《十诫》的读后感大全
《十诫》是一本由基耶斯洛夫斯基 / 克日什托夫·皮耶谢维茨著作，南海出版公司出版的平装图书，本书定价：22.00，页数：328，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《十诫》精选点评：
●剧本
●伦理学，好难。
● 像实心球体一样密闭、坚固、塞满异物的构造。“所有影片中你都可以看到一个男人到处闲逛。我并不知道他是谁，大概只是一位旁观者。他观察我们的生活，对我们不甚满意。他来到此地，观察一阵子，然后又走了。”
●不是普通意义上的剧作体,更像是短篇小说集吧.
●就是剧本，大致和电影一样，可以不看。
●十诫，十诫...整个人生
●是翻译的问题还是怎么得 实在适应不来= =
●太棒了。尤其是第一个和最后一个故事。
●简朴、深刻
●这本书我等了很久，想不到在当当网上买到，真是欣喜若狂，基斯洛夫斯基的电影是我见过的最棒的，他很像卡夫卡，他们关注的东西非常近似，我想，大概是因为我早先对卡夫卡的极度偏爱，也因此喜欢上了基斯洛夫斯基的作品，他的电影使我感到，电影不仅仅是电影，或者讲有一种很棒的电影，它与文学不相区别。
《十诫》读后感(一)：质量简介
装祯不错 金色特种纸封面 内页纸张也不薄气 每篇都配有黑白印刷的剧照
内容并不是严格的剧本 是更像是电影故事
由于封面特种纸的关系 封面的金色非常容易被磨损 爱书的人记得包个皮
《十诫》读后感(二)：读诫如阅梦
天理，人伦交错，他真的如是虔诚？他对谁虔诚？
宗教并非单向严苛的伟岸秩序，想想世上真正单纯如斯的莫非只有律法？或者说人们意念初衷里寡欲沉和的公正，臆想中塑造的完美规则。
思忖可划归为宗教的一切只令我悚然——非全然恐惧，也许是惊奇更多。神意的体系竟然比人欲的种种外化更枝蔓庞杂，更暗流汹涌，它们迂回占据主宰地位的故事流向看似单纯洁净——仁爱慈悲可以看起来单纯洁净，乱暴屠戮同样可以，任何一种河川奔流极远不回头都会显得单纯洁净，就如同任何一条走道沉默笔直延展下去都会被认为通向何等的异土。
你相信医院的白色走廊会送人上天堂么，某种意义来讲确实是。
第四诫的故事中有种危险的气息，危险而自然，同时诱发警觉和迷恋。它太美，又太似曾相识，你总会猜测下一秒即将脱缰而去爆发不可收拾的绝望与快意，不如直堕万丈深渊。可它总是归束，比你想象得更及时，难道自发约束同自由意志其实成为神的几率均等？罪恶核心的汁液不过是甜美的诱惑，想想约束和自由，似乎同样能够弃绝诱惑飞离巢臼，笑，甚是理想，顺从与悖逆者都有机会解脱，这倒是不错的梦。
每天等车的时间读到一半，继续。
只想说，发现无论是天意还是人心都同样纠缠，真是茫然疲倦。
《十诫》读后感(三)：关于生命的全部
诫条一：
我是主你的上帝，除我以外，你不可有别的神。I am the lord the God.You shall have no other Gods before me.
无神论的教授父亲独力抚养儿子，并且一直以科学的观点教育儿子，比如通过计算机算出冰封的河面是否能够安全的滑冰，但现实是儿子最终陷入了原本认为应该安全的冰面而溺毙！
本片依稀有一点点Matrix中的概念，不过是把Matrix的身份由God代替，而且本片的拍摄时间比Matrix要早十多年。对于毫无宗教背景和经验的我来说在感觉这方面的东西要弱一些，但是在传统的宗教国家里对神的置疑显然需要更大的勇气。
诫条二：
你不可妄称主你上帝的名。You shall not take the name of the lord the God in vain.
这是唯一没有看懂情节的片子，只知道男女主角分别是一个年长的医生和该医生一个命在旦夕病人的妻子！
真的没看懂，所以没什么好说的。
诫条三：
你当纪念安息日守为圣日。Remember the Sabbath Day to keep it holy.
本该在家陪家人过节的男主角忽然接到前女友的电话要求其帮助，然后他不厌其烦的像猫抓老鼠一样陪她到处寻找她要寻找的人，到了凌晨她才告诉他所谓的要求的帮助只是谎言，她只是希望在这个节日的晚上有个人能陪伴着！
因为男主角的善良所以前女友会念念不忘，也因为他的善良所以会不忍拒绝她人的求助即使是在节日即使对方是他已经不爱的前任女友，还因为他的善良所以赢得了妻子的信任——所以他的善良是对上帝最大的虔诚！我就是一个善良的无神论者，善良其实跟上帝无关！
诫条四：
你当孝敬父母。Honor the father and the mother.
女儿发现把自己从小拉扯到大的父亲并非自己的亲生父亲，然后开始怀疑一些事情。
关于真相以及承受真相，真相越息息相关越是生命的不能承受之重，真相越突如其来越是当事人的措手不及，如何面对这些转变可能才是真相背后的意义！
诫条五：
你不可杀人。You shall not kill.
关于一个男孩杀死一个出租车司机后被处死的故事。
一个人杀了一个跟自己毫无瓜葛的人之后被其他毫无瓜葛的人杀死，影片可能是想表达生命是由无数随机的选择组成的，或者是想表达对死刑的抗议！这一点我极为赞同，毕竟终生监禁已经是莫大的痛苦了，而且也不会让犯人的亲属过于痛不欲生！本片的加长版就是著名的《杀人短片》A short film about killing！
诫条六：
你不可奸淫。You shall not commit abultery.
男孩爱上自己每晚偷窥的女人的故事！
爱情的毫无道理总是折磨着深陷其中的人，真的爱了必然因此死去活来焦头烂额而又无怨无悔，一旦不爱又是那么的毅然决然心如止水仿佛不曾有过，当无论如何爱过的人终究是幸福的！本片的加长版是同样著名的《爱情短片》A short film about love！
诫条七：
你不可偷盗。You shall not steal.
本片的独到之处在于被偷盗的是一个小女孩，而偷盗者是这个小女孩的亲生母亲，但是小女孩一直被隐瞒了真实身份而在家里与亲生母亲以姐妹相称并被奶奶以母亲的名义宠爱着！
人物关系有点乱，但正是这些微妙的错位人物关系构筑并主导着整个故事的发展，所以个人认为这一集是十集中最有张力最富戏剧性的！
诫条八：
你不可作假证陷害人。You shall not bear false witness against the neighbor.
关于一个二战时被追杀的小女孩长大后与当时拒绝收留自己的人的故事。
关于良心以及真相的审问，事实之所以如此有力在于其已完成性和不可逆性，事实本身的力量免去了任何说辞；道德既是文明的公共映射同时又因其受众的个人差异性而有点不易把握，而正因其不易把握所以总有点飘渺的感觉！
诫条九：
你不可觊觎人妻。You shall not covet the neighbor's wife.
有外遇的妻子，回心转意之后发现夫妻之间已经难以互相信任。
表面上看还是关于真相以及承受真相，同时也能看作是道德以及隐私对于个人的影响程度，进一步理解就是主观意识到荒谬，那些事与愿违的悖论其实在生活中屡见不鲜，不过在镜头的逼视之下被无限放大而产生了更深的荒谬感。
诫条十：
你不可贪恋人的财务。You shall not covet the neighbor's goods.
久违谋面的两兄弟因为父亲的架鹤西去而重聚，他们发现父亲珍藏的邮票价值及其不菲，但是其中缺少一张，于是决定找到缺少的那张，当哥哥用自己的一个肾换到了那张邮票的时候被弟弟告知在他手术的时候其他的邮票已被人洗劫一空了。
金钱的作用也许并非仅仅是单纯的经济概念，而在于其对人的巨大影响，也就是说金钱作为物质有时候能够左右人的观点想法也就是意识，一下子就回到了最简单的二元论，但有时候金钱又可以是一种意识来影响物质，这下子就不知道是几元论了，不知有没有二元互换论这种说法！
《圣经·出埃及记》20：1-17「上帝吩咐这一切的话说， 我是耶和华你的上帝，曾将你从埃及地为奴之家领出来。
第一条（3节）除了我以外，你不可有别的上帝。
第二条（4-6 节）不可为自己雕刻偶像，也不可作什么形像仿佛上天，下地，和地底下，水中的百物。不可跪拜那些像，也不可事奉它，因为我耶和华你的上帝是忌邪的上帝。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代，爱我，守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。
第三条（7节）不可妄称耶和华你上帝的名，因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。
第四条（8-11节）当记念安息日，守为圣日。六日要劳碌作你一切的工，但第七日是向耶和华你上帝当守的安息日。这一日你和你的儿女，仆婢，牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都不可作，因为六日之内，耶和华造天，地，海，和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。
第五条（8节）当孝敬父母，使你的日子在耶和华你上帝所赐你的地上得以长久。
第六条（13节）不可杀人。
第七条（14节）不可奸淫。
第八条（15节）不可偷盗。
第九条（16节）不可作假见证陷害人。
第十条（17节）不可贪恋人的房屋，也不可贪恋人的妻子，仆婢，牛驴，并他一切所有的。
天主教
第一诫 钦崇一天主在万有之上。
第二诫 毋呼天主圣名以发虚誓。
第三诫 守瞻礼之日。
第四诫 孝敬父母。
第五诫 毋杀人。
第六诫 毋行邪淫。
第七诫 毋偷盗。
第八诫 毋妄证。
第九诫 毋愿他人妻。
第十诫 毋贪他人财物。
新教
第一条 不可信仰耶和华以外的神。
第二条 不可制造偶像与拜偶像。
第三条 不可妄称耶和华的名字。
第四条 以安息日为圣日，要敬拜上帝表示感谢之意。
第五条 应孝敬父母。
第六条 不可杀人。
第七条 不可奸淫。
第八条 不可偷盗。
第九条 不可作假见证。
第十条 不可贪恋它人财物。