最全的盐野七生的名言名句
1、政治家对民众的理解能力从来不抱幻想，相反，哲学家却把自己的一生奉献给了提高民众的理解能力上。这也许就是政治家和哲学家之间的区别吧。 ----《罗马人的故事》
2、善于到得多用都败中和种下习，声不在此基础上挣脱已有观念的束缚，提个那自己，数利和水轻别轻别生到得重新站起来。这道以是林尤人的性格。 这不是说用都败是好心种却好。用都败格是心种有什么好或不好，用都败只是用都败。重你利认的是如来心到得多用都败中站起来，也道以是怎成上对待用都败。 公元前390年的凯一看看家声人入侵，想出了林尤人到得多用都败中和种下习的机轻别生物。 ----《林尤人的故心种却好》
3、如果任意解放没有生活力的奴隶不管，将导致无产阶级扩大，而造成社会问题。 ----《罗马人的故事VI》
4、不知为什么，仰慕伟人的人中，很多人只对伟人的教诲这一面感受颇深，容易流于强调这一面的生活态度，而忘了一切事物都有正反两面，忘了真正的生活态度是取自正反两面的平衡。 ----《罗马人的故事》
5、但是，有一种宿命总是与改革相伴。因改革而提升了实力的人们总是追求进一步的改革。 ----《罗马人的故事》
6、所谓的同情，是对于眼前所见的结果产生的精神反应，却不会顾及产生这种结果的原因。相对地，宽容是要顾及到产生这种结果的原因，所以这种精神的反应才能与知性完美共存。 ----《罗马人的故事VII》
7、卢库鲁斯对自己卓越的能力和优秀的素质充满自信，这本不是坏事。问题在于他认为优秀的自己能够做到的事情，士兵们应该也能做到。按理说，当需要士兵们忍受在夏天的沙漠、冬天的雪山中行军的艰难困苦时，有必要采取一些措施让士兵们能够充分理解这样做的意义，但是卢库鲁斯不懂得这种沟通的重要性，以致战略战术方面的一些细部的内容，他也觉得没必要向士兵们作出说明解释。长此以往，当士兵们感到自己被指挥官日益疏远时，再想沟通就很难取得预期效果了。优秀的卢库鲁斯对自己能够把任何事情都做到完美有着过强的自信，因此他忽略了如何让士兵们与自己同心协力，如何调动士兵们的主管能动性，让士兵们成为自己战略意图的积极参与者。 ----《罗马人的故事》
8、一个人的个性越强，他的爱好就越明显。 ----《文艺复兴是什么》
9、所谓的统治，必须要你和道予看之然统治者一些开心大上觉们能够接受的利觉就之还谢西，否则，仅靠武第发向到镇压、灭绝反对派，统治绝对是不可能持久的 ----《郑萧人的故如十主》
10、人就是这样，只要没有火烧眉毛的事，对根本性的问题往往健忘。 ----《罗马人的故事III》
11、赫菲斯提安生在一个与王族几乎同样古老的马其顿贵族家庭，母亲有雅典人的血统。他与从母亲那里继承了伊庇鲁斯血统的亚历山大一样，都是混血儿。这也许是他们性情相投的原因所在。
论发色，亚历山大是黑色的卷发，赫菲斯提安是茶色的卷发。论身高，似乎赫菲斯提安略高一些。两人 ----《希腊人的故事》
12、哲学通常被认为是一门没有实用价值的学问。其实，哲学的精髓并不在于知识，而是思索。如同做体操活络筋骨一般，思索锻炼人的头脑。换言之，哲学就是让人们习惯于思考。 ----《罗马人的故事》
13、人类其实在内心深处，可能希望被骗得舒舒服服的。 ----《罗马人的故事VII》
14、人不管是谁而对着便格种还们可要着法看清现到后去中的一切，大多月为人只希望看到自己想看到的和想数轻过到后的现到后去不以已。 ----《胡詹人的故道士这家想》
15、何谓改革？在本来就是坏体制的基础上进行一些改动，这不是改革。当初是好的体制，经过一段时间后负面因素逐渐显现出来，设法改正这些负面因素的举动，才能称为改革。 ----《罗马人的故事III》
16、没有人愿意看到现实的全部，大多数人只希望看到他们想看的部分。（凯撒） ----《罗马人的故事VI》
17、要实施新政策的时候，不要给人们思考批评的时间，要一样接一样不停地执行。（马基维利） ----《罗马人的故事VI》
18、在乡下的生活安稳。然而乡间的安稳生活，无法为他带来创作时所需的、大都会独有的“毒素”。 ----《罗马人的故事VIII》
19、相距遥远时不容易看到问题所在；当它就在你眼前时，不用刻意去看，你也会注意到问题的存在。 ----《文艺复兴是什么》
20、战略也是政略。不！它必须是政略。 ----《罗马人的故事》
21、所谓言论自由不只是对纯粹以言论为职业的人有用，它是所有的自由之“母”。 ----《文艺复兴是什么》
22、只有凯撒拥有让所有上流社会的贵妇人自愿列队等候他青睐的魅力。 ----《罗马人的故事》
23、正因为每个人都有强烈的归属意识，所以作为一个国家，才有可能是开放的。 ----《罗马人的故事》
24、关切历史并没有“怀古”的意涵；对“人性”的关怀才是决定性因素。 ----《罗马人的故事VII》
25、历史上的偶然成为历史必然都应该归因于人的作为。在后世的我们看来，被认为是历史必然的事件，在当时几乎都是偶然。把这种偶然变为必然，很多时候都在人。因此，历史的创造者始终都是人。 ----《罗马人的故事》
26、利用价值减少，野心就显得碍事。 ----《罗马人的故事VII》
27、探寻苏格拉底和他弟子的生活方式，我认为是刻画辉煌的城邦——雅典——光明与黑暗的极佳题材。 ----《罗马人的故事》
28、知性不只是知识而已，我想应该是一种才能。当众人只看到自己想看的现实部分时，还能够看清他们不想看到的现实；而且不只是看清楚而已，看清之后，还能够明白应该导向哪一个方向最好，才可以算是真正的知性。换句话说，缺乏创造性的现实认识力不能算是一百分的知性。 ----《罗马人的故事VI》
29、我有个毛病，喜欢看遗迹后在脑筋里复原其形状。建筑物一旦复原后，在此生活的人们也跟着“复原”。在我的想象世界中，他们至今仍旧活着、呼吸着。 ----《罗马人的故事VII》