你要先给自己疗愈，才能给他人疗愈
01
他必须理性地说服自己，他已经把问题交托给一位绝不会失误的“导师”
他还需看出自己的彷徨不定绝不是出自爱，而是恐惧，那其实与恨无异。
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但他必须先行收下此礼才行。此外，他无需做任何事情，也做不出更多的事了。
如果他对这一点还有所怀疑，愿他记得真正给出礼物的是“谁”，而真正收到这礼物的又是“谁”。他的怀疑就会修正过来了。
这里说要认清不是这个个体在做疗愈。一元疗愈的时候要具备几个条件，第一你得亲自接受这个礼物。
什么叫亲自接受这个礼物？就是说，你得亲自实证出。
如果我自己还认为我是一具身体，一个个体：
比如我是个了不起的医生，我能给谁治病，那么我怎么可能实施出一元疗愈呢？
所以首先你自己就要先证悟、先疗愈，你给别人疗愈的东西对你一定要有效果。
你首先要认出你和别人没有差异，就是《奇迹课程》说的：
到底是谁（圣灵）给礼物？
谁（圣子）接受礼物？
谁治病？
谁被治病？
如果你能证到“你和兄弟是一”，而你能给自己疗愈，那你能不给兄弟疗愈吗？
就好比你坐了一遍坐3路车，两个站后到了你要去的地方。
那么再来一个兄弟坐上3路车：
他也坐3路车，你也坐3路车。你们上的是同一个车，所以你一定知道两站后他就会到你到的那个地方。
所以先给自己疗愈，才能给他人疗愈。自己都不信，是不可能行使奇迹。
02
认出兄弟百害不侵的本质
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人们最难识破的诱惑就是：看到外在症状不断重现而怀疑疗愈的功效，这是缺乏信赖的一种标记。
他骨子里其实就是攻击。然而表面上他会装得恰如其反。操心挂虑乃是一种攻击，这种说法乍听之下确实有违常情。
如果J兄当年给一个人治病，是因为看到这个人太可怜了，于心不忍给他治病。
那么他就不在疗愈，他是在攻击。
一个像J兄这样一个大觉者，如果他眼中还认为谁有病，那么这个人就被他诅咒了。
我打个比方，如果你的能力已经达到能够即时显化、即时投射、即时创造。
在这么一个能力上，你还在认为别人有问题有病，那你这是在创造疾病。
你就是把疾病当真。
所以所有当疗愈师、医生的人，可以允许你的病人相信他有病，你也可以陪着他装作他有病。
但你心灵最深处，一定要看到他的百害不侵。
你一定要知道他不是真的有病，一定不能跟他一起着相，不能跟病人说：「唉呀，你看这个地方都有这个症状」
然后跟着去相信他的症状，去着那个相。
比如有个人特别在乎相貌，有一天他在大街上看到一个毁容的人，他会怎样？
他要么不敢看，要么觉得那个人太可怜，因为他看到了他自己的脆弱。
就像之前工作坊有个女道友说：
「我觉得我自己身材很好，但我看到那些身材不好的，很胖的还拼命吃的，我就觉得她们怎么能这样？我要宽恕什么呢？」
那么她看到的到底是什么？她看到的是她的脆弱。
她等于在说：「如果有一天我要胖了，那我就不活了。」
所以操心和牵挂表面上是一种担忧，背后的动机当然也是爱，但是其实这个爱是被小我误用。
如果你得了一种治不好的病，有一位朋友来看你。
那么你希望这个朋友跟你一起哭泣、可怜你、觉得你好惨，让你舒服？
还是当你没病一样，像正常人一样的跟你一起玩、一起笑？让你舒服？
但因为这个世界是相反的，我们发现谁要是有病，谁要是不同情他的病，我们认为这个人是什么？
我们会认为这个人是没良心，所以这个世界是相反的。
我记得有一个道友得癌症，她说发现她儿子根本就没当她有过病，从头到尾都是当她是正常人一样。
在有的大人眼里觉得这孩子怎么不懂事？妈都得病了！这孩子怎么还这么不懂事？！
但我想告诉她，我说你的孩子才是来疗愈你的。
就是有这个认为你没病的孩子，你才看到了你的希望。
如果你周围所有的人都认为你死定了，那是完全不一样的。
这个地方不只是说给疗愈师听，也要说给生病的道友听。
03
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就是这份肯定不疑使得上主之师摇身一变而成了奇迹志工，因他们已把信任寄于上主身上。
愿意借圣灵的无辜目光去看兄弟，去照见兄弟的志愿工，叫做奇迹志工。
奇迹志工就是圣灵在人间最需要的，因为奇迹志工他们已经通透了。
借着他们的目光，他们能够同时疗愈兄弟和自己。
所以当我们处在奇迹志工这种心态下去治病的时候，你看他等于说什么？
在小我眼里，根本就是不给小我机会，而这样的目光竟然是疗愈的目光。
我再说一遍：「不在乎结果，为什么不在乎结果？」
因为你在因上处理，你不在乎结果，因为你知道不是你在做。
在乎结果的人都需要信心，而信心都是自信。当你依靠上主的时候，你不需要自信。
所以他不在乎结果、不在乎征兆，为什么？
他也不邀功，为什么不邀功？因为他知道不是他在做，即使疗愈好了，也不是他的功劳。
他也不担忧，为什么不担忧？
因为他知道没人会死，他知道百害不侵，他知道所有的会生灭的都是幻相，都是梦境。
04
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任何问题，如果我们已向上主的圣师寻求解答，心中仍存有一些疑虑的话，只有一个可能，就是自我怀疑。
那表示我们的信赖一定已经误置于虚幻的自我之上了，只有那个「我」才不足以信任。
如果你已经交托了，这个不一定指疾病，在所有事情上。
如果你已经交托圣灵，交托完后，你又怀疑结果，那你到底在怀疑谁？
你不是在怀疑圣灵，你是在怀疑你自己。
所有的怀疑都是自我怀疑，也就是说你还没交托。
所以经常有道友跟我说，小飞虫，我这个事都交给圣灵了，你说圣灵会帮我搞定吗？
我说你还没交呢，你真正交托了，不会问出会不会帮你搞定这样的问题。
真正的交托是不管发生什么，你相信都是最好的，而且不管发生什么，你不会妄自判断。
你想一想，当你交托后，你还说「这个事情能不能搞定」
那说明你还抓着什么叫「搞定」、什么叫「不搞定」、什么叫「好」、什么是「不好」的判断。
或者交托后，你说「好吧！接下来不管发生什么……」
甚至在说这句话时，你还没有全然交托。为什么？因为接下来要发生什么？
还是你说了算，还是你在判断？
所以真正的交托的感觉更接近：
我不管了，我不知道了；
我不知道，我也不管了。
然后还带着一个信念：
圣灵知道什么对我最好！
所以《奇迹课程》讲的这个一元疗愈，说得再简单粗暴一点，就是说小我闪开，让圣灵来吧！
今天讲的这个一元疗愈，没有几个医生会同意的，因为这等于连要医好这个人的想法都要让开。
我再说一遍，它等于在说没有你的阻扰，圣灵已经把整个世界都疗愈了。
所以你需要做的只是闪开、让开而已。
课程还有一句话：「除此之外，你还能做什么呢？」
当我说「你需要做的只是让开而已」时，我说的「你」是小我的你。
从这个角度说，成为一个一元疗愈师简单吗？容易吗？
回到《奇迹课程》的一句话：「成为一个一元疗愈师，是简单但不容易的事情」
它很简单，简单到你只要闪开，但它容易吗？相当不容易！
谁能做到既不在乎结果！也不在乎疗效！也不在乎症状！什么都不在乎！
所以我们才得老老实实回到实修中，「闪开」是个简单的动作，但却不容易。
所以《奇迹课程》说交托是个简单的事情但不容易。
因为交托只需要你做一件事情，就是什么都别做，它却不容易。
我们知道，这个假我是真的不值得信，即我以为的「自我」
我是某某
我能做什么
我什么厉害
我什么不厉害
别人如何如何
别人什么厉害
别人什么不厉害
别人如何看我
我如何看别人
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虫虫特工队
小编：我知道要亲自接受礼物；要看到与兄弟是一；要看到兄弟百害不侵；要放空成为管道；要依靠上主；要闪开，谁知道？“我” 不知道。
小飞虫讲道录音
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