浮士德读后感精选10篇
《浮士德》是一本由歌德著作，中国书籍出版社出版的简裝本图书，本书定价：19.00元，页数：622，文章吧小编精心整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《浮士德》读后感(一)：浮士德后感
有理性的之光照亮人心最幽深处的风景。
还没有力量来深刻地分析《浮士德》的精神，所存在的瞬间感受显得那么肤浅。基本上是不喜欢看外国文学的人，因为不喜欢中文译者的某些风格，总觉得翻译过后的文字，像隔在玻璃后面的花朵，闻不到它在风中轻轻飘散的气息。独特的气味，无法被视觉涵盖。
现在却有了截然不同的想法，纵使有千百个译者，但是故事传达的精神终究只有一个。
浮士德说：要每天每日去开拓生活和自由，然后才能够作自由和精神的享受。
不自禁感慨：也许人生的意义不在于目标而在于追求的过程，所有的目标都不能让我们真正满足。
追求知识，他满腹经纶，却于事无补；追求爱情，爱情被保守思想和封建礼法扼杀；追求政治，为封建王朝服务，却因爱上海伦而葬送自己的前程；追求艺术，追求古典美，也以幻灭告终；追求理想社会，围海造地，建造人间乐园，却在呐喊中倒地而死。
也许幸福，从来都是我们的主观感受。没有一把尺，可以度量它的长短；没有一把秤，能够称量它的轻重。也许它从来都是我们永远无法触摸与计算的秘密。
《浮士德》读后感(二)：读完一遍的感想
一直想读《浮士德》，不过在之前的想象中，情节应该是屌丝得到了神灵的眷顾，体验各种人生巅峰，在满足中升上天。最近终于拿起来读完，才发现跟我想象的完全不一样，名著之所以为名著可见一斑。
被“眷顾”的浮士德实际并没有成功，尽管有魔鬼的帮助，但是他却永远不能从一时的成功中得到满足。虽然最后他说出了那句约定好“你真美啊，请停一停“，但也只是针对美好未来的想象，在现实中其实没有完成。这种永远进取的精神值得我们思考。
靡菲斯托的形象也颇值玩味，我认为他并不是完全的反派，而是处于一种亦正亦邪的状态，象征了人生的虚无、安逸等等阻碍进取的东西。
总之，书的文字流畅易读，因为是诗所以书虽然厚，内容并不太多，读一遍并不困难。然而要真正读懂书的精神，就不是一遍的事情了。
《浮士德》读后感(三)：浮士德往生中阴路
浮士德自此世界前往他方世界，辞别此世、作大迁移、缺失友伴、苦不堪言、无依无怙、举目无亲、此生隐没、投生他道、走进黑暗、惨堕险地、深陷密林，为业所驱、游荡荒野、漂泊重洋、业风吹送、漫无目的、入大沙场、大魔所缠，于阎罗卒生大惊惧，以业堕入来世，不由自主、孤苦伶仃、独自前行之际。
愿汝等大悲圣尊为浮士德作无皈依处者之皈依处、怙主、救助者，从中阴幽暗中获得救护，从业力赤风中得以回转，从阎罗大畏惧中得到救援，于中阴大关隘中获得护送。
《浮士德》读后感(四)：来自于中国古籍出版社的浮士德
出于一种媚俗的心态，原本无甚文学功底的我象征性的把这本书翻到了最后一页。回头来看，除了自身的问题，来自本书的一些困扰确实是一场灾难（ 如果是我自身没有细读的问题的话，希望有人能指正 ），在这里抱着吐槽的心态写一段述评吧。
读完第一幕后，萦绕于心的最大的问题，并非字句的晦涩，或是文化背景上的鸿沟，而是蒙太奇式的巨大跳跃。最深刻印象的，是浮士德和玛格丽特前一页刚预谋好要给女方的母亲下药，后一页时，女方已经被她的哥哥在一群酒徒之中所唾弃。我不知这是原著的构思，还是译者的意思，又或者是翻译局的想法？难道是我不小心读到了盗版的缘故？
此后还有几处我认为有明显删节的地方，我也不愿赘言于此了。写下这段书评的目的在于，希望可以有看过这个版本书的同学能交流一下，希望有谁能够给自己一个理由重新读一遍这本书。
《浮士德》读后感(五)：人生如戏，戏如人生
都说人生如戏，戏如人生。浮生若茶，潮起潮落。所有的悲欢离合、喜怒哀乐、爱恨情仇，终归逃不出一个“情”字；而所有悲伤的故事、难过的剧情，却逃不过一个“贪”字。世界上最遥远的距离，不是生与死，而是我站在你面前，你却不知道我爱你；世界上最遥远的距离，不是我站在你面前你却不知道我爱你，而是人的内心，是心的距离，是内心的悲剧。一如浮士德。
（一）你懂得越多，就越像是这个世界的孤儿
有时候会想，初生的婴儿来到这个世界的时候，被人呵护被人疼爱，还没有形成自己的世界观、人生观、价值观，但是他们却可以在自己的小世界里无忧无虑，没有纷争，没有烦恼，自然也就没有悲哀。
然后开始慢慢长大，慢慢被周遭的人不断灌输他们脑中已有的东西，接着你开始学习，开始接受教科书里面一层不变的教条，开始慢慢地进入社会这个大牢笼，被赋予社会的属性、社会的责任。你不再是简单的自己，你是一个社会人，你做什么都要考虑到这个世界的感受。到了这个阶段，不管是否出于自愿，你都已经开始慢慢认识这个世界，这个复杂的世界。
直到有一天，你渐渐发现，越是长大越是孤单，你懂的越多，就越像是这个世界的孤儿。你不知道自己的路在哪里，不明白自己从何而来，有将从何而去。你满腹学识，却无法加深这个世界的深度；你向往光明，却无法改变这个世界的黑暗；你拥有理想，追求美好，却一次又一次被现实的残忍挣破了皮肉，撕破了凡心。
世界很残忍，生活很无奈。
一个人，有理想，有追求，很对；一个先进的知识分子，看到现实的纷乱而不满，也很正常，只是太力不从心，终是屈服在现实面前。浮士德大半辈子将自己埋在故纸堆中，到头来却一事无成，既没有像希望中的救世济民，也没有得到对于自己内心的救赎。课本中说浮士德虽有自信承担下界苦乐的意志，有和暴风雨斗争的勇气，但未能真正了解。因为这种无知，导致了他第一阶段的知识的悲剧。但反过来想一想，当今的人、社会上的群体，难道不正是在复制浮士德身上的悲剧吗？
有一种悲剧，叫做无能为力，就是想做却又做不了，那种在现实面前的无力感，是悲剧深处的未知的恐惧。你看到的越多，这种无力感越深，恐惧越大，悲剧越悲。
（二） 你们得不到，是因为你们不求；你们求也得不到，是因为你们妄求。
人，生而就有本能，本能驱使着肉体和灵魂去做一些出于常规的事情；同时，人生而就有欲望，而欲望正是人的本能的一种，欲望太多，总会衍生出一些不好的事。想要的东西太多，最终失去的时候最是伤痕累累。
其实每个人心中都有一个浮士德，亦或者，每个人都是浮士德。因为每个人的心中都有欲望，都要想求的东西。只是他有上帝与恶魔给予的那个机会和媒介，然后去做了，而你没有，但是这并不影响你人生的悲剧的存在乃至悲哀的扩大。因为肉体的存活是有限的，而人的欲望是无限的，就算给你再多的尝试，总会还想再尝试新的一种。得不到的总是最珍贵的，别人的总是最好的，自己拥有的再难得也是廉价的——这样的思维与意识该归结于人的“贪”的本质。也许人的肉体的本身没有错，错的是你的思想。而这种思想——贪婪，是人生来就有的悲剧，只是有的人非常贪婪，所以悲哀，有的人有点贪婪，也许就只是小伤感了。我们不能把人生的悲剧，当作是人性阴暗面的展现，我们也不能将贪婪、欲望作为最无力的悲剧，因为有时候，它们也会滋生出营养。
只是人生在世，乱世浮华，铅华落尽，终将趋于尘土。《圣经》里说：“你们得不到，是因为你们不求；你们求也得不到，是因为你们妄求。”不是不去追求，那样太消极；也不要过于追求，那样伤人伤己。放弃也是一种收获，没有人拥有全世界的美丽，但是你只要珍惜眼前的幸福，就等于拥有了整个世界。没有放弃就没有收获，人生面临着许多的选择，而选择的前提是你必须要放弃一些。关键的就是放弃的正确才是选择的成功。不要到头来，想求的求不到，拥有的也失去了，那会是悲剧的事。
（三）问世间情为何物，直教人生死相许
世间的情感分很多种，但困住人心的，往往都是爱情。
如今什么都离不开爱情，什么里都有爱情。但是当爱情被普及到所有我们所能及的地方的时候，它是否还真的是爱情？还有爱吗？还有情吗？当所有的剧情里标榜的都是爱情的时候，我却不知道它真正的归属在哪里。灵与肉，轻与重，情与爱，到底哪一样才是归属，才是救赎。当浮士德迷陷于肉体的欢愉无法自拔的时候，当他被恶魔带入爱欲的世界的时候，你是否也看到了一个潜在的自己。
可以看到，浮士德和玛甘泪的爱情是一场悲剧。因为个性自由与封建势力的冲突让两个人的结合不再是简单的相爱，而被周遭的条条框框赋予了他们原本不想要的东西。于是，感情就有了束缚，有了枷锁。她只想要一份纯洁的爱情，却要遭到舆论的讥嘲和宗教的折磨。
那么放眼现在，有何尝没有玛甘泪这样的悲剧呢？只是封建势力也许没有了，但是封建思想仍在；教会没有了，庙堂仍在。有多少有情人因为家庭的差距，父母的反对，八字的不合而被硬生生地拆开，不能终成眷属。现在的时代，爱情已被“利”化。小学的时候牵牵小手就以为是爱了，中学的时候拥抱亲吻就以为是爱了，大学了想要真正体会爱了竟然发现别人首先关心的是你的家境、你的出身，那么也许等进入了社会以后，那种儿时最初纯纯的爱便真的无处可寻了。
再来看看这场爱情悲剧的男主角——浮士德。正如所有的书上写得一样，他不断地追求，然而在这段感情中内心又充满了矛盾，因为他知道自己与爱人之间存在着很多无法跨越的鸿沟。但是即使这样，他仍然经不住魔鬼的诱惑，陷入迷离的爱欲之中。
这让我想到了很多身边的人，也想到了我自己。很多事情，明明知道是错的，但还是会去做，不管结局的悲伤；很多人，明明知道不应该在一起，但还是要倔强的坚持，不管最后的分离。最好的幸福，当然是在对的时间遇见对的人做对的事。可是，更多的时候，我们不是在错的时间遇见对的人，就是在对的时间遇见错的人，所以结局都是不幸福。
（四）滚滚的潮流，浮躁的人心
再看看如今这个浮躁的社会，人心被囚禁在钢筋水泥的森林里，忘记了作为一个人的坚贞与个性，自由与理想。人们总是在杏色匆匆地赶路，忘记了停下来等一等落在后面的灵魂。
我们还在行走，但有些珍贵的东西却消逝了；我们还能触摸，但有些动人的感受却不见了；我们还有时间，但真正属于自己的还有多少？2012真的会来吗？想做的事还来得及做吗？想见的人还有机会见吗？想去的地方还在吗？当如今的高考作文都年复一年以时间为主题的时候，你看见自己的时间了吗？我们都是浮士德，有太多的事情想去做，太多的梦想要去追；可是我们也不是浮士德，因为我们没有上帝给我们这些机会，我们的生命有限，我们能做的也有限。很多昙花一现的惊艳，只能停留在记忆之中。荒芜的本身就是一种保留，如果你会哀伤，可以为它悼念，却无法改变。
有时候想想，我们终究还是太年轻了，对于这个世界的理解还存在这侥幸的幻想，盲目的信任与不信任同时在脑海之中。因活着是为了活着本身而活着，所以一切空泛与热血的牺牲最终都将是无疾而终的。因为除了活着本身，没有什么能改变活着的贫瘠。而这种贫瘠，是人的内心的无尽的空虚，是文化的缺失与道德的遗漏，是活着的无意义的悲剧。