佛经典的句子

　　1、凡夫积善法，恭敬于三宝，身坏命终时，资神心安乐。

瞋是心中火，能烧功德林；欲行菩萨道，忍辱护真心。

若不观自己，则道心无所出；若不观众生，则悲心无所出。

人还为畜畜为人，人畜轮回古到今；不要披毛与带角，劝君休使畜生心。

眼不睹非法之色，耳不听非法之声，口不道非法之语，心不缘非法之事。

　　2、关于道教与佛教的修行有何不同？

　　3、所谓佛性就是善的种子。佛向性中作,莫向身外求。自性迷即是众生，自性觉即是佛。慈悲即是观音 ----净因法师

　　4、佛语禅心
梦窗国师诗云：“青山几度变黄山，世事纷飞总不干。眼内有沉三界窄，心头无事一床宽。”
境由心造，心即主人，心无物欲，方寸之间皆海阔天空永无崖畔。胸怀坦荡，宛若长空旭日烦恼则无处藏身。
我们何不也做一个这样的快乐佛呢！

　　5、佛是过来人，人是未来佛。无常便是有常，无知便可以无畏。万法皆空，皆系缘份，偶然的相遇，蓦然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。缘起即灭，缘生已空。坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来。心自在，语默动静体自然。一切自知，一切心知，月有盈缺，潮有涨落，浮浮沉沉方为太平。南无阿弥陀佛

　　6、传师送到昙枝鲜，花意人情两跃然。
每憾累看看不足，今宵再验未开前。
徘徊窗下觇花开，徐徐香飞浮碧苔。
笑似黄梅传法日，会心独解夜中来。
夜半正明洞上风，玄关金锁若为通。
谁知百尺竿头事，别有昙花下语同。
千金一刻为人留，共勉因缘大事秋。
坐对优昙忆悬记，花开念佛到花收。”

　　7、一水一山何处得？一言一默总由伊。
全是全非难背触，冷暖从来只自知。 ----佛语

　　8、还样下内执著的心
人间苦海的源泉是烦恼，烦恼的根源是执著，执著的来源是我执，我执的源头是还样下内明。有“我”的思想，一定士之是走有我执和自私自界么的心，自私心十小来你和我的分便也一，有了分便也一心一定士之是走有贪心和嗔恨心等烦恼。若你出而大有我执，了知还样下内我，你我物而大看不士之是走有烦恼，出而大有烦恼我物而大看不士之是走有痛苦。

还样下内求的心
出而大有智慧的人贪心和欲望孩样用较多，所以出而大有快乐。你贪求和执取的而大看越来越多，由此十小来的苦恼也越来越多。一每正有智慧的人是还样下内欲还样下内求，还样下内贪心，所以道士鬆快乐。

多就可善的心
我们首先子有识善和恶的区便也一，开为接和间接对众生有界么益和快乐的而大看边来才就成“善”，开为接和间接对众生有伤害和痛苦的而大看边来才就成“恶”。我们随时物而大看用还样下内之去件的爱心、博大的慈心、还样下内自私的善念去帮助便也一人，关心便也一人，拥护便也一人，好才起得物而大看才就成

　　9、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应做如是观。应无所住而生其心，应生无所住心。

　　10、菩提本无树，明镜亦非台。
佛性常清净，何处有尘埃！
心是菩提树，身为明镜台。
明镜本清净，何处染尘埃！
菩提本无树，明镜亦非台。
本来无一物，何处惹尘埃！
菩提只向心觅，何劳向外求玄？
听说依此修行，西方只在目前！ ----惠能

　　11、岁月静好，世人何必自扰？景，不会因为我们的漠视明日便会消殆；花，不会因为我们的疏离来年不再盛开。“只要心是晴朗的，人生就没有雨天。”人生一世草生一秋，不问起起落落，只问快不快乐。一丛花树，一帘烟雨，一片晴空，一程山水，一段故事，皆是生命里的旖旎风景，一切湮灭，还有真情永恒；一切散尽，还有记忆成歌。 ----网络大神

　　12、记得师兄面试时问过，为什么要来，对我，不是求极乐，求解脱，求断烦恼，求好姻缘，我觉得生活本身就是美妙，里面的每一味我都要细细的来，不愿浪费。人非生而知之，所以不含犹豫的来了，虔诚端立面前，是想为心中善念寻到根源，为善心找到指引。

　　13、《积德》 你不可能以展现个人魅力的方式就妄想霸占他人内心世界的一丝寸土。 真正能占据别人心里一席之地的方法只有一个，那就是“爱”的感动！这好比一束耀眼的光柱，永恒的树立在被感动者的心中。这样“爱”的传递往往是无知觉的，不需要感激的，甚至是单纯的为了自己开心而已！ 如果您几经沧桑又依然能保持一颗单纯的心灵，这真如善财童子般，无论走到哪里，都在冥冥中挥洒着“爱”的财富。 不是不报，时候没到。

　　14、《大品经》有言：“无所念者，是名念佛”。何等名无所念？即念佛心，名无所念。离心无别有佛，离佛无别有心。念佛即是念心，求心即是求佛。
禅宗谓佛与人的区别就在于，佛无分别心。三祖僧璨开示的修行法门即是：放下分别心，见自己的本心。
拣择是分别心，你我是分别心。心有分别，才有厌恶与烦恼。
佛教传入中国，渐渐分化为两大宗，一个是净土宗，一个是禅宗。净土宗念南无阿弥陀佛，我姨妈家即是；而禅宗不在口上念佛，禅要修行，修行无所谓方式，打拳和坐禅没有区别，身和心也没有区别，只要做到，一切皆是禅。

　　15、法王灭法法无穷，法贯乾坤大道通。
万法原因归一体，三乘妙相本来同。
钻开玉柜明消息，布散金毫破蔽蒙。
管取法王成正果，不生不灭去来空。

佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。
人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。 ----吴承恩

　　16、有相修行千万劫，无相修行一瞬间。
念念无念却有念， 有念皆是无念念。无念念处念何念，念无念处何曾念。

　　17、人人你事对生得中到说初秋好，相爱隔没然桐落叶。
日日念颂佛传道，佛过前没然把头摇。 ​​​

　　18、不好的念头一定是有的，灭不掉的，与其花太大精力断除不好的，不如花精力培养好的，使不好的慢慢削弱，好的善的东西慢慢壮大，把不太好的东西慢慢移到一边，最后使好的东西形成习惯性的思维。
心像一个土壤，看你怎么去耕耘，看你怎么样去选择。 ----净因法师

　　19、安福寺04安福利生--：在佛前，人们习惯于求福，却不知：福报不是求来的，是修来的。若不断除恶念、恶行，再多祈求也无多益。想要得福，就要先种福因。想要离祸，就得断诸恶。一切苦乐福祸，自种自得，不种不得，都取决于你自己。求佛，不如明佛理，如佛行，大慈悲、大智慧，这才是真正的福乐之因. ----达照法师

　　20、修心本在转诸念
年是天真生眼的国样多想到将气佛陀间
千年暗室一灯明
菩萨点醒拨云间

　　21、众生皆苦，放下即自在。天地皆空，唯有人在其中苦。沧海桑田，人生苦短。天地之空，在于无欲，任由万物在其中自由变幻，它依然安之若泰。人生之苦，皆因无力回天却又耿耿于怀。人本是人，只有承认自己不是万能之主，从而学会放下，才能与天地同自在。放下你无力改变的，追求你力所能及的，人生才自在

　　22、拥有宁静的心，拥有快乐人生。拥有宁静的心，拥有人生智慧。宁静的心，心如明镜，尘世的一切，洞察分明。所谓，笑天下可笑之人，容天下难容之事，此心即是。所谓，宰相肚里能撑船，百年人生谈笑间，此心即是。拥有一颗宁静的心，就拥有了自由，拥有了幸福，做自己内心的王者，让生命活出精彩，让人生一往无前。

　　23、须弥芥子父，芥子须弥爷。山水坦然平，敲冰来煮茶。 ----傅翕

　　24、每串佛珠由一个主珠、若干其他的珠子和穿绳三部分组成。主珠代表着佛，穿绳代表着法，若干其他的珠子代表着僧，佛、法、僧三宝都可以包含在一串佛珠之中。所以，对佛珠要有恭敬心，如对圣容，收拾身心。佛教强调恭敬心诚的目的，不是叫你恭敬佛菩萨，从而佛菩萨来保佑你，这是一种手段，通过恭敬佛菩萨，真诚待人，目的是为了改正我们的傲慢、自以为是的缺点，如果去除了这些缺点，我们就会变得平和理智，就减少了别人对我们的敌对态度，从而办事相对就顺利了，并不是外面的佛菩萨保佑的，是自性中的光明显现出来产生的效果。

　　25、被误解时一笑,素养；被轻蔑时一笑,自信；被冤枉时一笑,大度；吃亏时一笑,豁达；无奈时一笑,境界；善缘顺境时一笑，不贪，恶缘逆境时一笑，不嗔；不分别一切时一笑，洒脱；不执着一切处一笑，自在；开口常笑，大智慧。大肚能容，容天下本来无事：开口便笑，笑心中自然妙道。

　　26、佛说：缘即是劫。佛说：万发缘生，皆系缘分。佛说：缘起即灭，缘生已空。佛说：一切有为法，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽还无，不外如是。人生来就是应劫的，只是这一生错，生生错。

　　27、人生如茶，空杯以对，才有喝不完的好茶。“空”是人生最高境界。只有空的杯子才可以装水，空的房子才可以住人。每一个容器的利用价值在于它的空。空是一种度量和胸怀，空是有的可能和前提，空是有的最初因缘。佛经里也有“一空万有”和“真空妙有”的禅理。放空自己，得大自在。

　　28、生活，是你自己过出来的。同样的路，有人漫步，有人奔跑，有人驾车…方式不同，结果就会不同。同样的命运，有人笑着抗争，有人哭着哀求，有人静默地承受…态度不同，结果就会相异。没有谁能规定你的生活模式，一切都是你自己的选择。人，性格不同，选择就不同;选择不同，命运就跟着不同。 ----悟演法师

　　29、醉看世人皆笑脸， 醒觉万物有因缘。 两眼难看人间事， 一心易悟贪痴嗔。

　　30、当然，最著名的还是神秀的“身似菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”，和慧能所做的“菩提本无树，明镜亦非台。由来无一物，何处惹尘埃。”的偈子了，但雪花却独爱那句：菩提洗尽铅华梦，世间万象本为空试，试问菩提当如何？随缘随遇亦随风’