面，纳米比亚的房子上方是用泥土建造的，下面则是同木条支撑。蒙古则是方便移动蒙古包，外面围着牛马羊。日本则生活在城市的高楼大厦中，而美国则住在独栋小别墅里。
在教育方面，由于纳米比亚和蒙古的教育还不够发达，片中没有看到厐倪骄（Ponijao）与贝雅（Bayar）在教育机构接受教育的画面。但是在美国与日本，教育水平比较发达，所以我们会发现美国与日本的家长会带他们去教育机构学习。
结语
纵观整部纪录片，根据人物、音乐与同期声、镜头语言和文化的符号学分析，我们不只看到了四个小孩从出生到会走路的过程，还看到四个不同国家、不同的生活环境下的四个不同性格的孩子。 通过导演托马斯•巴尔姆斯的镜头，我们可以看到小孩有趣的一面，也看到了平常不留意的东西。