五十二个成语，洞见《道德经》的智慧！
圣贤教育改变命运
为往圣继绝学
为万世开太平
如果说家是一座房子，那孝就是地基，勤是房梁，恕是屋顶。导读约2500多年前的一天，一位老者，骑着青牛，来到函谷关前。
关令尹喜见紫气东来，知有圣人过关。来人正是老子。他迎入老子，斋戒问道，并请老子著书，以惠后世。老子乃著道德五千言授之，遂去，不知所终。
这短短的五千言，便是对后世影响巨大的《道德经》。此书深奥难懂，历来众说纷纭。以下五十二个成语均出自《道德经》，或许能够带我们，管窥老子思想的魅力！
一、玄之又玄【出自】：第一章：“玄之又玄，众妙之门。”
二、有无相生【解释】：有和无是可以相互转化的。也指矛盾双方的对立与转化，阴阳相生的关系。
【出自】：第二章：“有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也。”
三、功成不居【解释】：任其自然存在，不去占为己有。后形容立了功而不把功劳归于自己。
【出自】：第二章：“为而弗恃，功成而弗居也。”
四、和光同尘【出自】：第四章：“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。”
五、天地不仁【解释】：天地无私，在天地看来，万物都是一样的，没什么区别。
【出自】：第五章：“天地不仁，以万物为刍狗。”
六、天长地久【出自】：第七章：“天长地久。天地之所以能长且久者，以其不自生也，故能长生。”
七、上善若水【出自】：第八章：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”
八、金玉满堂【出自】：第九章：“金玉满堂，莫之能守。”
九、功成身退【解释】：大功告成之后，自行隐退，不再做官或复出。
【出自】：第九章：“功成身退，天之道也。”
十、目迷五色【解释】：形容颜色既多又杂，因而看不清。比喻事物措综复杂，不易分辨清楚。
【出自】：第十二章：“五色令人目盲。”
十一、宠辱若惊【解释】：形容人非常计较得失，以小失大，患得患失，无论受到宠爱或受到侮辱都好像受到惊恐。
【出自】：第十三章：“宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。”
十二、视而不见【出自】：第十四章：“视而不见，名曰夷。”
十三、听而不闻【解释】：听到了就像没听到一样。形容漠不关心，不在意。
【出自】：第十四章：“听之不闻，名曰希。”
十四、涣然冰释【解释】：象冰遇热消融一般。形容疑虑、误会、隔阂等完全消除。
【出自】：第十五章：“涣兮若冰之将释。”
十五、虚怀若谷【出自】：第十五章：“敦兮其若朴，旷兮其若谷。”
十六、绝圣弃智【解释】：指把头脑中的权威概念消灭掉，让自己不迷信任何人的观点，抛弃自作聪明自以为正确的主观性见解。
【出自】：第十九章：“绝圣弃智，民利百倍。”
十七、少私寡欲【解释】：减少私欲之意。
【出自】：第十九章：“见素抱朴，少私寡欲。”
十八、相差无几【出自】：第二十章：“唯之与阿，相去几何？美之与恶，相去若何？”
十九、如登春台【解释】：春台:美好的旅游、观光的地方，比喻极好的生活环境。好象生活在幸福的太平世界里。
【出自】：第二十章：“众人熙熙，如享太牢，如登春台。”
二十、飘风骤雨【出自】：第二十三章：“故飘风不终朝，骤雨不终日。”
二十一、余食赘行【解释】： 余食，即剩饭；赘，即多余；行，古多作形解。比喻遭人讨厌的东西。
【出自】：第二十四章：“其在道也，曰余食赘形。”
二十二、天大地大【解释】：形容极大。
【出自】：第二十五章：“故道大、天大、地大、王亦大。”
二十三、道法自然【出自】：第二十五章：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”
二十四、知白守黑【解释】：意思是对是非黑白，虽然明白，还当保持暗昧，如无所见。
【出自】：第二十八章：“知其白，守其黑，为天下式。”
二十五、去甚去泰【解释】：指做事不能太过分。
【出自】：第二十九章：“是以圣人去甚、去奢、去泰。”
二十六、天道好还【解释】：天道：天理；好：常常会；还：回报别人。指天可主持公道，善恶终有报应。
【出自】：第三十章：“以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还。”
二十七、佳兵不祥【解释】：意为好用兵是不吉利的，即好战非祥事。
【出自】：第三十一章：“夫佳兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。”
二十八、知止不殆【出自】：第三十二章：“知止可以不殆。”
二十九、自知之明【出自】：第三十三章：“知人者智，自知者明。”
三十、淡而无味【解释】：泛指菜肴清淡无味。亦形容说话、写文章内容平淡，无趣味。
【出自】：第三十五章：“淡乎其无味。”
三十一、将夺固与【解释】：固，同“姑”。要想得到，必先给予。
【出自】：第三十六章：“将欲夺之，必固予之。”
三十二、无中生有【解释】：指本来没有却硬说有。现形容凭空捏造。
【出自】：第四十章：“天下万物生于有，有生于无。”
三十三、若存若亡【解释】：有时记在心里，有时则忘记掉。用以形容若有若无，难以捉摸。
【出自】：第四十一章：“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。”
三十四、大器晚成【出自】：第四十一章：“大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形。”
三十五、大音希声【解释】：指最大最美的声音乃无声之音。
【出自】：第四十一章：“大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形。”
三十六、知足不辱【出自】：第四十四章：“故知足不辱，知止不殆，可以长久。”
三十七、大巧若拙【出自】：第四十五章：“大直若屈，大巧若拙，大辨若讷。”
三十八、知足常乐【解释】：自知满足则心常快乐
【出自】：第四十六章：“故知足之足，常足矣。”
三十九、出生入死【解释】：原意是从出生到死去。后形容冒着生命危险。
【出自】：第五十章：“出生入死，生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。”
四十、祸福相依【解释】：是比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。
【出自】：第五十八章：“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”
四十一、根深蒂固【出自】：第五十九章：“有国之母，可以长久，是谓深根固柢，长生久视之道。”
四十二、以德报怨【出自】：第六十三章：“大小多少，报怨以德。”
四十三、轻诺寡信【出自】：第六十三章：“夫轻诺必寡信，多易必多难。”
四十四、千里之行，始于足下【解释】：谓走一千里路，也是从迈第一步开始的。比喻事情是从头做起，逐步进行的。
【出自】：第六十四章：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”
四十五、慎终如始【出自】：第六十四章：“慎终如始，则无败事。”
四十六、俭故能广【解释】：指平素俭省，所以能够富裕。又解为行事简单方可广博，俭，同“简”。
【出自】：第六十七章：“慈故能勇，俭故能广。”
四十七、寸进尺退【出自】：第六十九章：“不敢进寸而退尺。”
四十八、被褐怀玉【解释】：身穿粗布衣服而怀抱美玉。比喻虽是贫寒出身，但有真才实学。
【出自】：第七十章：“知我者希，则我者贵，是以圣人被褐而怀玉。”
四十九、天网恢恢，疏而不漏【解释】：比喻作恶的人终究逃脱不了天法的惩处。
【出自】：第七十三章：“天网恢恢，疏而不失。”
五十、小国寡民【出自】：第八十章：“小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。”
五十一、鸡犬相闻【解释】：鸡鸣狗吠的声音都能听到，指人烟稠密。
【出自】：第八十章：“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”
五十二、老死不相往来【出自】：第八十章：“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”
附赵孟頫小楷 《道德经》高清版：
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