浮士德读后感100字
《浮士德》是一本由歌德著作，上海译文出版社出版的平装图书，本书定价：18.00，页数：475，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《浮士德》精选点评：
●西方文明似乎更看重三，希望—>幻灭—>重生如此往复一直是文学巨著的套路，而浮士德只写了后两个（毕竟浮士德是博士），知识不能使他满足，知识可以提供知我知人知世界的枝叶，却需要宏大的历史观做枝干，而历史观的形成需要摒弃自我中心论以谦卑去看人我世界关系，也就不会自大到追寻个体生命的意义
●我就直说我看不懂算了
●信仰得救的主题不仅体现在浮士德身上，在玛甘泪身上同样有着明确的体现。如但丁把自己早年的爱人贝亚特里采看作信仰的象征一般，歌德也有意把玛甘泪塑造成一个信仰的体现者，玛甘泪虔信基督教，常去教堂忏悔，连魔鬼也自认对这一纯洁的少女无力支配。玛甘泪和浮士德在花园相会时，她关心浮士德是否敬神的问题，提醒浮土德不要和靡非斯特这样的人交往。悲剧发生后，玛甘泪被判死刑，临死前靡非斯特恶狠狠地说：“她受到了判决!”然而有声音白天上说：“是得到了拯救。”所以在悲剧的第二部中，玛甘泪能成为赎罪天使引领浮士德上天堂。在这里，浮士德的信仰得救是和玛甘泪的信仰得救紧密相联的。信仰得救的主题最深刻意义是上帝与信仰乃是一体。
●其实钱春绮的这个翻译有讨巧的成分。为了押韵，以及看起来工整，他刻意弱化了角色性格的体现，而通篇采取一种文弱有余的语调。这个小聪明直接导致了语言的造作，角色没有灵魂，只剩一副空壳。然而迷惑一下文艺小青年还是有用的。
●这种作品如何打分和评价呢
●訓誡，這是我第一遍讀，讀出的第一層。
●第一部看的最心动。前面写浮士德仰观大造的文字太美。第二部神话典故太多，目不暇接，影响对文字本身的欣赏。梅菲斯特这个人物写得比浮士德好。
●一个人的生命应当这样度过:“当他回首往事的时候不会因虚度年华而悔恨,也不会因碌碌无为而羞愧!” 我愿看到这样的人群，在自由的土地上跟自由的人民结邻！那时，让我对那一瞬间开口：停一停吧，你真美丽！
●18年1月8日《浮士德》阅读完毕。这是一本从17年3月15日阅读至今的名著。 正经地说，由于对神话背景了解不足，全书看起来有些吃力。频繁地点击注解并不是畅快阅读的好帮手，宏大的场景和错综复杂的人物关系也让人迷惑。简而言之，我明白这是本名著，也了解这其中体现着歌德无价的精神财富，然而仅仅依靠我现有的水平和能力无法领略全书的风采。即便有钱老先生精彩绝伦、极富文釆的翻译和注释，也依旧有很多理解不能。有些可惜，或许之后积淀多了再重读会有不一样的体会。
●“浮士德死时，回顾他一生的成就，他用一种胜利的语气说：‘此时我便可呼喊：停驻吧!美妙的时光!我在人世的日子会留下印记，任万代光阴飞逝也无法抹去，我在这样的预感中欣喜无比，这是我生命中最崇高的瞬际。’” “嗯，很有诗意。” “可是后来轮到魔鬼说话了。浮士德一死，他便说：谈到既往，不过是蠢话一句!过去的已经过去，消失在虚无里，一切又从零开始！一生劳苦奔忙有何益?到头终究须把眼儿闭！‘消逝了！’这个谜可有尽期?正仿佛一切不曾开始，若再回头重新活过一天，我情愿选择永恒的太虚。”
《浮士德》读后感(一)：二十二
終於拖拖拉拉的把歌德的《浮士德》看完了，話說這書名是不是應該改叫歌德與他的小怪獸啊，最近大腦似乎處在一種操勞過度的階段，身體也因為負荷過重而吃不消，總之是看一行丟一行，書雖然是讀完了，除了前面看得還算認真外，後續的幾乎是看了等於白看，又或者說像《浮士德》這種名著，原本就不是匆匆讀完一遍就可以解決的？或許只能等將來有機會了，把它列入二遍閱讀的清單了。
《浮士德》读后感(二)：好读又不好读。
这本书是诗歌体的戏剧。由于是诗歌，整体比较晦涩。其中西方的文化细节很多，原文为德语韵文，中国人阅读起来会失去很多文字外的蕴意。最难的是读懂浮士德这个人物，这一遍读完，我只能稍稍理解其所作所为，但不算明了。
我看的是钱春绮的译本，语言韵律还算优美，读起来朗朗上口，使这本书在阅读上没有难度，难度在于反思。此外，我看的电子书，缺字严重。
《浮士德》读后感(三)：二次《浮士德》
看第一遍的时候总是囫囵吞枣，看着晦涩难懂的长短句，完全琢磨不透歌德想要表达何种情感，只是感觉到一边读，心情就随着语句的节奏一起起伏，这就是名著的魅力吧。看第二遍的时候，感觉到浮士德是个多么悲剧的存在，他想要积极进取，探寻真理，后困于心，困于复杂而荒唐的“爱情”之中。我不知道这算不算得上是爱情，但觉得是当时世俗所不容许的。感性压过了理智，但也束手无策，情感本来就是不可控的。应该去责怪浮士德的感性还是责怪舆论道德呢，还是用存在即合理这五个字诠释这一切吗。歌德先生用一生倾注在《浮士德》身上，正如某位评论者说“一切蜻蜓点水的奢谈都是对他的亵渎”，所以明年再看一遍吧。
《浮士德》读后感(四)：一点点探索歌德的宇宙观
边读边写点东西，以下文字还没经过整理。
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“要只顾嬉游，我已太老，要无所需求，我又太年轻。”
刚看完了《浮士德》的第一部，被第二十四场 牢狱戏格蕾辛最后的痛苦挣扎刺痛到忍不住落泪。这是她说话最多的一场戏，是她拒绝毁灭者救赎的一次抗争，是对玩世不恭的浮士德灵魂的洗炼，是对保守时风不卑不亢的讽刺。我在脑海中构想自己在演这一场戏，在灯光只照向我的舞台上，我让身体和喉咙全部自己倾泻意志，用最饱满的动作表现属于格蕾辛此刻的心灵世界，用最洪亮的声音说出她的爱、不幸、忏悔和洞明，珍珠项链上串着她的眼泪，她把年轻的最后生命献给了爱情，我仿佛从此看到自己的归宿，因为能使整个灵魂充盈完整的，也只剩爱情。
《浮士德》读后感(五)：小小的记录
《浮士德》刚刚看完。
不得不说《浮士德》的版本真多，而且质量参差，读者要好好挑选。本来德文就难翻译，加上歌德用了大量的典故、双关语，翻译就更有难度。
上海译文的版本比较好，每一页下面都有注释，对于不熟悉西方宗教和希腊神话的读者非常有用。
个人感觉第一部比较有活力和创造性，连接也较好，原因可能是这部分是歌德早年所写，充满创造的热情，深受爱与痛的影响。
第二部相比之下沉稳、复杂、压抑，大量的典故被再创造和引用，但感觉没有第一部分自然。
《浮士德》是歌德从青年到老年一直在创作的作品，多少有点歌德个人奋斗、寻求人生意义的痕迹。
作为一部经典中的经典，我也不指望看一两遍可以理解得很好（由于喜欢第一部，我看了两遍）。
另外觉得读弥尔顿的《失落园》和但丁的《神曲》，能够更好的理解《浮士德》，当然，还少不了《圣经》。