《坛经》读后感摘抄
《坛经》是一本由尚荣 译注著作，中华书局出版的平装图书，本书定价：14.00元，页数：196，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
●至今为止最爱的两部经书，一部是《金刚经》一部便是《坛经》。
●道理并不复杂，结论也不震撼，但不能用现代的逻辑去要求佛经。可能我缺乏顿悟的灵性。
● 今天马小雨和她的朋友吵架，一气之下去书店买了好多书回来。我翻了几下，只有一本《坛经》不知道是什么，就打开来看。 而后看到了熟悉的故事和典故，原来是一本惠能传道的经书。有熟悉的孙悟空拜师的故事引导着，渐渐沉浸其中，被里面的思想所吸引，进入了类似入定的状态，飞快地翻动书页，许多艰涩文言文都能够读懂，许多的想法似乎早已存在我的脑海当中，只等它来说破。有多处几乎落泪，并不是它所有的慈悲，而是类似于接近某种大道的感动。 彷佛这些年读到的、看到的所有的东西，都来印证了这本书，仿佛这些天经历的种种事情都是为了今天让我能够读懂这本书，仿佛我和马小雨之间的纠缠都是前缘，都是后果，仿佛不管她的到来还是离开，都是来渡我。
●六祖真是佛教思想系谱上的天外来客。
●以前只了解行由品第一中描述的六祖的故事，这样慢慢看下来很好。想把《楞严经》和《法华经》放到最后来读，因为最厚。。。
●通篇在讲自性菩提心，“自性迷，即是众生，自性觉，即是佛。”然而所谓迷悟并不是常人所理解的顿悟法门，即心即佛。见性成佛道，不止当下之功，要于一切法不取不舍以智慧观照，并且一念成佛以外还需念念开佛知见。而达到这点顿悟，所耗费之力不下于渐悟，况且渐顿之分，不过是依照愚智所施加的方便假名。惠能与他人讲学的方式也极为有趣，后世禅宗反而失之于玄谈。“问有将无对，问无将有对；问凡将圣对，问圣以凡对。二道相因，生中道义。”这种方式两边来回又希求离于两边，与其说是诡辩，不如说是对不二之性的追寻，而此恰好就是佛性，即自性。不来不去，不生不灭，不增不减。
《坛经》读后感(一)：六组坛经与此书坛经有何差别？
六组坛经与此书坛经有何差别？
今天，听完讲座，说此书是用来疗伤的，但却没想到有两个版本，本人从书本介绍倒看不出何差别，但前者100多元，后者只要20元，想问问看读过两本书的人，这是怎么回事呢？
《坛经》读后感(二)：西方极乐 移至眼前
我个人认为这本书最伟大的地方就在于他把西方极乐世界移至眼前，让我们很容易就明白了极乐世界在哪，如何发现，真是智慧第一。其他内容当然同样精彩，见性成佛。
佛经中本书最特别之处就在于他非常适合普通人阅读，而且通俗易懂，无论是初学还是进阶都可以称得上是非常优秀的作品。稍微有些基础的人更容易在书中寻得真理。可以说是人生必读书之一。
《坛经》读后感(三)：云瑞六年读书二
故事线是六祖慧能大师继承五祖衣钵，逃避追杀，而后又出山宣道。
第一次读的时候只记住了这个大致的内容。
第二次读了，才发现第一次的时候完全没有读懂里面的经义，或是读完完全忘记了。
自性是佛，不假外求。 自性若悟，众生是佛； 自性若迷，佛是众生。
佛性本无差别，只因迷悟不同。
心生种种法生，心灭种种法灭。
但识自本心，见自本性，无动无静，无生无灭，无去无来，无是无非，无住无往。
温故而知新，果然如是啊！
《坛经》读后感(四)：好的东西都可轻易获得
读《坛经》发现一个有趣的事儿。 说慧能三岁丧父，家境贫苦，砍柴为生，不识一字。一次在卖柴回来的路上，听到有人诵读佛经，他“一闻经语，心即顿悟”。 后来弘忍法师出了道考题，叫弟子们各做一首偈。除了堪称教授级别的神秀费劲巴力地整出一首，还被pass掉了外，其余的弟子都没作出来。而慧能，大字不识一个，却作出了千古名偈，就是被我们所熟知的那首:“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。” 弘忍法师说:“思量即不中用，见性之人，言下须见。”意思是说费心思考分析是没有用的，真有佛性的人，只言片语就能显现出。 拿到日常生活中，也可以理解为，如果你使了特别大的劲儿在获得一个东西，要么是你还不够美好，要么你得不到，真正好的东西都是轻轻松松得到的。
《坛经》读后感(五)：六祖与《坛经》
01《坛经》和六祖慧能
《坛经》是唯一一本被称作是“经”的由中国僧人撰述的佛典。一般而言，只有记载释迦摩尼言教的著作才能被称为“经”，其他佛教著作只能被称为“论”。而慧能之言教可被称为“经”，足见其在中国佛教发展史中的特殊地位。六祖慧能虽然不识字，但极具天赋，敢于创新，“慧能禅宗对印度佛法虽有所吸收、继承，但对旧说亦作了许多改变、革新。他从人与佛的界说、成佛的根源与方法、禅法与日常行为和现实世间的关系、成佛的境界等几个基本方面，提出了一系列崭新的说法，从而创立了中国化的佛教宗派禅宗，极大地推进了佛教中国化的进程” 。
02《坛经》内容梳理
《坛经》记录了六祖慧能从一不识字的家境贫寒的獦獠到参拜五组弘忍大师，再到“得传法衣”，最后成为名扬一时的佛教一代宗师的人生历程。“通过这一脉络，阐明了禅宗的具体传承、南宗的禅法，以及南宗对般若、定慧、坐禅、顿渐、一行三昧、无相、无往、无念等问题的解释” 。以下梳理《坛经》各部分的主要内容。