描写东坡的经典句子
●我爱读东坡“万人如海一身藏”之句，也企慕庄子所谓“陆沉”。社会可以比作“蛇阱”，但“蛇阱”之上，天空还有飞鸟；“蛇阱”之旁，池沼里也有游鱼。古往今来，自由人避开“蛇阱”而“藏身”或“陆沉”。消失于众人之中，如水珠包孕于海水之内，如细小的野花隐藏在草丛中，不求“勿忘我”，不求“赛牡丹”，安闲舒适，得其所哉。一个人不想攀高就不怕下跌，也不用倾轧排挤，可以保其天真，成其自然，潜心一志完成自己能做的事。 ----杨绛《将饮茶》
●钱塘寿禅师，本北郭税务专知官，每见鱼虾，辄买而放，以是破家。后遂盗官钱为放生之用，事发坐死，领赴市矣。吴越钱王使人视之，若悲惧如常人，即杀之；否，则舍之。禅师淡然无异色，乃舍之。遂出家，得法眼净。禅师应以市曹得度，故菩萨乃现市曹以度之。学出生死法，得向死地走之一遭，抵三十年修行。吾窜逐海上，去死地稍近，当于此证阿罗汉果。 ----苏轼《东坡志林》
●子由沉稳、实际、拘谨、寡言；而东坡轻快、开阔、好辩、天真、不顾后果。在朋友同僚的心目中，子由为人可靠，而东坡之直言无隐，玩笑戏谑，则使人害怕。 ----林语堂《苏东坡传》
●他恨邪恶之事，对身为邪恶之人，他并不记挂于心中，只是不喜爱此等人而已，因为恨别人，是自己无能的表现，苏东坡并非不才之人，因而他从不恨人。 ----林语堂《苏东坡传》
●藏头诗
竹枝肃立挺万竿，
林喜东坡上层峦。
听得沙沙摇翠绿，
雨洗纤尘水滴蓝。
————2015,11,10.
●樱花花下作
仙云昨夜坠庭柯，
化作翩跹万玉娥。
映日横陈酣国色，
倚风小舞荡天魔，
春来惆怅谁人见，
醉后风怀奈汝何，
坐对名花应笑我，
陋帮流俗似东坡。
嫣然欲笑媚东墙，
绰约终疑胜海棠，
颜色不辞污脂粉，
风神偏带绮罗香，
园林尽日开图画，
丝管含情趁艳阳，
怪底近来浑自醉，
一尊难发少年狂。
●语文老师问一学生：“为什么人们通常把北宋著名文学家苏轼又称为苏东坡？”?
学生答道：“因为他烧的东坡肘子味道鲜美，中外驰名，所以大家就叫他苏东坡，而忘掉他的本名了……”
老师……
●夏日
春来秋去皆是梦
宠辱得失不由人
夏日黄昏天气好，闲云碧空和且清。
孤舟暮色渔歌远，清江碧水斜阳近。
蓬茸垂柳望莺梭，流光落尽翠微波。
醉梦只在春风里，烟波深处见绿荷。
丙申七月六日晨起诗三首
络纬声中正无眠，忽而已过清秋天。
横峰一望赏冷月，碧涧寒树听暮蝉。
一夜轻风绿草白，不知偶然秋又来。
几树丹枫霜层染，篱下野菊露中开。
自古川蜀风流地，太白东坡从此出。
常恨未逢唐宋世，从来读诗不读书。
●东坡居士酒醉饭饱，倚于几上，白云左绕，青江右回，重门洞开，林峦岔入。当是时，若有所思而无思，以受万物之备。惭愧，惭愧。
●苏东坡一次去到一个寺院，有报名号，主持以为是一般人，不太客气的说：“坐！”冲小沙弥说：“茶”！通过几句交谈，觉得东坡学识谈吐寻常人等，便说：“请坐！”又对小沙弥说：敬茶！当听说来人是大名鼎鼎的苏学士，遂躬身说：请上坐！看好茶！后请求东坡题联。东坡不好推辞，便随手按主持的话写了一联：坐请坐请上坐，茶敬茶敬好茶。主持好不尴尬。
苏东坡通过题联，讥笑主持，目的是讽刺寺庙主持趋炎附势。
●所谓“学而优则仕，仕而优则学”，才可能从理想变成现实。这里说的“优”，是优裕的优，不是优秀的优。也就是说，做学问而时间精力有余，就去做官；做官而时间精力有余，就去做学问。在这一点上，做得最漂亮最出色的是宋代文人。你看范仲淹、欧阳修、王安石、司马光，哪一个不是做官、治学两不误？苏东坡虽然仕途坎坷，但他的官也是做得极好的，文章就更不用说了。 ----易中天《帝国的惆怅》
●一般人所说的宋代四大书家——苏（东坡）、黄（山谷）、米（芾）、蔡（京或蔡襄），是四种非常不同的个人风格。唐楷强调时代性超过个人性，宋代恰好相反，个人书风的完成超越了时代一致的要求。 ----蒋勋《汉字书法之美》
●就算他日你名落孙山，
我都会陪你东山再起。 ----《东坡家事》
●所有的婚姻，任凭怎么安排，都是赌博，都是茫茫大海上的冒险。 ----林语堂《苏东坡传》
●世间的事，有知难行易的，有知易行难的，惟有厚黑学最特别，知也难，行也难。此道之玄妙，等于修仙悟道的口诀，古来原是秘密传授，黄石老人因张良身有仙骨，于半夜三更传授他，张良言下顿悟，老人以王者师期之。无奈这门学问太精深了，所以《史记》上说：“良为他人言，皆不省，独沛公善之。”良叹曰：“沛公殆天授也。”可见这门学问不但明师难遇，就遇着了，也难于领悟。苏东坡曰：“项籍百战百胜，而轻用其锋。高祖忍之，养其全锋而待其敝，此子房教之也。”衣钵真传，彰彰可考。我打算做一部《厚黑学师承记》，说明授受渊源，使人知这门学问，要黄石公这类人才能传授，要张良、刘邦这类人才能领悟。我近倡厚黑救国之说，许多人说我不通，这也无怪其然，是之谓知难。 ----李宗吾《厚黑学全本》
●“大江东去”是他的豪放，“千里共婵娟”是他的细腻，“十年生死两茫茫”是他的情深，“一点浩然气，千里快哉风”是他的正气，“一蓑烟雨任平生”是他的超然，“也无风雨也无晴”是他的矿达。东坡词，既给我们美的享受，又给我们人生的启迪。别词不言，单一首【定风波】便足矣告诉我们人生的真谛;人生路上，难免风雨与挫折，面对风雨，请拄起竹杖，踏上芒鞋，披起蓑衣，任烟雨平生;面对挫折，请记住，走过去前面是个天，请记住“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”
●韩退之诗云：“水作青罗带，山为碧玉簪。”柳子厚诗云：”海上尖山若剑铓，秋来处处割愁肠。“陆道士云：”二公当时不相计，会好做成一属对。“东坡为之对云：”系懑岂无罗带水，割愁还有剑铓山。”此可编入诗话也。 ----苏轼《东坡题跋》
●观音经云：“呪咀诸毒药，所欲害身者，念彼观音力，还着于本人。”东坡居士曰：“观音，慈悲者也。今人遭呪咀，念观音之力而使还着于本人，则岂观音之心哉？”今改之曰：“呪咀诸毒药，所欲害身者，念彼观音力，两家总没事。” ----苏轼《东坡志林》
●她不是一个乖小孩，至少她永远都没有她的外表看起来那么乖。她倔强起来的样子，就像是一头非洲小母狮。她会肆无忌惮地吃掉一碗东坡肉，然后就靠在树下用一个小牙签掏树洞里面的虫子 ----白槿湖《我欢就好》
●东坡居士作水陆于金山相招足疮不能往作此以寄之
久隂障夺佳山川，长澜四溢鱼龙渊。
众看李郭渡浮玉，晴风扫出清明天。
颇闻妙力开大施，足病不列诸方仙。
想应苍壁有垂露，照水百怪愁寒烟。 ----米芾《宝晋英光集》
●绍圣二年五月望日，敬造真一法酒成，请罗浮道士邓守安拜奠北斗真君。将奠，雨作，已而清风肃然，云气解駮，月星皆见，魁标皆爽。彻奠，阴雨如初。谨拜首稽首而记其事。 ----苏轼《东坡志林》
●欧阳文忠公尝语：”少时有僧相我：‘耳白于面，名满天下；脣不着齿，无事得谤。’其言颇验。“耳白于面，则众所共见，脣不着齿，余亦不敢问公，不知其何如也。 ----苏轼《东坡志林》
●男子之生也覆，女子之生也仰，其死于水也亦然。男子内阳而外阴，女子反是。故易曰“坤至柔而动也刚”，书曰”沈潜刚克“，世之达者，盖如此也。秦医和曰：”天有六气，淫为六疾：阳淫热疾，阴淫寒疾，风淫末疾，雨淫腹疾，晦淫惑疾，明淫心疾。夫女阳物而晦时，故淫则为内热蛊惑之疾。“女为蛊惑，世之知者众，其为阳物而内热，虽良医未之言也。五劳七伤，皆热中而蒸，晦淫者不为蛊则中风，皆热之所生也。医和之语，吾当表而出之。读左氏，书此。 ----苏轼《东坡志林》
●蒋仲甫闻之孙景修言：近岁有人凿山取银矿至深处，闻有人诵经声。发之，得一人，云：“吾亦取矿者，以窟坏不能出，居此不知几年。平生诵金刚经自随，每有饥渴之念，即若有人自腋下以饼饵遗之。”殆此经变现也。道家言“守一”，若饥，“一”与之粮；若渴，“一”与之浆。此人于经中，岂所谓得“一”者乎？ ----苏轼《东坡志林》
●东坡春光乍泄
桥下两相依偎
●同时又有一个人，心最黑，脸皮不厚，也归失败，此人也是人人知道的，姓范名增。刘邦破咸阳，系子婴，还军坝上，秋毫不犯，范增千方百计，总想把他置之死地，心子之黑，也同刘邦仿佛；无奈脸皮不厚，受不得气，汉用陈平计，间疏楚君王，增大怒求去，归来至彭城，疽后背死，大凡做大事的人，那有动辄生气的道理？“增不去，项羽不亡”，他若能隐忍一下，刘邦的破绽很多，随时都可以攻进去。他忿然求去，把自己的老命，把项羽的江山，一齐送掉，因小不忍，坏了大事，苏东坡还称他为人杰，未免过誉。 ----李宗吾《厚黑学全本》
●临江仙·夜归临皋
夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。
长恨此身非我有，何时忘却营营？夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄余生。 ----苏轼
●每个时代都有不同的文体和审美，所以有汉朝的赋，六朝的骈文，唐诗宋词元曲，乃至明清小说。陶渊明、李白、苏东坡、欧阳修、陆游……那个浩瀚如星海的文坛，从来就不缺巨匠。
无数写手一生都在为成为大神而奋斗。
可是，什么是大神呢？
屈原说“吾将上下而求索”，在他纵身投入汨罗江的那一刻，他明白了吗？ ----一度君华《一度君华》
●生命是某种东西刹那之间的表现，是永恒的精神在刹那之间存在躯壳之中的形式。 ----林语堂《苏东坡传》
●可是，别人所不能了解的是苏东坡会因事发怒，但是他却不会恨人。他恨邪恶之事，对身为邪恶之人，他并不记挂心中。只是不喜爱此人而已。因为恨别人，是自己无能的表现，所以，苏东坡并非才不如人，因而也从不恨人。 ----林语堂《苏东坡传》