《莎乐美》读后感100字
《莎乐美》是一本由[英]奥斯卡·王尔德 / 比亚兹莱 插图著作，吉林出版集团有限责任公司出版的平装图书，本书定价：22.00，页数：163，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
●三年前读，不懂。现在读，明白点。莎乐美的爱欲是非常纯洁的，“我爱你，我要吻你的嘴唇，所以我要你的头颅”，这种死亡对约翰来说是再好不过的，被动的，无可逃避的，无需选择的，不必拒绝的。这哪里是悲剧呢？简直比王尔德的喜剧还要自由。
●我不能读懂。但，先知约翰是有多么美，莎乐美对他的爱是有多剧烈。“你那时为什么不望我呢，约翰？你那时若望了我，你一定爱了我，我深知你一定会爱了我，并且爱的神秘比死的神秘还要大些。除了爱我们什么都不必管呀。” 王尔德用法文写就，道格拉斯作英译，这是否也可以看作一股爱意。
●只有在王尔德眼中，月亮才会既像一个从墓中缓缓而起的女子，又像一个披上了黄纱翩翩起舞着的有着银色的白鸽般纤细双脚的小公主，既是个贞洁的处女，又是个裸着身子的荡妇。莎乐美就是月亮。
●莎乐美为了亲吻约翰，竟用舞蹈换来希律王的承诺，砍下了约翰的头颅，最后自己亦身陨。这似乎是一种生命内在的冲动、狂躁与激荡，中国传统文学不喜此种风格，唯有《三国演义》中夏侯淳吞下自己的眼珠等情节差似。
●#2017年阅读#第48本：偏执而邪恶，非常特别又让人毛骨悚然。
●竟然还真是A.D.的译本。 肯定三个版本和插图都没付版权费。
●啊，道貌岸然的男子，被冠以先知之名，痴情的少女，挽起死神的镰刀，让死亡浸润爱之蜜液。
●王尔德将小说创作中透视出伦理与唯美的悖论进一步放大，在道德伦理需要回归的表述中，修正了自己唯美不涉道德的片面性。莎乐美是王尔德继道连之后，创造的又一个唯美典范。她把对先知约翰的爱情绪化，疯狂化，为了占有不惜牺牲对方的生命甚至自己的生命。如果说为了唯美就必须以生命为代价，那么这种唯美给人带来的更多的是痛苦，何况莎乐美得到的也仅仅是约翰冰冷的头，而不是一颗热情的心。
《莎乐美》读后感(一)：我爱死了这个故事
对于没事找事的怪咖，这种爱情可谓是终极理想，要多过瘾有多过瘾。我一个人愈演愈烈地疯狂，直到要了你我的命虽然我口口声声要你看我一眼，实际上你爱不爱我却丝毫不影响。我们sasa绝对不是恋尸癖，如果是你，唯一亲吻挚爱的人的机会就在眼前，你会管他是死是活？
《莎乐美》读后感(二)：我爱你，我要亲你的嘴
魔般的绝爱与无上的权贵、与低下的仰慕、与残暴的争夺、与坚定的偏执、与冰冷的病态、与四溅的鲜血、与死亡的悲情一夜之间疯狂交织，自然而然并无解的残忍却透着神一般的不谙世事与天真。
因为无我，于是有幸观摩莎乐美公主赋予的玉石俱焚的满足，心潮澎湃却神经安详。
“我爱你，我要亲你的嘴”。
《莎乐美》读后感(三)：莎乐美/王尔德/艺术
王尔德的唯美主义使得他把圣经上的被当做复仇工具的莎乐美，塑造成一方面为了自己的爱不惧男权的积极的形象，一方面因为对施洗者约翰的爱不能得到而畸形的形象。
王尔德认为艺术是毫无用处的，因此他反对对艺术进行衡量，反对写实主义。
其实很多哲学家，都认同此观点，如，柏拉图等。我更赞同艺术也是一种娱乐。
《莎乐美》读后感(四)：爱与罪
爱之神秘远比死亡之神秘更加神秘。
《莎乐美》读后感(五)：salome为的是爱么？我认为不是，是解脱
在上课时间一口气看完了这本书。很短很精湛！！不得不佩服王尔德的创作力量~~虽然是根据圣经故事改编，但是，salome却与当时的世道背道而驰。当salome捧着jokanaan头，鲜血淋在了她白色的衣裙上，她亲吻着他往外渗血的嘴唇，她寻求的是爱？不，我认为她寻求的是解脱，从希律王，从她母后，从那些窥视她美貌的众人中解脱。。。
毕业论文写的就是莎乐美，很受影响，深深地陷进了莎乐美的痛苦