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不媚雅俗,居高临远

2020-02-27 14:38:36 作者:何欣航 来源:何欣航投稿 阅读:载入中…

 不媚雅俗,居高临远

  不媚雅俗,居高临远

  何欣航

  梵高說:“生活在低处,灵魂在高处。”然视下,低处有下里巴人者,崇媚俗之风;似阳春白雪者,亦附庸风雅……此“靡然大观”,是为何解?

  溯源以求,群众性的文化需求引领“媚俗”“媚雅”之风的重要动因。不可否认,此生产线上的产品在一定程度上为文化的层峦叠嶂架起了高速索道,增添了信息普及度。但细而推之,该文艺形式能否直抵人心?抑或是一种失智式的、对需求的刻意迎合?

  易中天道:“附庸风雅,才是俗不可耐。”当我们所谓“风雅”或“雅俗共赏”之物剥茧抽丝,即可发现其内在正如本雅明机械复制时代文艺作品评价——灵韵的凋谢。不登大雅庸碌粗俗速食可行,细品无味们的生产停于表象,岂非一种犬儒主义投机活动的肆意泛滥!文化层面如此,推广社会各界,亦然。

  拂去一身夤缘之气,时代所需的,应是一方心魂相守情感净土和文化春秋

  这便需要文化人坚实的文化自觉,对文化规律深刻把握陈寅恪先生曾言:“自由思想独立精神”。他奉行独立精神,深切关注会心成本人文环境,予学子警示:“别人讲过的我不讲。”绝不媚俗,不愧屋漏;绝不媚雅,不避刀俎;知行合一,拒与时俯仰,提升了文化的真正高度。其领导下的西南联大,百花齐放钱穆冯友兰……对人文的本质理解与对雅俗不卑不亢气节,使联大成了学子们孜孜石乞砣的学术圣堂!

  一份不媚雅俗的坚决,更需大众主体灵魂的进入王小波有言:“生活是天籁,需细神聆听。”高雅文化要走人大众之心,从不等量代换于“走下神坛”;发掘世俗生活之美,也非“为俗而俗”的刻意迎合。若那本细神聆听生活的《诗经》,注入了农耕文明的浅斟低吟,既有《国风》可赏,又有《尔雅》可颂,雅的灵魂气质与俗的生活节奏水乳交融,向善向美的情怀深入社会公序良俗之中,方能使人居高,促人临远。

  不趋时趋利,拒媚雅迎俗,踏步行于“美美与共”的朝圣路上。耳畔但余钟磬音,有如陶公千年前的唱吟,“纵浪大化中,不喜亦不惧。”

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