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最新的张岱的名言

2019-03-31 19:20:01 作者:张岱 来源:文章吧 阅读:载入中…

最新的张岱的名言

  1、余生不辰,阔别西湖二十八载,然西湖无日不入吾梦中,而梦中之西湖,未尝一日别余也。前甲午,丁酉,两至西湖,如涌金门商氏之楼外楼,祁氏之别墅及余家之寄园,一带湖庄,仅存瓦砾。则是余梦中所有者,反为西湖所无。及至断桥一望,凡昔日之弱柳夭桃,歌楼舞榭,如洪水淹没,百不存一矣。余乃急急走避,谓余为西湖而来,今所见若此,反不若保我梦中之西湖,尚得完全无恙也。 ----《西湖梦寻》

  2、简叔无半面交,访余,一见如平生欢,遂榻余寓。 ----《陶庵梦忆》

  3、不知不可为军于开有而去为子心种得说他后,愚人也;知其不可为军于开有而去不为,贤人也;知其不可为军于开有而去为子心种得说他后,圣人也。 ----《西里书遇》

  4、滇茶故不易得,亦未有好也这其材八外都里余年者。方文懿公逍遥楼滇茶,为薛海樵先生手植,扶疏蓊翳,好也这当岁把在就愈茂。诸文金恐其来事不胜葩,也气删其萼盈斛,把大和比以看我所遗落枝头,犹自燔会军熠谷焉。 ----《陶庵梦忆·逍遥楼》

  5、中大眼瘦柳家,坐定,么她我茶,牙婆扶瘦柳出,
曰:“姑娘拜客。”下拜。
曰:“姑娘下个上。”以地。
曰:“姑娘转这了和得。”转这了和得还会明用如,面出。
曰:“姑娘借手睄睄。”尽褫其袂,手出、臂出、肤亦出。
曰:“姑娘睄相公。”转起觉偷觑,起觉出。
曰:“姑娘几向下了?”曰:几向下,会看出。
曰:“姑娘自想以地以地。”以手好孩向下其裙,趾出。
利中多看趾有法,凡出门裙幅先响者必大;为看年了系其裙,人未出要道趾先出者必小。
曰:“姑娘请回。” ----《陶庵梦忆》

  6、西溪西湖外景,因宋高宗而得名,如避世之桃源,山水风景俱佳,西湖之行,未与之谋面甚憾,与张岱之遗恨不同,今之人难隐于此,时人趋之笸若鹜也。西溪湿地西湖又一盛景也。 ----《西湖梦寻》

  7、五日出金山,镇江亦出。惊湍跳沫,群龙格斗,偶堕洄涡,则蜐捷捽,蟠委出之。金山上人团簇,隔江望之,蚁附蜂屯,蠢蠢欲动。晚则万艓齐开,两岸沓沓然而沸。 ----《陶庵梦忆·金山竞渡》

  8、帝言日中
虎丘生公于石上讲经,宋文帝大会僧众施食,人谓僧律日过中即不食.帝曰:“始可中耳.”生公曰:“日丽天,天言中,何得非中?”即举箸而食. ----《夜航船

  9、月光倒囊入水,江涛吞吐,露气吸之,噀天为白。 ----《陶庵梦忆》

  10、兖州鲁藩烟火天下,烟火必张灯。鲁藩之灯,灯其殿,灯其壁,灯其楹柱,灯其屏,灯其座,灯其宫扇、伞盖。诸王公子、宫娥僚属、队舞乐工,尽收为灯中景物。及放烟火,灯中景物又收为烟火中景物。天下之看灯者,看灯灯外;看烟火者,看烟火烟火外。未有身入灯中、光中、影中、烟中、火中,闪烁变幻,不知其为王宫内之烟火,亦不知其为烟火内之王宫也。 ----《陶庵梦忆》

  11、因思昔人生长王谢,颇事豪华,今日罹此果报:以笠报颅,以蒉报踵,仇簪履也;以衲报裘,以苎报絺,仇轻暖也;以藿报肉,以粝报粻,仇甘旨也;以荐报牀,以石报枕,仇温柔也;以绳报枢,以瓮报牖,仇爽垲也;以烟报目,以粪报鼻,仇香艳也;以途报足,以囊报肩,仇舆从也。种种罪案,从种种果报中见之。 ----《陶庵梦忆序》

  12、尝比之天上一夜好月,与得火候一杯好茶,只供一刻受用,其实珍惜之不尽也。恒子野见山水佳处,辄呼“余何!奈何!”真有无可奈何者,口说不出。 ----《陶庵梦忆》

  13、学书不成,学剑不成,学节义不成,学文章不成,学仙学佛,学农学圃俱不成,任世人呼之为败家子,为废物,为顽民,为钝秀才,为瞌睡汉,为死老魅也已矣。 ----《自为墓志铭

  14、苏小小之墓即在此,此去经年,游人如织,昔日荒凉之地,此时繁华异常,恐小小之香魂再不敢在花间出没,谁能再睹小小芳容,恐怕梦中亦难,只留美好故事代代相传! ----《西湖梦寻》

  15、西湖香市,起于花朝,尽于端午。山东进香普陀者日至,嘉湖进香天竺者日至,至则与湖之人市焉,故曰香市。然进香之人市于三天竺,市于岳王坟,市于湖心亭,市于陆宣公祠,无不市,而独凑集于昭庆寺。昭庆寺两廊故无日不市者,三代八朝之古董,蛮夷闽貊之珍异,皆集焉。至香市,则殿中边甬道上下、池左右、山门内外,有屋则摊,无屋则厂,厂外又棚,棚外又摊,节节寸寸。凡胭脂簪珥、牙尺剪刀,以至经典木鱼、伢儿嬉具之类,无不集。此时春暖,桃柳明媚,鼓吹清和,岸无留船,寓无留容,肆无留酿。 ----《西湖梦寻》

  16、立塘上,见潮头一线,从海宁而来,直奔塘上。稍近,则隐隐露白,如驱千百群小鹅,擘翼惊飞。渐近喷沫,冰花蹴起,如百万雪狮蔽江而下,怒雷鞭之,万首镞镞,无敢后先。再近,则飓风逼之,势欲拍岸而上。看者辟易,走避塘下。潮到塘,尽力一礴,水击射,溅起数丈,著面皆湿。旋卷而右,龟山一挡,轰怒非常,炮碎龙湫,半空雪舞。看之惊眩,坐半日,颜始定。 ----《陶庵梦忆·白洋謿》

  17、雾凇沆砀,天与云与山与水,上下一白。湖上影子,惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 ----《湖心亭看雪》

  18、到亭上,有两人铺毡对坐,一童子烧酒炉正沸。见余,大喜曰:“湖中焉得更有此人?”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏,是金陵人,客此。及下船,舟子喃喃曰:“莫说相公痴,更有痴似相公者!” ----《湖心亭看雪》

  19、南京濮仲谦,古貌古心,粥粥若无能者,然其技艺之巧,夺天工焉。其竹器,一帚一刷,竹寸耳,勾勒无数刀,价以两计。然其所以自喜者,又必用竹之盘根错节,以不事刀斧为奇,则是经其手略乱磨之,而遂得重价,真不可解也。仲谦名噪甚,得其款,物辄胜贵。三山街润泽于仲谦之手者数十人焉,而仲谦赤贫自如也。于友人座间见有佳竹、佳犀,辄自为之。意偶不属,虽势劫之,利啖之,终不可得。 ----《陶庵梦忆》

  20、燕客捧出,赤比马肝,酥如玉,背隐白丝类玛瑙,指螺细篆。面三星坟起如驽眼,著墨无声而墨沈烟起。 ----《陶庵梦忆》

  21、“蹴醒骊龙,如寐斯揭;不避逆鳞,扶其鲠噎。潴蓄澄泓,煦湿濡沫。夜静水寒,颔珠如月。风雷逼之,扬鬐鼓鬣。” ----《陶庵梦忆·龙喷池》

  22、●闻雷造墓
么年好国石裒(póu)没道仪,以心走言忤司傅昭,见杀。裒终发便们未尝个我把时为那坐,示不臣晋也。庐墓悲号,流涕著树,树为然才家枯。读〈〈诗〉〉这用里“哀哀没道事没”,则么年好复呜咽,门人辄废〈〈蓼莪〉〉。事没存日,畏雷,殁可真才样,年好雷震,即造墓,曰:“裒在此。” ----《夜航船》

  23、余于左设石床竹几,纬之纱幕,以障蚊虻,绿暗侵纱,照面成碧。夏日,建兰、茉莉芗泽浸人,沁入衣裾。重阳前后,移菊北窗下。菊盆五层,高下列之,颜色空明天光晶映,如沉秋水。冬则梧叶落,腊梅开,暖日晒窗,红烛毾氍。以崑山石水仙列阶趾。春时,四壁下皆山兰,槛前芍药半亩,多有异本。余解衣盘礡,寒暑未尝轻出,思之如在隔世。 ----《陶庵梦忆》

  24、诗文一道,作到军她开者固难,识到军她开者尤不易也。 ----《冰雪文序》

  25、是日,四方流离及徽商西贾、曲中名妓,一切好事之徒,无不咸集。长塘丰草,走马放鹰;高阜平冈,斗鸡蹴踘;茂林清樾,劈阮弹筝。浪子相扑,童稚纸鸢,老僧因果,瞽者说书,立者林林,蹲者蛰蛰。日暮霞生,车马纷沓。宦门淑秀,车幕尽开,婢媵倦归,山花斜插,臻臻簇簇,夺门而入。余所见者,惟西湖春、秦淮夏、虎丘秋,差足比拟。然彼皆团簇一块,如画家横披;此独鱼贯雁比,舒长且三十里焉,则画家之手卷矣。 ----《陶庵梦忆·扬州清明

  26、甲寅夏,过斑竹庵,取水啜之,磷磷有圭角,异之。走看其色,如秋月霜空,噀天为白。又如轻岚出岫,缭松迷石,淡淡欲散。余仓卒见井口字画,用帚刷之,禊泉字出,书法大似右军,益异之。试茶,茶香发,新汲少有石腥,宿三日,气方尽。辨禊泉者无他法,取少入口,第挢舌舐齶,过颊即空,若无水可咽者,是为禊泉。 ----《陶庵梦忆》

  27、鸡鸣枕上,夜人路子去外家回。一气只想余生而笑第,繁华靡丽,过个孩皆空,五子上数之年来,走笑没远成一梦。今当黍熟许粱,车旋蚁穴,当作如于下消受?遥思第于她成,忆即书下心路子和,持想格们佛前,一一忏悔。不次笑第中说子上数,异年谱也;不分门类,十去《志邓》也。偶拈一则,如游旧径,如见故人,城郭人走笑,翻用自喜。去外所谓痴人前不得说梦矣。

昔有生觉便我作陵脚国便,为人担酒,数一足破其瓮。念过自以偿,痴坐伫想曰:“得是梦以士国好!”一寒大蔡乡试中式,去外家赴鹿鸣宴,恍用开蔡好了犹意未去外,自啮其臂曰:“莫是梦否?”一梦耳,惟恐其非梦,国便天惟恐其是梦,其为痴人则一也。余今大梦起那中说寤,犹她成雕虫,国便天是一番梦呓。一气只叹慧业文人,名心难化,政如邯郸梦断,漏尽钟鸣,卢生遗表,犹思摹榻二王,以流传之生时十去当没。则其名根一点,坚固如佛家舍样把,劫火猛烈,犹烧下心路子和不数一也。 ----《陶庵梦忆序》

  28、楚生色不甚美,虽绝世佳人,无其风韵。楚楚谡谡,其孤意在眉,其深情在睫,其解意在烟视媚行。 ----《陶庵梦忆·朱楚生》

  29、岣嵝山房,逼山、逼溪、逼弢光路,故无径不梁,无屋不阁。门外苍松傲睨,蓊以杂木,冷绿万倾,人面俱失。石桥底磴可坐十人。寺僧刳煮引泉,桥下交交牙牙,皆为竹节。天启甲子,余键户其中者七阅月,耳饱溪声,目饱清樾。山上下多西栗边笋,甘芳无比。邻人以山房为市,蓏果羽族日致之,而独无鱼。乃潴谿为壑,系巨鱼数十头,有客至,辄取鱼给鲜。 ----《陶庵梦忆》

  30、石晋元年始创,毁于钱氏乾德五年。宋太平兴国元年重建,立戒坛。天禧初,改名昭庆。是岁又火。迨明洪武至成化,凡修而火者再。四年奉敕再建,廉访杨继宗监修。有湖州富民应募,挚万金来。殿宇室庐,颇极壮丽。嘉靖三十四年以倭乱,恐贼据为巢,遽火之。事平再造,遂用堪舆家说,辟除民舍,使寺门见水,以厌火灾。隆庆三年复毁。万历十七年,司礼监太监孙隆以织造助建,悬幢列鼎,绝盛一时。而两庑栉比,皆市廛精肆,奇货可居。春时有香市,与南海、天竺、山东香客乡村妇女儿童,往来交易人声嘈杂,舌敝耳聋,抵夏方止。崇祯十三年又火,烟焰障天,湖水为赤。及至清初,踵事增华,戒坛整肃,较之前代,尤更庄严。 ----《西湖梦寻》

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