《如意菩提》读后感锦集

　　《如意菩提》是一本由台湾 林清玄著作，作家出版社出版的787x1092 1/32图书，本书定价：4.00，页数：212，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《如意菩提》精选点评：

　　●慢慢读,有收获.如作者所说,读我的文章像喝水而不是喝可口可乐,平淡,但是解渴,管用.

　　●一念心清净，处处莲花开；一花一净土，一土一如来。喧嚣凡尘，偶尔翻两页，内心宁静。

　　●林清玄的文字像清水，解渴，有益身心健康。

　　●实际上看得是另一个版本，但是豆瓣上没找到，就用这个版本的《如意菩提》代替啦，林清玄的书，一如既往的好！

　　●inner peace 14。

　　●一切人事物，有缘起就有缘灭，于无常中学会了惜缘。既然一切都有缘起，善因得善果，故常以善修身、口、意。善可以累积放大、可以跨越时空、可以跨越生死，内因外缘，终成如意菩提。

　　●很多有普世价值的禅意，林先生用很多小故事来解释！不信佛，书中提到的很多佛教经典却让我很感兴趣，还有一些很有哲理的短偈！

　　●林清玄

　　●淡淡的 像一杯清香绿茶 适合闲暇时慢慢品 也适合心乱时让自己镇静

　　●在中学图书馆借过，还抄了里面不少句子，那个抄写本还在

　　《如意菩提》读后感(一)：如意菩提破题之义

　　手拿智慧之剑的主司智慧的文殊菩萨，手里拿着如意就有很深刻的象征了。

　　它象征：唯有智慧的人，才能如意！

　　它象征：智慧才是使我们事事如意的法宝！

　　它象征：唯有智慧，才能使我们妙吉祥！

　　这是多么伟大的启示！一般人总是要求生活里事事如意。事事顺随我们的意念与期待去完成，可是在现世里，事事如意竟是不可能完成的志业，即使贵如帝王，也有许多不能如意的苦恼。那是因为我们通常把如不如意看待成事物所呈现的样貌，而忘记了"如意盖心之表也"，如意是心与外在事物对应的状态。

　　唤起心中的阳光，就能在在处处都有法味。平安处有禅悦，动乱里何尝没有法喜呢？用如意的、光明的、广大的心来对应生活，活着一日就尽一日的本分，无怨无悔，对心对境，不为俗情遮埋，如是而已。

　　《如意菩提》读后感(二)：于爱处，于微处

　　我很喜欢高圆圆身上散发出的淡雅气质，在她的一篇采访里，她提到多年前因为看林清玄先生的书，让她懂得人应该花时间维护的是情感，包括亲情和友情。由此，连接了我与这本书的缘分。

　　我读书并不追求方法，也不追求速度，遇到功能性较强的书大多快速浏览划重点，而《如意菩提》则是可以让我一字一句细细品读的，期间断断续续读了三天，与其说是读书，不如说于我就是一场跟随着作者行文的脉络探索外界与内心的修行。

　　整本书由“菠萝蜜”和“曼陀罗”两部分组成，看似简单，内容却十分丰富，先生在书中涉及了大量的佛家典故，又加入许多生活妙事，使整本书既有深禅意又不缺烟火气，正适合我这种对佛法不了解的普通人读。

　　而在整本书的阅读过程中，我总是惊叹于先生情感的细腻，被先生对生活无微不至的观察与思考所折服。在先生谈论佛学时，犹如看着短小的纸上故事，悟着浅禅；在先生谈论身边趣事时，又如置身其中，其后总能开阔思路、细腻情感，忍不住对身边细微的事物多三分观察。而这些于我都是弥足珍贵的。文中谈论花的柔软时提及了人的心，“一个人的心是很容易受伤的，但易于受伤的心，总比刚强不能调伏的心要好些”，从前总认为唯有对身边事少些在乎，性格再大大咧咧些，才能够练就的刀枪不入，如今参照着这句话，更让我认为从前的自己是硬了心，缺了生活。

　　读到快结尾之时，对先生安然自在的生活更是无比的羡慕，情至深时，甚至想着要效仿先生，成为这种“旁观者”与“参与者”。可惜我与先生的境界相去甚远，恐怕还要经多番生活的历练才能通透些许。

　　文末，分享书中我最喜欢的一段话：这个世界几乎没有一种固定的方法可以训练人表达无形的东西，于是，训练表达无形情感的唯一方法就是回到自身，充实自己的人格，使自己具备真诚无伪、热切无私的性格，这样，情感就不是一种表达，而是一种流露。

　　《如意菩提》读后感(三)：“众生心性，譬如宝珠没水，水浊珠隐，水清珠显。”

　　之前都是佛门过客，佛像是僵硬的，焚香是刺鼻的，寺雨是清冷的，礼佛是自我的。

　　但通过林清玄的文字，可以看到不一样的禅佛。林清玄从禅佛与自己，禅佛的修行路，禅佛与人、与自然、与心等不同的角度，给我们展示了一个看似无情却多情，多情却又空性的思想世界。“惜缘”的小佛陀，“色即是空，空即是色”的宗旦与千利休，一个个公案，让佛陀不在拒人于千里之外，让读者明白，每个人心里都有一颗至善至美的宝珠，只是“洗碗水”的社会环境让人无法看不到自己的宝珠，而是执着于身外的东西，“众生心性，譬如宝珠没水，水浊珠隐，水清珠显。”。

　　佛性并不是让人戒律清规，在香火中了结一生，反而是希望众生能够明白“此身不向今生度，更待何生度此生”，明白“人圆即佛成”。在我看来人圆即是水清珠显，那些宝贵的人格，便是浮出水面的宝珠的一侧，身外物只是受到宝珠的吸引群聚而至。坚忍、正直、知性、空性、善良、尊重自然都是宝珠的光芒。知性开悟，发菩提心，独静独喜，与乐拔苦，惜缘慈悲。

　　放一段我最喜欢的故事：

　　有一天，宗旦的好友京都千本安居院正安寺的和尚，叫寺中的小沙弥送给宗旦一枝寺院中盛开的椿树花。 椿树花一向就是极易掉落的花，小沙弥虽然非常小心地捧着，花瓣还是一路掉下来，他只好把落了的花瓣拾起，和花枝一起捧着。 到宗旦家的时候，花已全部落光，只剩一枝空枝，小沙弥向宗旦告罪，认为都是自己粗心大意才使花落下了。 宗旦一点也没有怨怪之意，并且微笑地请小沙弥到招待贵客的“今日庵”茶席上喝茶。宗旦从席上把祖父千利休传下来的名贵的国城寺花筒拿下来，放在桌上，将落了花的椿树枝插于筒中，把落下的花散放在花筒下，然后他向空花及空枝敬茶，再对小沙弥献上一盅清茶，谢谢他远道赠花之谊，两人喝了茶后，小沙弥才回去向师父复命。

　　《如意菩提》读后感(四)：读人，读心，读世界

　　一个月前，参加深圳书展，见到了林清玄，他为我们做了一次讲座，关于他的作家历程。

　　他说：

我出身时很奇怪，是笑着来到这个世界的，一开始父亲给他取名林清怪，后来改成林清奇，最后注册名字时，被人推荐武侠小说里“青玄道长”的名字，因此改名林清玄。小学六年级的时候，所有经典名著就都读过，每天睡觉前一定要做两件事，读书，并且一定要读到感动的话。8岁时，就立志将来一定要写书给别人看。什么是浪漫，就是浪费时间慢慢走。小时候学英语，today念作“土堆”，yesterday念作“也是土堆”，tomorrow念作“土马路”，我一下子明白了，虽然今天是土堆，昨天也是土堆，但要为未来铺一条土马路。14岁时离家，如今已经50年了。年轻的志向是走遍全世界，如今我已经在中国走遍了300多个城市，所谓作家，写作、阅读要联结在一起，读书影响未来，读人、读心、读世界。写过一篇文章《在云上》，20岁，是在桥上，30岁，在楼上，40岁，在山上，50岁，在云上，80岁，就在天上了。境界越高，视野就越宽广。寄语深圳人：不断地去追寻生命更高的世界，不断接触内心更深层的感受和思想，每天要比昨天有更深刻的爱，内心触及到最深的部分。向外旅行，向内旅行，变成一个又高超又有力量的人。

　　因为对这个作家感兴趣，因此在微信读书上找了一本他写的《如意菩提》，这本书的前半部分记录了身边的小物小事，却能在林清玄的笔下写出百态人生，他像一位长者一样为我们娓娓道来。就像林自言：读我的文章像喝水不是喝可口可乐——不放糖，可解渴，对身体有益。林清玄的笔墨更接近大众口味，准确的说是大爱，向内向外皆俱。甘甜如清泉，似秋日暖阳，晾晒读者潮湿的心灵，同时犹如鼓点有力而不尖锐地敲击心灵。

　　最喜欢的故事是自序里面的一段，关于什么是禅。林清玄说：

什么事到了最高、最绝、最惊人，就被俗人看成禅意了。于是，种花的说他的花里有禅，捏壶的说他的壶里有禅，做生意的说他的企业以禅来管理，玩股票的人劝人要如如不动，连搞政治的都说他是以平常心来搞政治……对的，这些可能可以通向禅，但禅不应只是如此，因为禅虽然在生活中，禅心却是在清高的峰顶，犹如白云飘过的青空，或闪电后开在天空的明亮之花，不应该随便被俗情遮掩。

　　另一端是关于一个陶艺家在记着采访时的回答，他说：

“我希望捏一个最美丽的陶罐，来装自己的骨灰！”多么美而动人的回答，只有看清人世的人才说得出来，这使我想起憨山禅师的山居诗：“生理元无住，流光不可攀；谁将新岁月，换取旧荣欢？”在岁月之流里，没有什么是可以攀附的，愈早看清这种真实，愈能诚挚地面对自己的今生。我们每一个人都会有一个陶罐，来装自己的骨灰，何不及早捏一个最美丽的陶罐呢？

　　这一本《如意菩提》，表达的是只要我们唤起心中的阳光，就能在在处处都有法味。平安处有禅悦，动乱里何尝没有法喜呢？用如意的、光明的、广大的心来对应生活，活着一日就尽一日的本分，无怨无悔，对心对境，不为俗理遮掩，如是而已。

　　我读下来的感受，这本书蕴藏的道理太多，毕竟是林清玄，他在云上生活，把太多超前的东西传递给了我，我承受不起。后面还有很多精彩的段落，但是我没空慢慢摘抄分享了。我觉得林清玄的文字，20多岁读、30多岁读、40多岁读、50多岁读，都会是不一样的心境吧。

　　没有理由20多岁就将里面的文字读懂，把林清玄的书珍藏在身边，慢慢品，慢慢悟。

　　（写于16年12月21日）