《关于阳明的语句》的相关文章列表

日期：2019-06-02 16:12:01 点击：71 好评：0

1、须从根本求生死，莫向支流辩浊清。 2、人生大病，只是一“傲”字。 ----《传习录》 3、知者不惑仁不忧，君胡戚戚眉双愁？信步行来皆坦道，凭天判下非人谋。用之则行舍即休，此身浩荡浮虚舟。丈夫落落掀天地，岂顾束缚如穷囚！千金之珠弹鸟雀，掘土何烦用镯...

日期：2019-03-24 18:48:01 点击：111 好评：0

1、持志如心痛，一心在痛上，岂有功夫说闲话，管闲事。 ----《传习录》 2、“以事言谓之史，以道言谓之经。……《春秋》亦经，五经亦史。《易》是包牺之史；《书》是尧、舜以下史；《礼》是三代史” 3、眼开则花明，眼闭则花寂。 4、汝未看此花时，此花与汝心...

日期：2017-12-12 23:41:54 点击：296 好评：0

●山中莫道无供给，明月清风不用钱。 ----王阳明 ●知行是一个功夫的两面，知中有行，行中有知，二者不能分离，也没有先后。与行相分离的知，不是真知，而是妄想；与知相分离的行，不是笃行，而是冥行。 ----王阳明 ●须从根本求生死，莫向支流辩浊清。 ----...

日期：2018-03-20 23:31:35 点击：3137 好评：1

●以我之心读书之心，以书之心释我之心 ----吕峥《明朝一哥王阳明》 ●王阳明极力指责佛教：“佛教徒担心父子连累他，就离开父子；担心君臣连累他，就离开君臣；担心夫妻连累他，就离开夫妻。佛教徒总说自己不执着于‘相’，其实这些都是执着于君臣、父子、夫...

日期：2019-06-13 17:56:01 点击：50 好评：0

1、“以事言谓之史，以道言谓之经。……《春秋》亦经，五经亦史。《易》是包牺之史；《书》是尧、舜以下史；《礼》是三代史” 2、某于良知之说，从百死千难中得来，实千古圣圣相传一点滴骨血也。 ——《顺生录·年谱二》 王阳明认为良知这种学说，是从百死千...

日期：2019-01-26 19:40:01 点击：81 好评：0

1、虽万千人过，吾往矣。 2、“身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。如意在于事亲，即事亲便是一物；意在于事君，即事君便是一物；意在于仁人爱物，即仁人爱物便是一物。” ----《传习录》 3、身之主宰便是心，心之所发便是意，...

日期：2019-06-25 16:27:02 点击：33 好评：0

1、大抵童子之情，乐嬉游而惮拘检，如草木之始萌芽，舒畅之则条达，摧挠之则衰痿 2、心外无物 3、知是行的主意，行是知的功夫。知而不行，只是未知。 4、“心犹镜也。圣人心如明镜。常人心如昏镜。近世格物之说，如以镜照物，照上用功。不知镜尚昏在，何能照...

日期：2017-09-27 23:54:08 点击：392 好评：1

●圣人之道，吾性自足。 ----王阳明《传习录》 ●至于“夭寿不贰”其心，乃是教学者一心为善，不可以穷通夭寿之故，便把为善的心变了，只去修身以俟，见得穷通夭寿有个命在，我亦不必以此动心。 ----王阳明《传习录》 ●幼儿曹，听教诲：勤读书，要孝悌；学谦...

日期：2019-04-16 18:50:01 点击：88 好评：0

1、人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。 2、先曰：“是徒为静养，而不用克己工夫也。如此，临事便要倾倒。人需在事上磨，方可立得住，方能静亦定，动亦定。” ----《传习录》 3、知是行的主意，行是知的功夫。知而不行，只是未知。 4、无事时存养，...

日期：2018-09-12 21:16:43 点击：902 好评：0

●一、小人；二、愚人；没后是、庸人；军地、君子；五、贤人；六、圣人。 ----周阳明 ●夕阳明灭乱时个主声中， 落叶寒泉听不穷。 已忍伶俜中在年有水才们格说中在， 心持半偈万缘空。 ----瞿秋白《偶成》 ●骄阳明媚 浮云万可么了 庆幸心间不到还水夫有你 觉...