《爱的第七个太阳》影评摘抄
《爱的第七个太阳》是一部由Vangelis Serdaris执导，Elena Maria Kavoukidou / Katerina Papadaki / Thodo主演的一部剧情 / 爱情类型的电影，特精心从网络上整理的一些观众的影评，希望对大家能有帮助。
《爱的第七个太阳》精选点评：
●希腊老电影，上校、上夫人、上校手下都对新来的年轻女仆有好感，有权利的可以明目占有，无权的只能靠边看。最终恶有恶报，但是最后两人在一起是否真会幸福呢
●果然希腊,有底子.
●男人都一样，只想占有你，上校夫人这样教育着阿格蕾雅，其实，女子何尝不是这样
●片名源自阿波罗寻爱的故事，关于情欲和战争，也许太小众了，几乎没有被人提起过 ，但真得很赞。男主有句话很有意思“战争，革命，不过是一半有罪的人判另一半死刑”。
《爱的第七个太阳》影评(一)：人道的活泛意义——记希腊电影《爱的第七个太阳》
川诺寡妇将楚楚动人的大女儿阿格蕾雅送人少校家做女仆，因她已非完璧，与其受制于荒原，遭人奚落嘲讽，不若泼出去一盆水，落得清净自在，寄望既然淡然，意绪已然无存。
狄未屈少校及年轻随扈佩里克利都为阿格蕾雅的卓然不群的气质倾心。佩里克利试图捷足先登，在阿格蕾雅的寝室意图不轨，当他的手上擒握一只白鸽，放进阿格蕾雅的寝室之时，对于命定天使的造次般的呼唤就随着白鸽的弧线蔓延，看似洒脱不羁的行为背后掩藏着的是对美的侮辱。
佩里克利受到狄未屈少校的鞭笞，然而死性未改，拿着少校给他的钱为阿格蕾雅买了一串项链。
少校占有了阿格蕾雅，无视了少校夫人伊莲娜的诅咒，真理和道德缺席的时刻，剩下的是野兽之道的盘桓和霸王硬上弓的价值原理。因为妻子的性冷淡，便屡次占有了阿格蕾雅，却不能使她怀孕。
少校制裁伊莲娜的声色俱厉，拿着一把刀架在伊莲娜的颈项上，滔滔俗世浊流依傍的是男权世界的原则和霸权。
温柔的少女面对少校，渐渐变得羞愧并不恼怒，嗔怨并无后悔，把自己当成一道点心，抑或是过河的一叶扁舟。
穷途末世。少校于希土战争中失却了一条腿，从此变得抑郁寡欢。反倒对于生活，对于阿格蕾雅有了一种救赎的心愿，希冀她和佩里克利从此缔结百年之好。终于，佩里克利的项链戴在了阿格蕾雅的脖子上。
一波三折，包括伊莲娜在内的一干人等，都只不过是想占据盘剥阿格蕾雅的女性资源，将她的位置定位于缺乏自我忧患和拯救意识的仆人，而干预她的灵魂生涯而未尝对她的本质意愿有着彻头彻尾的尊重。
少校最终开枪自裁，他无法面对的是自身的残废和灵魂的干涸，然而究其根本内心深处还是略微嫌弃阿格蕾雅的非处女身份，战场上家庭中他可以肆意横行，却无法弥补内心弥留的遗憾，他无法完成创造新生命的价值使命，诟病自我的同时也毁辱了阿格蕾雅的生涯。
人道的活泛意义随着少校的成全浮现开来，却变得游弋而不知其所指。佩里克利会否珍惜阿格蕾雅成为一个值得探讨的话题。
阿格蕾雅至死至终没有对运命的安排置一词，伊莲娜在少校刻薄寡恩的独裁下生存，而最终对于失去这个女性资源无能为力，都体现了特定时代背景下女性价值无法伸张的莫名悲哀。
爱情有着本然的从肉欲升华到精神的过程。呵护而不随意，关切而非简慢，天使般的面庞最终挂上了幸福的微笑，而那些苦海中的浮沉郁郁，缥缈随性的爱情波澜解构，以及那些为妾爱所昭示和共鸣的浮光潋滟，都将随之倾巢覆灭。
爱情的愿景但愿可以如此般郁郁葱葱，魂牵梦萦！
《爱的第七个太阳》影评(二)：一半有罪的人判另一半死刑
《爱的第七个太阳》为我们展开诱惑、暴力、战争、嫉妒等等多幅画面，每一幅画面都可以构成人类不幸的主题。片子主要讲述一美女成为上校的侍女，先后被上校和上校夫人占有，上校战败归来，最终选择了自杀来结束自身在家、国两方面均蒙受的耻辱。
关于对小亚细亚的战争，这位上校是主战派，作为军人他们羞于谈苟合，也听不进时势极其不利的中肯分析，战争的失败给了国内革命分子可乘之机，民众已站在革命分子一边，鄙视政府的无能和狂妄，政变成功了，原政府成了阶下囚。由于上校是在战争中捡回一条命，已经残疾，他暂且被革命政府扔在一边无暇顾及，他的朋友们可没那么幸运，某日，一朋友请求他上法庭以他的残躯作证：他们是爱国的，为了国家可以不惜牺牲自己，希望现政府（革命）宽大处理。
上校说：“革命分子不会被打动，他们熬出头要大开杀戒，想找人定罪甚至是顶罪，他们不问过错，只想找替死鬼，他们从不在乎真相，但我们也是。”
上校拒绝出庭作证，他的朋友们也都被执行枪决。但这里没有因果关系。
政府更替常常像上演闹剧，那些骗取人心的革新誓言是最陈腐的情书和最张扬的献媚，美国对华人权的关注不会因总统更替而停止，日本首相参拜靖国神社也不是小泉的私人爱好，我们时常会把民族情绪发怒于某一政客，又去希冀那个挑战他的人，似乎只要消灭了该政客，正义就会到来，但往往不管谁把持了政权，饰演主角的演员换了，连续剧的中心思想没有变。
另一方面，民众需要树立一个发泄对象来安抚自己善变的心，僭主也需要获得自己的合法地位，此时，原政府可以理所当然成为第一罪人，何况权力的维持谁敢保证没有做过见不得人的事。这样正好，甭管大伙信不信，也要演出一场正当换角的把戏，观众可能被告知原来那位演员干了坏事，或者表演的非常逊色，总之，真是非换不可了，而新演员一上台会卖力的笼络观众，直到观众麻木为止。
米洛舍维奇的死，终止了审判也使得正义的面庞更加阴暗，一个政客引发了两方面完全敌对的评论，屠夫或者斗士。断章取义的行为何止是某些不道德的评论家所为呢？政府的宣传何曾停止过删减、增添来让你们知道他们所想让你们知道的？米氏是有罪，该死，譬如那个萨达姆，只是在这个世界上他们无法找到一把干净的刀子来结果他们的性命。
上校的自杀带走了那场战争的“真相”，因为没人在乎真相。这次两会的“纪念文革”提案被否决，否决的道理是我们正要奔向和谐社会，关于文革大家该知道的也知道了。官员轻描淡写的话就把还离我们不远的历史给忽略不计了，那段历史有四人帮“扛着”，让他们长跪不起；那段历史民众都迷惑了，群众性疯狂，谁没有错啊。但这样的忘记不担心他还会来吗？可能现在我们都在经受精神上的死刑，犬儒的，上上下下都乐于装模作样。
“一半有罪的人判另一半死刑”上校看出了战争的无意义，革命的自欺欺人，在谎言地基上构筑的建筑物迟早要倒塌，自己不过还是一粒石子罢了，好不容易挽回的生命又被他轻易了结了，套用米奇尼克的话说：（政治理想）、完美社会（恐怕）只有在集中营里才会被创造出来。
《爱的第七个太阳》影评(三)：《爱的第七个太阳》阿格蕾雅，寻回家园的天使
题记：
男人都一样，只想占有你，上校夫人这样教育着阿格蕾雅，其实，女子何尝不是这样
――――卡夫卡·陆（KavkaLu）
http://www.douban.com/lpic/s1881940.jpg
美丽是一种原罪，在你无法掌控的命运里红尘流转，1920年的希腊，掩饰肉身的悸动是天理，那晃动的香囊不是通向情欲而是将心灵闭锁的祈求，在黑袍母亲刻薄的话里女儿阿格蕾雅承担了肉体的苦难和精神的自责。一个失贞的女子而言，她并没有任何选择的余地，从农家进入少校家当仆人或许是一个比较好的选择。
少校夫妇是场面夫妻，性冷淡的妇人让少校难以压制情欲，楚楚动人的阿格蕾雅注定成为男人的目标，无法克制情欲的少校下手霸占了她，并开始和阿格蕾雅保持暧昧的肉欲关系。女孩的命运又一次产生了动荡。男人的目光让阿格蕾雅非常无奈，少校夫人警示阿格蕾雅话语里的潜台词有着一个女人的直觉，每一个女人都会把美丽和年轻的同类当成假想敌。
这是一个可以成为俗套的电影，然而，导演清醒意识到人性的复杂性，少校家的每个人都以自己的方式接近美丽的阿格蕾雅，他们彼此的角力和各样的目的让这个平淡的故事有了新意。
关键词之一：鸟
阿格蕾雅第一次被少校的随从佩里克利侵犯时，导演以一个佩里克利捕捉鸽子的细节表明他们关系，然而，那只被放飞的鸽子说明了此刻他并没有得到她的心，作为鲁莽的代价他受到了少校的鞭笞，但少校也不是不讲人情的人，他懂得对于部属恩威并施，体罚之后就是善的告诫，少校给了佩里克利一些钱让他消遣，而佩里克利却拿他买了一根项链试图送给阿格蕾雅，导演又安排了一场捕鸟的戏说明了佩里克利心境。而到少校失去了一条腿从战场上下来，鸟笼的镜头正是他现实的写照，鸟作为自由度的象征成为影片最重要的道具。
关键词之二：灯
少校家有着三个女人，老女仆玛丽亚，少校夫人和阿格蕾雅，作为老仆玛丽亚对于少校家的所有一切了然，就像每天的熄灯让一切事实沉默在黑暗里，在阿格蕾雅刚开始打听少校夫妇关系时老太的告诫，到后来她对阿格蕾雅一切事态的沉默是岁月让她明白仆人的规矩和应有的姿态，她已经成为家族规矩的一部分。
关键词之三：礼物
从物质而言，少校夫人是给予最多的，耳环、衣服和尊严等，可，影片里的对于少校夫人的关心却有着其它的暗示，从阿格蕾雅进府开始，少校夫人的目光就没有离开过阿格蕾雅，一方面是美丽造就的嫉妒和监控欲望，一方面名不副实的婚姻让她的内心充满着肉欲的煎熬，从她关注阿格蕾雅洗澡到导演安排的两人共寝都证明了密切关切背后的所指。
少校给阿格蕾雅的礼物是一生的幸福，这个并不完美的男人在一系列人生变故后重新定位了自己，他为阿格蕾雅所作的一切也就赎清了他的罪孽，少校所有的改变来自于失败的希土战争，那场让他蒙羞的战争不仅让他失去了一条腿也让他明白了什么是政治交易，退出纷争的残疾少校便有了救赎自己的心愿。少校从霸占女仆的蛮横到他对于阿格蕾雅未来的真心安排是人性的升华的体现，让人感动。
佩里克利也有一件贯穿全剧的礼物，一条项链，阿格蕾雅一开始因为过去失身自卑拒绝了他的礼物，而当所有的磨难过尽，那条项链最终成为爱的礼物带在了幸福新娘阿格蕾雅的脖子上。经过蹉跎的爱情终于以平和的方式获得有关一生的诺许。
关键词之四：音乐
在电影里少校夫人演奏了两段钢琴曲，曲目是贝多芬升C小调第14钢琴奏鸣曲（Opus27，no2），第二首舒曼的《童年情景》 (Op.15)之七梦幻曲。这两首曲目都清晰表达了当事人的心境，《月光》表述的是内心的寂寞，而梦幻曲代表了少校夫人内心对于情感的强烈需要，可谓无声胜有声。
《爱的第七个太阳》片名来自古希腊的爱情神话太阳神阿波罗寻爱过程里对爱领悟的七个阶段，它体现了爱情从肉欲本身到精神升华的过程，生命大抵无法抵御肉体的魔力，所以，学会爱的方式和奉献精神就是个人修为的开始，这是生命旅途的使命。
本片最可爱的地方是希腊式的婚礼，拿着以线连着的两个圆环的伴娘将圆环置于新人的头顶仿佛是天使的光环，希腊导演凡吉里斯·史德瑞（Vangelis Serdaris）以他的年龄向年轻人阐释了情感、性和爱情的关系，也回答了世界爱情的本质是什么！学会爱，就是生命获得精神价值的开始。
【附录：影片资料】
《爱的第七个太阳（The 7th Sun of Love）》保加利亚、希腊、土耳其2001
编导：凡吉里斯·史德瑞（Vangelis Serdaris）
主演：索多洛·史可塔斯（Thodors Skourias）、卡翠娜·帕波达姬（Katerina Papadaki）、艾连娜·卡沃琪朵（Elena Maria Kavoukidou）
片长：124分钟
奖项：2001希腊铁萨隆尼齐电影节（Thessaloniki Film Festival）奖、2002莫斯科电影节最佳导演奖提名
个人评价：艺术性6，欣赏性7（爱情题材的上层之作）
2006年10月21日 星期六 下午15时28分 她们生日 丫丫和栗子 云间 寒鸦精舍
独立影评人：卡夫卡·陆（KavkaLu）
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