八仙得道传读后感锦集
《八仙得道传》是一本由无垢道人著作，凤凰出版的636图书，本书定价：32.00元，页数：2008-9，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
●作者脑洞大开，以八仙得道为主线，还串了四海龙王、螺女、白蛇、宝莲灯、嫦娥等民间故事，牛在逻辑无硬伤，都说的通（实在说不通的就说都是定数），读后让人有点想去修仙的想法，前半部分带入感强，但是后面有点潦草，给蓝采和、曹国舅的笔墨不多。吕大仙80回才出现，着笔也没有铁拐李和张果多，可能也是修行太过顺利的缘故。不过这小说易让人陷入宿命论，万般皆是命，半点不由人。还是要辩证地看
●好書好書好好書！！！！！！！！！
●仙人板板，这作者就是个阿谀奉承的货。玉帝应劫下凡，满天神佛都来保；老君转世，老幼人畜皆升天；美其名曰：你与”老子“有仙缘。所谓修仙真应了一副对联：（上）说你行你就行，不行也行。（下）说不行就不行，行也不行。横批：不服不行。尼玛仙家到此一游啊。操！
●作者道法高深，全书通贯古今，将许多传说演义融会贯通，并加以道法诠释。缺点是故事性略差，全书缺少高潮，许多值得大书特书的地方反而一笔带过，可读性变低。
●作者真乃得道高人也。
●野心真心大啊 是打算把中国的神话都放进去么·· 整个有点头重脚轻···
●恁地可爱
《八仙得道传》读后感(一)：我相信这本书里说的大多数事情 怎么办
如题，我读这本书，竟然相信这本书里说的大多数事情，怎么办呢？不是说就看着玩玩的嘛。。。我认真了
怎么办
怎么办
怎么办
真的相信这本书里说的大多数事情，怎么办呢？不是说就看着玩玩的嘛。。。我认真了
书中所述，不少仙界传奇在今人看来或如撷芳君所说“荒诞不经”，但其实所说有很多是事实，比如八仙前生之事，吕洞宾为东华帝君之后身，韩湘子是玉帝之秘书，乃仙鹤转世等等，无垢道人能知道这些如果不是有仙家向他叙述，那就是确实修道有成，得窥天机。如果不信仙佛者，当一般小说看看也罢，若有寻仙慕道之心者，不妨当成天地间一场大历史来看，做为入道之基，以解天演，以固道心。至于诸多神话串在一起，也并不能说便是编造，人间之事本就受天界所制，重大劫数，应世英杰，也多是谪仙所为，数千年来，在仙不过一瞬而已，其实多数一般人，确实生命无大价值，民者氓也，生生死死，与蝼蚁无异而已。
又书中有诸多仙家预记，有当发生于今后20余年之间者，亦与耳闻多有契合，诸君不妨拭目一看。
《八仙得道传》读后感(三)：很有趣的小说
看网上的资料介绍，《八仙得道传》成书于同治七年，作者是一个道士。但仔细看内容，已经隐约提到了清代灭亡的事情，应该是成书于民国时期，或者是经过民国人的加工。作者在文中提到了很多新鲜事物，除了“科学、迷信、科学家、哲学家”这些新词汇，还用古代神仙的口吻暗示“未来”电力、电灯、电报、电话等科技的普及应用，甚至人类对月球的考察都写到了。此外，书中对日本将来侵华及最终败于大灾变（书中写的是火山）的预言，让人颇有感触。
本书的看点之一是作者常常直言不讳地把神话、迷信拿出来和科学作一番对比，由于他写的就是神话，所以用平淡的口吻把这些西方科学解释成从古代神仙的“神力”而来，表示这些我们的神仙自古已经在用了，没什么奇怪的，当然能明显地看出其调侃的味道。
本书内容荒诞不经（用八仙串起了许多人们熟知的神话传说），文字奇诡动人，却也能励人心志，闲暇之时，不妨一读。
《八仙得道传》读后感(四)：八仙得道传
三天时间看了一部小说《八仙得道》，清无垢道人著。虽不知此法师为何方神圣，倒从这部书里知道了不少趣事，算神仙的八卦吧。
1. 铁拐李（李玄、李铁拐），是老君的徒弟，辈分最高。本是上界的司香仙吏，因和司花仙女开玩笑（估计是调情吧），被贬下界，那司花仙女成了后来的何仙姑。
2. 汉钟离（钟离权）本来是给太上老君看牛的，因牛偷跑了，他也被贬下，做了东华帝君的徒弟。那东华帝君本来是个外国人，后来也下凡，成了吕洞宾，又当了汉钟离的徒弟。
3. 张果老，是文美大仙的徒弟。本来是一只老鼠，因发洪水救了黎民，被点化成了蝙蝠，显得高贵点了。后来又投胎有了人身，唤作孙仙赐。仙赐他老子叫孙杰，他娘是个田螺精。仙赐后来有了个弟弟，是个蛟精，把仙赐排挤了出去。仙赐他老婆是司花仙女转世，也就是何仙姑的前身。仙赐又投了一次胎才成了张果老，这个老鼠看样子是最忠厚老实的，因身份卑微，只好谨慎修道，也是修仙花力气最大的，不容易。
4. 何仙姑，是九天玄女的徒弟。司花仙女转世后成了孙仙赐的老婆惠姑，惠姑死时，一个道士救美未遂，反把她腿给弄断了。后来道士转世得道了报应，成了铁拐李。
5. 吕洞宾，东华帝君转世。东华帝君很有地位，本来和玉帝的化身真武大帝一个级别的。本来是汉钟离的师傅，这个师傅非得给自己的徒弟当徒弟，就像某皇帝非得封自己为大将军。吕纯阳，因为背景身后，修仙最容易，花了没几年就得道了；又因为是纯阳，不受阴损，所以可以出入风月场，这样的神仙当得最舒服了。
6. 蓝采和，本来是赤脚大仙的弟弟披发大仙，因为淘气不服管教被贬下，正好嫦娥因为后羿之事也被贬下。二人在天上就私定终身，看来嫦姑娘真是见异思迁啊。二人投胎成了范杞良和孟姜女，再投胎时，怕忘记前世，不想和迷魂汤，因此就派了个亲戚孟婆去管这事，也就有了孟婆汤。投胎后又成了夫妻蓝采和与王月娥。
7. 韩湘子，本来是一只鹤，玄珠子，奉命看守老蛟，有点失职，也被贬了。成了韩愈的侄孙，据说韩愈的《左迁至蓝关示侄孙湘》就是写给他的。
8. 曹国舅（曹大）是王一之转世，王一之专门是管鬼的，因为渎职被砍头了。
9. 太上老君，过几年就投胎一次，据说是来救苦救难。这家伙成仙时，把一个宅子都搬到天上了，可能里面的苍蝇文字都成了仙了，更不用说沾亲带故的了。
下面再总结几条本书宣扬修仙的。
1. 修仙，首先得有背景，成分得好。禽兽畜类最困难，其次是人，最容易的是前生就是神仙的，这样才有仙缘。
2. 善恶有报，不是此生就是来世。或者此生的苦难是前世的孽债。
3．修仙要心诚，还得痴迷，要恭谦谨慎，要宽容，还要有敬畏之心。最重要的要绝，说离家出走就离家出走，千万不能含糊。
4．神仙也是不稳定的，如果动了凡心就要下岗，重新回世间修炼。
没了，想不起来了。
《八仙得道传》读后感(五)：关于日本的描述，煞是有趣
汇总了书里有关日本的描述，作者是和倭国有什么仇什么怨呢:)
art 1:第四十四回 幽州地师徒谈往事 东海中徐福立新邦
... 还有那个老道，他们所称为师叔的，这却并非禽兽转胎，乃是一个当盗头儿的，其人名李壁虎，绰号就叫壁虎，因他骁勇绝伦，又能飞檐走壁，这人犯案极多，害人无算，后来忽然省悟前非，弃业出家，居然也被他修成现在的地位，算得通天教主派下的大有能为之人。他们把秦皇派遣入海的徐福半路拦截起来，略施妖法，哄得徐福信为真仙，便把皇帝的敕书交付他们。他们自来咸阳见驾，却把徐福等一行数十人丢在一个海岛上，幸而遇到我师兄缥缈、火龙两真人，怜他们误入陷阱，穷无可归，方施大法力替他们建立村子，运去五谷种子并蚕子桑树等类，使他们可耕可织，从此也不必再回中国，日久繁殖起来，大可自成一国，传世勿替。一则因那徐福心地颇佳，况为我教而去，虽然被诱上当，还该格外垂恩，以示我教博大仁慈之至意。二则秦皇残忍成性，徐福请去的妖人久后必露真相，真相一显，妖人不能立足，徐福必得欺君之罪，所以不令他回国者，也有一番维护保全之心。闻得此次两位真人为他的事很费了一番心机，并还替他下海一趟，招呼龙王父子夫妇，因该岛绵亘南北，直伸东海之中，成个狭斜之形，风浪一起，两岸居民必受大害，该岛形状既属狭斜，两岸一去，中间腹地所余有限，分明便去了全国的一半，因此特嘱他们格外照料，免被灾厄。惟海中风浪雨水都有定量，该岛两岸的风浪减小，必将所减的数量移到距岸较远的大海中去，于是大海风波反比从前更大，以后中国船舶如要到岛中去却要冒大险了。火龙真人说得好，他道：“该岛孤悬海外，靠着仙法栽成，自守其土，足够生活，万一受人侵略，只怕难以招架，得此天然风浪作个屏蔽，却算一个绝好的自卫之法。』我们对于徐福，原用不着如此出力帮忙，所以然者，也欲留些纪念于大海之中，藉示我仙术之无边耳。”
铁拐讲述至此，何仙姑笑问：“如此大岛，以前难道没有居民？就靠徐福带去的数十童男女，若要繁殖起来，倒也很不容易咧。”铁拐先生点头道：“听说岛中居民还是上古时代的情形，将来繁殖丁口，自然以这班童子为本根，但因急求孳生之故，不免有婚姻太早的弊害，若照人生体气和生理而论，只怕不得强种，因此两位真人又面嘱龙王，特派水府医官搜求海狗阳道，制成一种健身强种之药，交与徐福，分派给众童子服食。有此一法，将来留下的人种反比别处来得结实，不过身体要比较矮一些儿，却正可用短小精悍四个字的评语，这也是仙家的妙用啊！除此以外，还有一层无可如何的事情，是因婚姻配合，不按中国古礼，无父母之命，无媒妁之言，双方慕悦即可任情苟合，更没什么人指斥他们不当。而且一男同时可与数女为婚，一女可于一时爱悦几个男子，有今日相爱而明天相绝的，彼此便可任意所欲，另觅可爱之人。或是夫妇一死在前头，续娶再醮，更属极正当的事情。总而言之，这地方人口太少，又与外界隔离，不易与他国通婚，当道之人第一急务在于速速殖种，凡是可以多生人口的，便可什么都不问。弊端之始，原因如此，往后必致淫风大盛，无法收拾，所谓作法于凉，其弊犹贪，作法于贪，弊必更甚，犹之乎这个道理啊！”。
art 2: 第九十一回 鸣鹤峰见师父 天平山访狐仙
锺离权道：“本朝天子英明的多，可惜于伦常上多有欠缺，而淫风也最盛，至今冥中尚有许多悬案。但这还不过是他们李氏家事。最大原因，乃是先皇帝用兵海外，征伐倭邦。那原是徐福的子孙，在彼为君，数百年来，被魔教中人把持政治。现在他们国师，乃是一个犀妖，闻得中原兵到，他便作起法来，将东南西北四面八方的风，汇在一处，名为飓风，即是具有各方之风的意思，把唐朝战舰，吹得七零八落，死人无算。幸得王昌之子王泰，得何仙姑的点化，修道蓬莱，有许多上仙教他法术，预备将来劈山救母。他年纪虽小，本领甚高。眼见中国兵士死于飓风之下，不觉又愤又悲，便用卷海轰山之术，一面镇住飓风；一面把倭邦所有大山，一起放出火来。火烈土燥，便将大地震动，死亡之数，也就不在少数，而且埋下这火山之根。以后如倭人再有凌犯上国、残暴不仁事情，随时随地，只要他念一遍咒语，可在十二时辰之内，将彼邦繁华之地，轰为瓦砾之常。以我看来，此邦之人，好武喜淫，刁钻古怪，将来为害华夏之事，必然层出不穷。那时触恼这位小爷，只怕还有几次大地震要发现呢。这等都是未来之事，不必说它。
art 3: 第九十二回 儆淫凶倭邦传灾震 造劫数老郎隐梨园
...锺仙已把大唐君主应运历劫的前因后果，大略说明。只有王泰一人，虽说幼年爱国，造成倭邦鬼灾，而杀死无数人民，未免过于狠毒，独未闻帝命惩究。吕仙不解，把这话请教师父。
锺离权叹道：“弟子所见，何尝无理。但要知道倭人品性卑浊，行为狡狠，久为天庭所鄙弃。王泰以小小孩子，无守土之责，而身居世外，与中土隔离。纵令越人肥瘠，不问华夏兴亡，也不能说他冷面冷心，漠视国事。他却偏能激于忠义，发为孤愤。既无邀功之心，又无传名之志，居然能仗一己法力，为祖国争存，抗强虏横暴，这等存心，应为天心所眷注。况战事之责，已归天子一人。天子以外，可以不波及者，自应概予豁免，以示帝天宽仁之德。再倭邦民气太横，民俗大坏，将来终当捣乱世界。得王泰伏下火山之法，随时可以肆灾于全国，如此或可戢其野心，亦未可知。所以他这计策，竟得上天的赞许。